Questões de Vestibular UEM 2011 para Vestibular - PAS - Etapa 3 - Filosofia
Foram encontradas 13 questões
Q1352374
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
os meios de comunicação surgidos com o
desenvolvimento tecnológico, como o rádio e o
cinema, contribuíram para a criação de um
mercado consumidor dos objetos artísticos.
Q1352375
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
a reprodução técnica das obras de arte tem
como finalidade única promover o acesso
universal e democrático aos bens culturais.
Q1352377
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
as produções artísticas perdem seu caráter
crítico, à medida que são submetidas ao
domínio econômico das regras do mercado.
Q1352378
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
a massificação das expressões artísticas
promove a difusão da cultura, resultando em
um padrão de gosto “médio”, comum a todo o
público.
Q1352379
Filosofia
Texto associado
O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou
investigar a origem de nossos preconceitos morais
através de uma análise da linguagem, como forma
de criticar as tradições filosófica e religiosa
ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas,
coladas lado a lado, mostram que nas palavras
nunca importa a verdade, nunca uma expressão
adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A
“coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura
sem consequências) é também para o formador da
linguagem inteiramente incaptável e nem sequer
algo que vale a pena. Ele designa apenas as
relações das coisas aos homens e toma em auxílio
para exprimi-las as mais audaciosas metáforas”
(NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no
sentido extra-moral. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o
pensamento de Nietzsche, assinale o que for
correto.
Para Nietzsche, o homem que vive em
sociedade supõe que possui a verdade porque
“esquece” a origem subjetiva da linguagem.
Q1352380
Filosofia
Texto associado
O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou
investigar a origem de nossos preconceitos morais
através de uma análise da linguagem, como forma
de criticar as tradições filosófica e religiosa
ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas,
coladas lado a lado, mostram que nas palavras
nunca importa a verdade, nunca uma expressão
adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A
“coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura
sem consequências) é também para o formador da
linguagem inteiramente incaptável e nem sequer
algo que vale a pena. Ele designa apenas as
relações das coisas aos homens e toma em auxílio
para exprimi-las as mais audaciosas metáforas”
(NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no
sentido extra-moral. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o
pensamento de Nietzsche, assinale o que for
correto.
Na atividade artística, o intelecto se encontra
livre para enganar e dissimular, sem causar
prejuízo aos homens.
Q1352382
Filosofia
Texto associado
O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou
investigar a origem de nossos preconceitos morais
através de uma análise da linguagem, como forma
de criticar as tradições filosófica e religiosa
ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas,
coladas lado a lado, mostram que nas palavras
nunca importa a verdade, nunca uma expressão
adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A
“coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura
sem consequências) é também para o formador da
linguagem inteiramente incaptável e nem sequer
algo que vale a pena. Ele designa apenas as
relações das coisas aos homens e toma em auxílio
para exprimi-las as mais audaciosas metáforas”
(NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no
sentido extra-moral. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o
pensamento de Nietzsche, assinale o que for
correto.
Um conceito universal é uma abstração que
esconde as diferenças individuais entre as
coisas as quais nomeia.
Q1352392
Filosofia
Texto associado
Diz Aristóteles (388-322 a.C.), na obra Poética,
sobre a noção de imitação (mimesis) artística: “Ao
homem é natural imitar desde a infância – e nisso
difere ele dos outros seres, por ser capaz da
imitação e por aprender, por meio da imitação, os
primeiros conhecimentos; e todos os homens
sentem prazer em imitar. Prova disso é o que
ocorre na realidade: temos prazer em contemplar
imagens perfeitas das coisas cuja visão nos
repugna, como [as figuras dos] animais ferozes e
dos cadáveres.” (ARISTÓTELES. Poética, livro IV,
§§ 13 e 14, p. 40). Do mesmo modo diz o filósofo,
na Física: “Em resumo, a arte ou completa o
processo que a natureza é incapaz de fazer
inteiramente ou imita a natureza.” (ARISTÓTELES.
Física, 199a. In. FIGURELLI, R.. Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 546). Com
base nessas afirmações de Aristóteles, assinale
a alternativa correta.
A arte não consegue completar a natureza,
mas, na melhor das hipóteses, apenas copiá-la
ou imitá-la.
Q1352394
Filosofia
Texto associado
O filósofo Jean-Paul Sartre (1905-1980) afirma que
o homem pode agir de boa-fé ou de má-fé no que
diz respeito à justificativa de suas ações. Sartre
define a boa-fé da seguinte maneira: “Quando
declaro que a liberdade, através de cada situação
concreta, não pode ter outro objetivo senão o de
querer-se a si própria, quero dizer que, se alguma
vez o homem reconhecer que está estabelecendo
valores, em seu desamparo, ele não poderá mais
desejar outra coisa a não ser a liberdade como
fundamento de todos os valores. Isso não significa
que ele a deseja abstratamente. Mas,
simplesmente, que os atos dos homens de boa-fé
possuem como derradeiro significado a procura da
liberdade enquanto tal”. (SARTRE, J-P.. O
existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril
Cultural, 1987, p. 19). Sobre o existencialismo,
assinale o que for correto.
O homem age livremente quando ele escolhe o
princípio de sua ação entre valores pré-existentes.
Q1352395
Filosofia
Texto associado
O filósofo Jean-Paul Sartre (1905-1980) afirma que
o homem pode agir de boa-fé ou de má-fé no que
diz respeito à justificativa de suas ações. Sartre
define a boa-fé da seguinte maneira: “Quando
declaro que a liberdade, através de cada situação
concreta, não pode ter outro objetivo senão o de
querer-se a si própria, quero dizer que, se alguma
vez o homem reconhecer que está estabelecendo
valores, em seu desamparo, ele não poderá mais
desejar outra coisa a não ser a liberdade como
fundamento de todos os valores. Isso não significa
que ele a deseja abstratamente. Mas,
simplesmente, que os atos dos homens de boa-fé
possuem como derradeiro significado a procura da
liberdade enquanto tal”. (SARTRE, J-P.. O
existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril
Cultural, 1987, p. 19). Sobre o existencialismo,
assinale o que for correto.
É possível que o homem escolha agir de má-fé,
mas, ao fazê-lo, a ação é incoerente com o
princípio da liberdade.
Q1352396
Filosofia
Texto associado
O filósofo Jean-Paul Sartre (1905-1980) afirma que
o homem pode agir de boa-fé ou de má-fé no que
diz respeito à justificativa de suas ações. Sartre
define a boa-fé da seguinte maneira: “Quando
declaro que a liberdade, através de cada situação
concreta, não pode ter outro objetivo senão o de
querer-se a si própria, quero dizer que, se alguma
vez o homem reconhecer que está estabelecendo
valores, em seu desamparo, ele não poderá mais
desejar outra coisa a não ser a liberdade como
fundamento de todos os valores. Isso não significa
que ele a deseja abstratamente. Mas,
simplesmente, que os atos dos homens de boa-fé
possuem como derradeiro significado a procura da
liberdade enquanto tal”. (SARTRE, J-P.. O
existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril
Cultural, 1987, p. 19). Sobre o existencialismo,
assinale o que for correto.
À medida que o homem reconhece que ele
mesmo inventa seus valores, o homem age de
boa-fé.
Q1352397
Filosofia
Texto associado
O filósofo Jean-Paul Sartre (1905-1980) afirma que
o homem pode agir de boa-fé ou de má-fé no que
diz respeito à justificativa de suas ações. Sartre
define a boa-fé da seguinte maneira: “Quando
declaro que a liberdade, através de cada situação
concreta, não pode ter outro objetivo senão o de
querer-se a si própria, quero dizer que, se alguma
vez o homem reconhecer que está estabelecendo
valores, em seu desamparo, ele não poderá mais
desejar outra coisa a não ser a liberdade como
fundamento de todos os valores. Isso não significa
que ele a deseja abstratamente. Mas,
simplesmente, que os atos dos homens de boa-fé
possuem como derradeiro significado a procura da
liberdade enquanto tal”. (SARTRE, J-P.. O
existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril
Cultural, 1987, p. 19). Sobre o existencialismo,
assinale o que for correto.
Sartre define seu pensamento moral como um
sistema normativo de regras de conduta
universais.
Q1352398
Filosofia
Texto associado
O filósofo Jean-Paul Sartre (1905-1980) afirma que
o homem pode agir de boa-fé ou de má-fé no que
diz respeito à justificativa de suas ações. Sartre
define a boa-fé da seguinte maneira: “Quando
declaro que a liberdade, através de cada situação
concreta, não pode ter outro objetivo senão o de
querer-se a si própria, quero dizer que, se alguma
vez o homem reconhecer que está estabelecendo
valores, em seu desamparo, ele não poderá mais
desejar outra coisa a não ser a liberdade como
fundamento de todos os valores. Isso não significa
que ele a deseja abstratamente. Mas,
simplesmente, que os atos dos homens de boa-fé
possuem como derradeiro significado a procura da
liberdade enquanto tal”. (SARTRE, J-P.. O
existencialismo é um humanismo. São Paulo: Abril
Cultural, 1987, p. 19). Sobre o existencialismo,
assinale o que for correto.
O engajamento a uma situação concreta
determina o conteúdo da escolha do homem,
mas não determina como ele deve agir.
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