Questões de Vestibular UECE 2021 para Específica Filosofia e Sociologia - 2ª Fase do Vestibular
Foram encontradas 21 questões
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Específica Filosofia e Sociologia - 2ª Fase do Vestibular |
Q1802487
Sociologia
Desde meados do século XX, o debate sobre
preservação e cuidado com o meio ambiente natural
veio se consolidando como urgente para as
sociedades contemporâneas. No Brasil, por volta dos
anos 1990, as questões ambientais começaram a
fazer mais parte do debate midiático e público, de
estratégias políticas, de legislações específicas e de
medidas empresariais e particulares. Contudo,
nestes primeiros anos do século XXI, no Brasil, o
debate em favor do meio ambiente tem sido
contestado e, até, desconsiderado por
posicionamentos político-ideológicos que acusam,
por exemplo, o “radicalismo dos ambientalistas” de
impedir o desenvolvimento da indústria e da
agricultura. A luta, então, dos “verdes” – um dos
nomes dados com tom pejorativo aos promotores
das causas ambientais hoje –, em defesa do meio
ambiente ocorre, agora, ao lado da luta pela
legitimidade e reconhecimento da contínua
importância das questões ambientais.
Sobre a questão ambiental no Brasil, é correto concluir que
Sobre a questão ambiental no Brasil, é correto concluir que
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Específica Filosofia e Sociologia - 2ª Fase do Vestibular |
Q1802488
Sociologia
O crescimento exponencial das tecnologias
comunicacionais e informacionais embasadas na
rede mundial de computadores implica consideráveis
influências no desenvolvimento da economia global
e, assim, das sociedades contemporâneas.
Conforme o sociólogo espanhol, Manuel Castells, a
economia mundial deixou para trás a Era Industrial
e adentrou na Era da Informação. Para este cientista
social, as pessoas, em muitos âmbitos de suas vidas
e relações sociais cotidianas, estão atualmente
inseridas no que ele chama de “Sociedade em
Rede”.
Avalie as seguintes afirmações sobre as características dessa “Sociedade em Rede”:
I. As pessoas, empresas e Estados estão, cada vez mais, interconectados e suas ações não estão restritas por distâncias espaciais e fronteiras territoriais. II. Os parques industriais se fortaleceram nos países em desenvolvimento econômico regidos pelas novas tecnologias de informação e comunicação. III. As novas tecnologias de informação e comunicação possibilitaram a interação interpessoal e a taxação internacional das grandes corporações do capitalismo. IV. Não há um “centro” informacional, mas uma série intrincada de “nódulos” de informações que fazem a Rede tanto existir como operar com maior liberdade.
Está correto o que se afirma somente em
Avalie as seguintes afirmações sobre as características dessa “Sociedade em Rede”:
I. As pessoas, empresas e Estados estão, cada vez mais, interconectados e suas ações não estão restritas por distâncias espaciais e fronteiras territoriais. II. Os parques industriais se fortaleceram nos países em desenvolvimento econômico regidos pelas novas tecnologias de informação e comunicação. III. As novas tecnologias de informação e comunicação possibilitaram a interação interpessoal e a taxação internacional das grandes corporações do capitalismo. IV. Não há um “centro” informacional, mas uma série intrincada de “nódulos” de informações que fazem a Rede tanto existir como operar com maior liberdade.
Está correto o que se afirma somente em
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Específica Filosofia e Sociologia - 2ª Fase do Vestibular |
Q1802489
Sociologia
Atente para o seguinte excerto da obra de
Darcy ribeiro sobre a formação do povo brasileiro:
“Os brasileiros surgem como um povo novo. ‘Novo’
porque surge como uma ‘etnia nacional’, diferente
de suas matrizes formadoras: a Tupi, a Lusa e a
Afro. Povo que foi e é dinamizado por uma cultura
sincrética e singularizada pela redefinição de traços
culturais oriundos dessas matrizes étnicas
originárias. ‘Surgimos da confluência, do
entrechoque e do caldeamento do invasor português
com índios silvícolas e campineiros e com negros
africanos, uns com os outros aliciados como
escravos’. Confluência, entre choque e caldeamento
que gestaram o povo brasileiro”.
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Darcy Ribeiro denomina o processo de formação do povo brasileiro de
RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Darcy Ribeiro denomina o processo de formação do povo brasileiro de
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Específica Filosofia e Sociologia - 2ª Fase do Vestibular |
Q1802490
Sociologia
O ‘índio’ é qualquer membro de uma
comunidade indígena, reconhecido por esta como
tal. E ‘comunidade indígena’ é toda comunidade
fundada em relações de parentesco ou vizinhança
entre seus membros, que mantém laços histórico-culturais com as organizações sociais indígenas pré-colombianas”.
CASTRO, Eduardo Viveiros de. “No Brasil, todo mundo é índio, exceto quem não é”. In: Povos Indígenas no Brasil, 20 de janeiro de 2016.
Seguindo esta definição do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, é correto concluir que, no Brasil,
CASTRO, Eduardo Viveiros de. “No Brasil, todo mundo é índio, exceto quem não é”. In: Povos Indígenas no Brasil, 20 de janeiro de 2016.
Seguindo esta definição do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, é correto concluir que, no Brasil,
Ano: 2021
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2021 - UECE - Específica Filosofia e Sociologia - 2ª Fase do Vestibular |
Q1802491
Sociologia
Nos últimos anos, uma expressão conceitual
passou a ser bastante difundida e discutida
publicamente para tratar da discriminação racial:
racismo estrutural. Sílvio Almeida, jurista e filósofo,
em sua obra sobre esta conceituação, procura
demonstrar como o racismo na sociedade brasileira,
por exemplo, é naturalizado e/ou normalizado, e
está incrustado nas relações sociais cotidianas.
ALMEIDA, Silvio. Racismo Estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro/Pólen, 2019.
Afirmar que “o racismo é estrutural” significa dizer que o racismo
ALMEIDA, Silvio. Racismo Estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro/Pólen, 2019.
Afirmar que “o racismo é estrutural” significa dizer que o racismo