Os movimentos teóricos em estética, na pós-modernidade, sofrem transformações, destacando-se, nos
modos de produção da obra de arte, a reprodutibilidade
técnica e a indústria cultural. Com base nessa afirmação,
assinale o que for correto.
A partir da sociedade industrial ou pós-industrial, os
objetos de consumo, produzidos em série, são
anônimos, descartáveis e efêmeros, características
que encontramos na indústria cultural.
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Os movimentos teóricos em estética, na pós-modernidade, sofrem transformações, destacando-se, nos
modos de produção da obra de arte, a reprodutibilidade
técnica e a indústria cultural. Com base nessa afirmação,
assinale o que for correto.
Com o advento da tecnologia, a fotografia e o cinema
são possibilidades de manifestação estética acessíveis
a um número maior de espectadores, colaborando
para a formação de uma sociedade unidimensional.
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Os movimentos teóricos em estética, na pós-modernidade, sofrem transformações, destacando-se, nos
modos de produção da obra de arte, a reprodutibilidade
técnica e a indústria cultural. Com base nessa afirmação,
assinale o que for correto.
A sala de concerto e o museu exprimem as formas
tradicionais da obra de arte, contrapostas ao CD,
DVD, MP3, que são tecnologias portáteis, mas
também modificadoras da experiência estética.
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Os movimentos teóricos em estética, na pós-modernidade, sofrem transformações, destacando-se, nos
modos de produção da obra de arte, a reprodutibilidade
técnica e a indústria cultural. Com base nessa afirmação,
assinale o que for correto.
Com o advento da internet, o livro perdeu totalmente
seu lugar, permanecendo restrito aos intelectuais e
frequentadores dos museus-biblioteca.
Os movimentos teóricos em estética, na pós-modernidade, sofrem transformações, destacando-se, nos
modos de produção da obra de arte, a reprodutibilidade
técnica e a indústria cultural. Com base nessa afirmação,
assinale o que for correto.
No mundo contemporâneo, a modificação do espaço
urbano, com o fechamento das antigas salas de
cinema do centro das cidades e a construção dos
shopping centers, acarreta uma mudança na
percepção estética.
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Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo.
Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem
compreendido o que há de mais fundamental e essencial à
razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel considera a
razão como sendo relativa, isto é, não possui um
caráter universal e não pode alcançar a verdade.
Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo.
Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem
compreendido o que há de mais fundamental e essencial à
razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Não há para Hegel nenhuma relação entre a razão e a
realidade. Submetida às circunstâncias dos eventos
históricos, a razão está condenada ao ceticismo, isto
é, “ao duvidar sempre”.
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Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo.
Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem
compreendido o que há de mais fundamental e essencial à
razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
A identificação entre razão e história conduz Hegel a
desenvolver uma concepção materialista da história e
da realidade, negando entre ambas a possibilidade de
uma relação dialética.
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Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo.
Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem
compreendido o que há de mais fundamental e essencial à
razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
No sistema hegeliano, a racionalidade não é mais um
modelo a ser aplicado, mas é o próprio tecido do real
e do pensamento. O mundo é a manifestação da ideia,
o real é racional, e o racional é o real.
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Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo.
Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem
compreendido o que há de mais fundamental e essencial à
razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Karl Marx, ao afirmar, na Ideologia alemã, que não é
a história que anda com as pernas das ideias, mas as
ideias é que andam com as pernas da história, critica,
ao mesmo tempo, o idealismo e a concepção da
história de Hegel e dos neo-hegelianos.
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A bioética situa-se no campo da axiologia. É um ramo da
ética como disciplina que trata da investigação e
problematização específica das práticas médicas, das
ciências biológicas e das relações humanas com o meio
ambiente. Com base na afirmação acima, assinale o que
for correto.
Hipócrates, ao declarar, no seu juramento, que jamais
daria a um paciente um remédio mortal e às mulheres
uma substância abortiva, age em consonância com a
axiologia da bioética.
A bioética situa-se no campo da axiologia. É um ramo da
ética como disciplina que trata da investigação e
problematização específica das práticas médicas, das
ciências biológicas e das relações humanas com o meio
ambiente. Com base na afirmação acima, assinale o que
for correto.
Emmanuel Levinas considera que a bioética deve
preocupar-se com uma análise estrutural da sociedade
como produção da vida e das condições de saúde,
mas também dos processos de exclusão social.
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A bioética situa-se no campo da axiologia. É um ramo da
ética como disciplina que trata da investigação e
problematização específica das práticas médicas, das
ciências biológicas e das relações humanas com o meio
ambiente. Com base na afirmação acima, assinale o que
for correto.
Não é atribuição da bioética discutir os princípios
morais que orientam a pesquisa científica, pois isso
significa colocar obstáculos ao progresso da ciência.
A bioética situa-se no campo da axiologia. É um ramo da
ética como disciplina que trata da investigação e
problematização específica das práticas médicas, das
ciências biológicas e das relações humanas com o meio
ambiente. Com base na afirmação acima, assinale o que
for correto.
A bioética está comprometida com a política, pois o
cientista tem uma responsabilidade da qual não pode
abdicar.
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A bioética situa-se no campo da axiologia. É um ramo da
ética como disciplina que trata da investigação e
problematização específica das práticas médicas, das
ciências biológicas e das relações humanas com o meio
ambiente. Com base na afirmação acima, assinale o que
for correto.
Os resultados das descobertas científicas estiveram
sempre a serviço da humanidade, portanto uma
reflexão sobre o sentido moral da prática científica é
desnecessária.
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A fenomenologia é um dos fundamentos da Filosofia de
Maurice Merleau-Ponty. No âmbito da escola da
fenomenologia, ele contesta princípios basilares da
Psicologia clássica, de cunho mecanicista-racionalista.
Com base na afirmação acima, assinale o que for correto.
A sensação é concebida, por Merleau-Ponty, pelos
efeitos que os estímulos externos dos objetos
exercem sobre os sentidos. O campo visual, por
exemplo, é concebido como um mosaico de
sensações despertadas pelos estímulos do objeto
sobre a retina.
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A fenomenologia é um dos fundamentos da Filosofia de
Maurice Merleau-Ponty. No âmbito da escola da
fenomenologia, ele contesta princípios basilares da
Psicologia clássica, de cunho mecanicista-racionalista.
Com base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Para Merleau-Ponty, a percepção é o conhecimento
sensorial de formas ou de totalidades organizadas e
dotadas de sentido.
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A fenomenologia é um dos fundamentos da Filosofia de
Maurice Merleau-Ponty. No âmbito da escola da
fenomenologia, ele contesta princípios basilares da
Psicologia clássica, de cunho mecanicista-racionalista.
Com base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Conforme um dos princípios da fenomenologia de
Edmund Husserl, a consciência, para Merleau-Ponty,
não exerce nenhuma atividade na produção de
conhecimentos científicos.
A fenomenologia é um dos fundamentos da Filosofia de
Maurice Merleau-Ponty. No âmbito da escola da
fenomenologia, ele contesta princípios basilares da
Psicologia clássica, de cunho mecanicista-racionalista.
Com base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Para Merleau-Ponty, a consciência de si é o resultado
de um esforço intelectual de conhecimento e não
depende da facticidade de nosso engajamento.
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A fenomenologia é um dos fundamentos da Filosofia de
Maurice Merleau-Ponty. No âmbito da escola da
fenomenologia, ele contesta princípios basilares da
Psicologia clássica, de cunho mecanicista-racionalista.
Com base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Para Merleau-Ponty, imanência e transcendência são
conceitos antitéticos que se comunicam, dada a
configuração de nosso corpo no mundo.