Questões de Vestibular
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 3.518 questões
Ano: 2018
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2018 - CESMAC - Prova de Medicina-2018.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331499
Português
Texto associado
TEXTO 1
A realidade da saúde no Brasil.
(1) A crise da saúde no Brasil vem de longa data e continua
presente. Frequentemente, nos deparamos com notícias de
filas de pacientes nos hospitais públicos, além da falta de
leitos, equipamentos etc. E, no meio da crise, está a
população que precisa de atendimento, e estão os médicos
que, quase sempre, atuam em condições precárias.
(2) Independente do jogo de empurra-empurra, há escassez
de recursos financeiros, materiais e humanos, para manter
os serviços de saúde operando com eficiência. Problemas,
como atraso no repasse dos pagamentos do Ministério da
Saúde, baixos valores pagos pelo SUS aos procedimentos
médico-hospitalares consolidam o entrave no setor. O
mundo econômico da saúde é cruel. Segundo estatísticas
oficiais, são gastos R$ 31 bilhões para cuidar de 35 milhões
de segurados, enquanto todo o SUS, para suprir o direito à
saúde de mais de 145 milhões de brasileiros, gasta quase a
mesma quantia. Por essas razões, nos encontramos no
124º lugar no ranking da OMS em qualidade de saúde.
(3) É difícil para qualquer especialista apontar apenas um
motivo para tal crise. Mesmo com a evolução do contexto
político-social pelo qual o Brasil passou, pouco mudou. Na
realidade, em 500 anos de Brasil, independentemente do
regime vigente, a saúde nunca ocupou lugar de destaque.
Só se olhou atentamente para o setor quando certas
epidemias representaram eminentes ameaças à sociedade.
(4) É assim desde o Brasil Colônia, quando o país não
dispunha de um modelo de atenção à saúde e nem mesmo
do interesse em criá-lo, por parte do governo colonizador.
As noções empíricas (a cargo dos curandeiros) eram a
opção. Com a vinda da família real ao Brasil, se fez
necessária a organização de uma estrutura sanitária
mínima, capaz de dar suporte ao poder que se instalava no
Rio de Janeiro. A carência de médicos no Brasil Colônia e
no Brasil Império era enorme. Para se ter uma ideia, no Rio,
em 1789, só existiam quatro médicos exercendo a
profissão. Em outros estados, eram mesmo inexistentes, o
que fez com que proliferassem pelo país os Boticários, a
quem cabia a manipulação das fórmulas prescritas pelos
médicos.
(5) Veio a República, e o Brasil continuou o mesmo. No
início do século passado, a cidade do Rio apresentava um
quadro sanitário caótico, com doenças graves que
acometiam a população, como varíola, malária e febre
amarela. Isso gerou sérias consequências tanto para a
saúde coletiva quanto para o comércio exterior, já que
navios estrangeiros evitavam atracar no porto do Rio.
Poderíamos escrever muito mais sobre o tema e
chegaríamos à mesma conclusão: em pleno século XXI, no
Brasil, pouco se evoluiu em política de saúde.
(6) Dados do Conselho Federal de Medicina revelam que a
má distribuição de médicos no país ainda persiste. São
65,9% deles atuando nas regiões Sul e Sudeste, onde se
concentra apenas cerca de 25% da população.
(7) É a saúde continuando um sistema embrionário e
contraditório, pois nos destacamos mundialmente por
nossas pesquisas pioneiras, no combate a Aids, por
exemplo, mas não conseguimos dar atendimento básico à
maioria do povo.
Disponível em:
https://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/artigo/1466/a-realidadesaude-brasil.
No quinto parágrafo do Texto 1, o autor declara que:
“Isso gerou sérias consequências tanto para a saúde
coletiva quanto para o comércio exterior, já que navios
estrangeiros evitavam atracar no porto do Rio”. A
função do pronome destacado atesta o cuidado do
autor para:
Ano: 2018
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2018 - CESMAC - Prova de Medicina-2018.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331498
Português
Texto associado
TEXTO 1
A realidade da saúde no Brasil.
(1) A crise da saúde no Brasil vem de longa data e continua
presente. Frequentemente, nos deparamos com notícias de
filas de pacientes nos hospitais públicos, além da falta de
leitos, equipamentos etc. E, no meio da crise, está a
população que precisa de atendimento, e estão os médicos
que, quase sempre, atuam em condições precárias.
(2) Independente do jogo de empurra-empurra, há escassez
de recursos financeiros, materiais e humanos, para manter
os serviços de saúde operando com eficiência. Problemas,
como atraso no repasse dos pagamentos do Ministério da
Saúde, baixos valores pagos pelo SUS aos procedimentos
médico-hospitalares consolidam o entrave no setor. O
mundo econômico da saúde é cruel. Segundo estatísticas
oficiais, são gastos R$ 31 bilhões para cuidar de 35 milhões
de segurados, enquanto todo o SUS, para suprir o direito à
saúde de mais de 145 milhões de brasileiros, gasta quase a
mesma quantia. Por essas razões, nos encontramos no
124º lugar no ranking da OMS em qualidade de saúde.
(3) É difícil para qualquer especialista apontar apenas um
motivo para tal crise. Mesmo com a evolução do contexto
político-social pelo qual o Brasil passou, pouco mudou. Na
realidade, em 500 anos de Brasil, independentemente do
regime vigente, a saúde nunca ocupou lugar de destaque.
Só se olhou atentamente para o setor quando certas
epidemias representaram eminentes ameaças à sociedade.
(4) É assim desde o Brasil Colônia, quando o país não
dispunha de um modelo de atenção à saúde e nem mesmo
do interesse em criá-lo, por parte do governo colonizador.
As noções empíricas (a cargo dos curandeiros) eram a
opção. Com a vinda da família real ao Brasil, se fez
necessária a organização de uma estrutura sanitária
mínima, capaz de dar suporte ao poder que se instalava no
Rio de Janeiro. A carência de médicos no Brasil Colônia e
no Brasil Império era enorme. Para se ter uma ideia, no Rio,
em 1789, só existiam quatro médicos exercendo a
profissão. Em outros estados, eram mesmo inexistentes, o
que fez com que proliferassem pelo país os Boticários, a
quem cabia a manipulação das fórmulas prescritas pelos
médicos.
(5) Veio a República, e o Brasil continuou o mesmo. No
início do século passado, a cidade do Rio apresentava um
quadro sanitário caótico, com doenças graves que
acometiam a população, como varíola, malária e febre
amarela. Isso gerou sérias consequências tanto para a
saúde coletiva quanto para o comércio exterior, já que
navios estrangeiros evitavam atracar no porto do Rio.
Poderíamos escrever muito mais sobre o tema e
chegaríamos à mesma conclusão: em pleno século XXI, no
Brasil, pouco se evoluiu em política de saúde.
(6) Dados do Conselho Federal de Medicina revelam que a
má distribuição de médicos no país ainda persiste. São
65,9% deles atuando nas regiões Sul e Sudeste, onde se
concentra apenas cerca de 25% da população.
(7) É a saúde continuando um sistema embrionário e
contraditório, pois nos destacamos mundialmente por
nossas pesquisas pioneiras, no combate a Aids, por
exemplo, mas não conseguimos dar atendimento básico à
maioria do povo.
Disponível em:
https://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/artigo/1466/a-realidadesaude-brasil.
A coesão entre segmentos do texto acontece graças a
recursos que criam sua continuidade semântica. A
esse propósito, analise os comentários em relação ao
seguinte trecho: “É assim desde o Brasil Colônia,
quando o país não dispunha de um modelo de
atenção à saúde e nem mesmo do interesse em criálo, por parte do governo colonizador.”
1) Os termos em destaque têm sua compreensão dependente de informações dadas em segmentos anteriores do texto. 2) Em: “o país não dispunha de um modelo de atenção à saúde e nem mesmo do interesse em criá-lo”, o pronome ‘lo’ retoma a referência a ‘pais’. 3) Há uma continuidade semântica entre os termos ‘Brasil Colônia’ e ‘governo colonizador’. 4) O trecho em análise ilustra o princípio de que a arrumação sintática das palavras é fundamental à sua interpretação semântica.
Estão corretas:
1) Os termos em destaque têm sua compreensão dependente de informações dadas em segmentos anteriores do texto. 2) Em: “o país não dispunha de um modelo de atenção à saúde e nem mesmo do interesse em criá-lo”, o pronome ‘lo’ retoma a referência a ‘pais’. 3) Há uma continuidade semântica entre os termos ‘Brasil Colônia’ e ‘governo colonizador’. 4) O trecho em análise ilustra o princípio de que a arrumação sintática das palavras é fundamental à sua interpretação semântica.
Estão corretas:
Ano: 2018
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2018 - CESMAC - Prova de Medicina-2018.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331497
Português
Texto associado
TEXTO 1
A realidade da saúde no Brasil.
(1) A crise da saúde no Brasil vem de longa data e continua
presente. Frequentemente, nos deparamos com notícias de
filas de pacientes nos hospitais públicos, além da falta de
leitos, equipamentos etc. E, no meio da crise, está a
população que precisa de atendimento, e estão os médicos
que, quase sempre, atuam em condições precárias.
(2) Independente do jogo de empurra-empurra, há escassez
de recursos financeiros, materiais e humanos, para manter
os serviços de saúde operando com eficiência. Problemas,
como atraso no repasse dos pagamentos do Ministério da
Saúde, baixos valores pagos pelo SUS aos procedimentos
médico-hospitalares consolidam o entrave no setor. O
mundo econômico da saúde é cruel. Segundo estatísticas
oficiais, são gastos R$ 31 bilhões para cuidar de 35 milhões
de segurados, enquanto todo o SUS, para suprir o direito à
saúde de mais de 145 milhões de brasileiros, gasta quase a
mesma quantia. Por essas razões, nos encontramos no
124º lugar no ranking da OMS em qualidade de saúde.
(3) É difícil para qualquer especialista apontar apenas um
motivo para tal crise. Mesmo com a evolução do contexto
político-social pelo qual o Brasil passou, pouco mudou. Na
realidade, em 500 anos de Brasil, independentemente do
regime vigente, a saúde nunca ocupou lugar de destaque.
Só se olhou atentamente para o setor quando certas
epidemias representaram eminentes ameaças à sociedade.
(4) É assim desde o Brasil Colônia, quando o país não
dispunha de um modelo de atenção à saúde e nem mesmo
do interesse em criá-lo, por parte do governo colonizador.
As noções empíricas (a cargo dos curandeiros) eram a
opção. Com a vinda da família real ao Brasil, se fez
necessária a organização de uma estrutura sanitária
mínima, capaz de dar suporte ao poder que se instalava no
Rio de Janeiro. A carência de médicos no Brasil Colônia e
no Brasil Império era enorme. Para se ter uma ideia, no Rio,
em 1789, só existiam quatro médicos exercendo a
profissão. Em outros estados, eram mesmo inexistentes, o
que fez com que proliferassem pelo país os Boticários, a
quem cabia a manipulação das fórmulas prescritas pelos
médicos.
(5) Veio a República, e o Brasil continuou o mesmo. No
início do século passado, a cidade do Rio apresentava um
quadro sanitário caótico, com doenças graves que
acometiam a população, como varíola, malária e febre
amarela. Isso gerou sérias consequências tanto para a
saúde coletiva quanto para o comércio exterior, já que
navios estrangeiros evitavam atracar no porto do Rio.
Poderíamos escrever muito mais sobre o tema e
chegaríamos à mesma conclusão: em pleno século XXI, no
Brasil, pouco se evoluiu em política de saúde.
(6) Dados do Conselho Federal de Medicina revelam que a
má distribuição de médicos no país ainda persiste. São
65,9% deles atuando nas regiões Sul e Sudeste, onde se
concentra apenas cerca de 25% da população.
(7) É a saúde continuando um sistema embrionário e
contraditório, pois nos destacamos mundialmente por
nossas pesquisas pioneiras, no combate a Aids, por
exemplo, mas não conseguimos dar atendimento básico à
maioria do povo.
Disponível em:
https://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/artigo/1466/a-realidadesaude-brasil.
O Texto 1 apresenta argumentos relevantes, ou seja,
fora da ‘obviedade’ da linguagem cotidiana, quando,
por exemplo, afirma que:
Ano: 2018
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2018 - CESMAC - Prova de Medicina-2018.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331496
Português
Texto associado
TEXTO 1
A realidade da saúde no Brasil.
(1) A crise da saúde no Brasil vem de longa data e continua
presente. Frequentemente, nos deparamos com notícias de
filas de pacientes nos hospitais públicos, além da falta de
leitos, equipamentos etc. E, no meio da crise, está a
população que precisa de atendimento, e estão os médicos
que, quase sempre, atuam em condições precárias.
(2) Independente do jogo de empurra-empurra, há escassez
de recursos financeiros, materiais e humanos, para manter
os serviços de saúde operando com eficiência. Problemas,
como atraso no repasse dos pagamentos do Ministério da
Saúde, baixos valores pagos pelo SUS aos procedimentos
médico-hospitalares consolidam o entrave no setor. O
mundo econômico da saúde é cruel. Segundo estatísticas
oficiais, são gastos R$ 31 bilhões para cuidar de 35 milhões
de segurados, enquanto todo o SUS, para suprir o direito à
saúde de mais de 145 milhões de brasileiros, gasta quase a
mesma quantia. Por essas razões, nos encontramos no
124º lugar no ranking da OMS em qualidade de saúde.
(3) É difícil para qualquer especialista apontar apenas um
motivo para tal crise. Mesmo com a evolução do contexto
político-social pelo qual o Brasil passou, pouco mudou. Na
realidade, em 500 anos de Brasil, independentemente do
regime vigente, a saúde nunca ocupou lugar de destaque.
Só se olhou atentamente para o setor quando certas
epidemias representaram eminentes ameaças à sociedade.
(4) É assim desde o Brasil Colônia, quando o país não
dispunha de um modelo de atenção à saúde e nem mesmo
do interesse em criá-lo, por parte do governo colonizador.
As noções empíricas (a cargo dos curandeiros) eram a
opção. Com a vinda da família real ao Brasil, se fez
necessária a organização de uma estrutura sanitária
mínima, capaz de dar suporte ao poder que se instalava no
Rio de Janeiro. A carência de médicos no Brasil Colônia e
no Brasil Império era enorme. Para se ter uma ideia, no Rio,
em 1789, só existiam quatro médicos exercendo a
profissão. Em outros estados, eram mesmo inexistentes, o
que fez com que proliferassem pelo país os Boticários, a
quem cabia a manipulação das fórmulas prescritas pelos
médicos.
(5) Veio a República, e o Brasil continuou o mesmo. No
início do século passado, a cidade do Rio apresentava um
quadro sanitário caótico, com doenças graves que
acometiam a população, como varíola, malária e febre
amarela. Isso gerou sérias consequências tanto para a
saúde coletiva quanto para o comércio exterior, já que
navios estrangeiros evitavam atracar no porto do Rio.
Poderíamos escrever muito mais sobre o tema e
chegaríamos à mesma conclusão: em pleno século XXI, no
Brasil, pouco se evoluiu em política de saúde.
(6) Dados do Conselho Federal de Medicina revelam que a
má distribuição de médicos no país ainda persiste. São
65,9% deles atuando nas regiões Sul e Sudeste, onde se
concentra apenas cerca de 25% da população.
(7) É a saúde continuando um sistema embrionário e
contraditório, pois nos destacamos mundialmente por
nossas pesquisas pioneiras, no combate a Aids, por
exemplo, mas não conseguimos dar atendimento básico à
maioria do povo.
Disponível em:
https://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/artigo/1466/a-realidadesaude-brasil.
Qualquer ‘ação de linguagem’ tem, explícita ou
implicitamente, um ‘propósito comunicativo’, uma
intenção. Em relação ao Texto 1, pode-se entender
que a intenção do autor foi:
Q1328898
Português
Texto associado
Considere a tirinha de André Dahmer para responder à questão.
(www.folha.uol.com.br)
A tirinha expressa de maneira ácida a ideia de que
Q1316310
Português
Analise a imagem com atenção.
As imagens do texto publicitário acima foram utilizadas, em sua maioria, para traduzir um recurso de linguagem muito usado na vida cotidiana. Assinale a alternativa
que apresenta esse recurso.
Q1316305
Português
Assinale a alternativa em que se identifica um texto
incoerente.
Q1316304
Português
Considerando apenas os elementos negritados nos
textos das alternativas abaixo, retirados da revista Capricho, identifique onde a norma padrão está sendo respeitada.
Q1316303
Português
Texto associado
Os infelizes cálculos da felicidade (fragmento),
Mia Couto.
O homem da história é chamado Julio Novesfora. Noutras falas o mestre Novesfora. Homem bastante matemático, vivendo na quantidade exata, morando sempre no acertado lugar. O mundo, para ele, estava posto em equação de infinito grau. Qualquer situação lhe algebrava o pensamento. Integrais, derivadas, matrizes para tudo existia a devida fórmula. A maior parte das vezes mesmo ele nem incomodava os neurónios*:
– É conta que se faz sem cabeça.
Doseava o coração em aplicações regradas, reduzida a paixão ao seu equivalente numérico. Amores, mulheres, filhos: tudo isso era hipótese nula. O sentimento, dizia ele, não tem logaritmo. Por isso, nem se justifica a sua equação. Desde menino se abstivera de afetos. Do ponto de vista da álgebra, dizia, a ternura é um absurdo. Como o zero negativo. Vocês vejam, dizia ele aos alunos: a erva não se enerva, mesmo sabendo-se acabada em ruminagem de boi. E a cobra morde sem ódio. É só o justo praticar da dentadura injetável dela. Na natureza não se concebe sentimento. Assim, a vida prosseguia e Julio Novesfora era nela um aguarda-factos*. Certa vez, porém, o mestre se apaixonou por uma aluna, menina de incorreta idade. Toda a gente advertia: essa menina é mais que nova, não dá para si*.
– Faça as contas mestre.
Mas o mestre já perdera o cálculo. Desvalessem os razoáveis conselhos. Ainda mais grave: ele perdia o matemático tino. Já nem sabia o abecedário dos números. Seu pensamento perdia as limpezas da lógica. Dizia coisas sem pés. Parecia, naquele caso, se confirmar o lema: quanto mais sexo menos nexo. Agora, a razão vinha tarde de mais*. O mestre já tinha traçado a hipotenusa à menina. Em folgas e folguedos, Julio Novesfora se afastava dos rigores da geometria. O oito deitado é um infinito. E, assim, o professor ataratonto, relembrava:
– A paixão é o mundo a dividir por zero.
*grafia usada em Moçambique
Poesia matemática, Millôr Fernandes.
Às folhas tantas
Do livro matemático
Um Quociente apaixonou-se
Um dia
Doidamente
Por uma Incógnita.
Olhou-a com seu olhar inumerável
E viu-a, do Ápice à Base.
Uma figura ímpar:
Olhos romboides, boca trapezoide,
Corpo ortogonal, seios esferoides.
Fez da sua
Uma vida Paralela à dela
Até que se encontraram
No infinito.
“Quem és tu?” indagou ele
Com ânsia radical.
“Sou a soma do quadrado dos catetos.
Mas pode chamar-me de Hipotenusa.”
E de falarem descobriram que eram
— O que, em aritmética, corresponde
A almas irmãs
— Primos entre si.
E assim se amaram
Ao quadrado da velocidade da luz
Numa sexta potenciação
Traçando
Ao sabor do momento
E da paixão
Retas, curvas, círculos e linhas sinusoidais.
Em relação ao assunto: “poema, prosa e poesia”,
analise as informações sobre os textos de Mia Couto e de
Millôr Fernandes.
I) Os dois textos apresentados diferem: o de Mia Couto está escrito em prosa, ainda que incorpore poesia, e o de Millôr é um poema, esvaziado de poesia. II) A narrativa de Mia Couto possui muitos elementos poéticos, perceptíveis especialmente pelas palavras e expressões que ganham significados diversos dos habituais, por vezes, incomuns. III) O texto de Millôr pode ser considerado poético, por se tratar de um poema e ser essa a condição indispensável para ganhar essa caracterização. IV) Sequência de versos sem métrica e sem rima, que abordam assunto risível, como acontece com o texto de Millôr, sequer pode ser chamada de poema. V) Não há possibilidade de definir ambos os textos como poesia, porque lhes faltam as características principais para tanto, entre as quais estão: métrica, ritmo, rima. Estão corretas apenas:
I) Os dois textos apresentados diferem: o de Mia Couto está escrito em prosa, ainda que incorpore poesia, e o de Millôr é um poema, esvaziado de poesia. II) A narrativa de Mia Couto possui muitos elementos poéticos, perceptíveis especialmente pelas palavras e expressões que ganham significados diversos dos habituais, por vezes, incomuns. III) O texto de Millôr pode ser considerado poético, por se tratar de um poema e ser essa a condição indispensável para ganhar essa caracterização. IV) Sequência de versos sem métrica e sem rima, que abordam assunto risível, como acontece com o texto de Millôr, sequer pode ser chamada de poema. V) Não há possibilidade de definir ambos os textos como poesia, porque lhes faltam as características principais para tanto, entre as quais estão: métrica, ritmo, rima. Estão corretas apenas:
Q1316302
Português
Texto associado
Os infelizes cálculos da felicidade (fragmento),
Mia Couto.
O homem da história é chamado Julio Novesfora. Noutras falas o mestre Novesfora. Homem bastante matemático, vivendo na quantidade exata, morando sempre no acertado lugar. O mundo, para ele, estava posto em equação de infinito grau. Qualquer situação lhe algebrava o pensamento. Integrais, derivadas, matrizes para tudo existia a devida fórmula. A maior parte das vezes mesmo ele nem incomodava os neurónios*:
– É conta que se faz sem cabeça.
Doseava o coração em aplicações regradas, reduzida a paixão ao seu equivalente numérico. Amores, mulheres, filhos: tudo isso era hipótese nula. O sentimento, dizia ele, não tem logaritmo. Por isso, nem se justifica a sua equação. Desde menino se abstivera de afetos. Do ponto de vista da álgebra, dizia, a ternura é um absurdo. Como o zero negativo. Vocês vejam, dizia ele aos alunos: a erva não se enerva, mesmo sabendo-se acabada em ruminagem de boi. E a cobra morde sem ódio. É só o justo praticar da dentadura injetável dela. Na natureza não se concebe sentimento. Assim, a vida prosseguia e Julio Novesfora era nela um aguarda-factos*. Certa vez, porém, o mestre se apaixonou por uma aluna, menina de incorreta idade. Toda a gente advertia: essa menina é mais que nova, não dá para si*.
– Faça as contas mestre.
Mas o mestre já perdera o cálculo. Desvalessem os razoáveis conselhos. Ainda mais grave: ele perdia o matemático tino. Já nem sabia o abecedário dos números. Seu pensamento perdia as limpezas da lógica. Dizia coisas sem pés. Parecia, naquele caso, se confirmar o lema: quanto mais sexo menos nexo. Agora, a razão vinha tarde de mais*. O mestre já tinha traçado a hipotenusa à menina. Em folgas e folguedos, Julio Novesfora se afastava dos rigores da geometria. O oito deitado é um infinito. E, assim, o professor ataratonto, relembrava:
– A paixão é o mundo a dividir por zero.
*grafia usada em Moçambique
Poesia matemática, Millôr Fernandes.
Às folhas tantas
Do livro matemático
Um Quociente apaixonou-se
Um dia
Doidamente
Por uma Incógnita.
Olhou-a com seu olhar inumerável
E viu-a, do Ápice à Base.
Uma figura ímpar:
Olhos romboides, boca trapezoide,
Corpo ortogonal, seios esferoides.
Fez da sua
Uma vida Paralela à dela
Até que se encontraram
No infinito.
“Quem és tu?” indagou ele
Com ânsia radical.
“Sou a soma do quadrado dos catetos.
Mas pode chamar-me de Hipotenusa.”
E de falarem descobriram que eram
— O que, em aritmética, corresponde
A almas irmãs
— Primos entre si.
E assim se amaram
Ao quadrado da velocidade da luz
Numa sexta potenciação
Traçando
Ao sabor do momento
E da paixão
Retas, curvas, círculos e linhas sinusoidais.
Comparando o texto de Mia Couto, com o de Millôr
Fernandes, pode-se afirmar que:
Q1316301
Português
Texto associado
Os infelizes cálculos da felicidade (fragmento),
Mia Couto.
O homem da história é chamado Julio Novesfora. Noutras falas o mestre Novesfora. Homem bastante matemático, vivendo na quantidade exata, morando sempre no
acertado lugar. O mundo, para ele, estava posto em equação de infinito grau. Qualquer situação lhe algebrava o
pensamento. Integrais, derivadas, matrizes para tudo existia a devida fórmula. A maior parte das vezes mesmo ele
nem incomodava os neurónios*:
– É conta que se faz sem cabeça.
Doseava o coração em aplicações regradas, reduzida
a paixão ao seu equivalente numérico. Amores, mulheres, filhos: tudo isso era hipótese nula. O sentimento, dizia
ele, não tem logaritmo. Por isso, nem se justifica a sua
equação. Desde menino se abstivera de afetos. Do ponto
de vista da álgebra, dizia, a ternura é um absurdo. Como o
zero negativo. Vocês vejam, dizia ele aos alunos: a erva
não se enerva, mesmo sabendo-se acabada em ruminagem
de boi. E a cobra morde sem ódio. É só o justo praticar da
dentadura injetável dela. Na natureza não se concebe sentimento. Assim, a vida prosseguia e Julio Novesfora era
nela um aguarda-factos*. Certa vez, porém, o mestre se
apaixonou por uma aluna, menina de incorreta idade. Toda
a gente advertia: essa menina é mais que nova, não dá
para si*.
– Faça as contas mestre.
Mas o mestre já perdera o cálculo. Desvalessem os
razoáveis conselhos. Ainda mais grave: ele perdia o matemático tino. Já nem sabia o abecedário dos números. Seu
pensamento perdia as limpezas da lógica. Dizia coisas sem
pés. Parecia, naquele caso, se confirmar o lema: quanto
mais sexo menos nexo. Agora, a razão vinha tarde de mais*.
O mestre já tinha traçado a hipotenusa à menina. Em folgas e folguedos, Julio Novesfora se afastava dos rigores
da geometria. O oito deitado é um infinito. E, assim, o
professor ataratonto, relembrava:
– A paixão é o mundo a dividir por zero.
*grafia usada em Moçambique
Nesse texto, o escritor “brinca” com o leitor e o desafia a utilizar a imaginação para interpretar e entender toda
a trama. Analisando-o segundo os elementos característicos das narrativas literárias, assinale a alternativa correta.
Q1316300
Português
Texto associado
Os infelizes cálculos da felicidade (fragmento),
Mia Couto.
O homem da história é chamado Julio Novesfora. Noutras falas o mestre Novesfora. Homem bastante matemático, vivendo na quantidade exata, morando sempre no
acertado lugar. O mundo, para ele, estava posto em equação de infinito grau. Qualquer situação lhe algebrava o
pensamento. Integrais, derivadas, matrizes para tudo existia a devida fórmula. A maior parte das vezes mesmo ele
nem incomodava os neurónios*:
– É conta que se faz sem cabeça.
Doseava o coração em aplicações regradas, reduzida
a paixão ao seu equivalente numérico. Amores, mulheres, filhos: tudo isso era hipótese nula. O sentimento, dizia
ele, não tem logaritmo. Por isso, nem se justifica a sua
equação. Desde menino se abstivera de afetos. Do ponto
de vista da álgebra, dizia, a ternura é um absurdo. Como o
zero negativo. Vocês vejam, dizia ele aos alunos: a erva
não se enerva, mesmo sabendo-se acabada em ruminagem
de boi. E a cobra morde sem ódio. É só o justo praticar da
dentadura injetável dela. Na natureza não se concebe sentimento. Assim, a vida prosseguia e Julio Novesfora era
nela um aguarda-factos*. Certa vez, porém, o mestre se
apaixonou por uma aluna, menina de incorreta idade. Toda
a gente advertia: essa menina é mais que nova, não dá
para si*.
– Faça as contas mestre.
Mas o mestre já perdera o cálculo. Desvalessem os
razoáveis conselhos. Ainda mais grave: ele perdia o matemático tino. Já nem sabia o abecedário dos números. Seu
pensamento perdia as limpezas da lógica. Dizia coisas sem
pés. Parecia, naquele caso, se confirmar o lema: quanto
mais sexo menos nexo. Agora, a razão vinha tarde de mais*.
O mestre já tinha traçado a hipotenusa à menina. Em folgas e folguedos, Julio Novesfora se afastava dos rigores
da geometria. O oito deitado é um infinito. E, assim, o
professor ataratonto, relembrava:
– A paixão é o mundo a dividir por zero.
*grafia usada em Moçambique
Compare as expressões I e II abaixo (também
negritadas no texto) e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I) “...reduzida a paixão ao seu equivalente numérico.” II) “A paixão é o mundo a dividir por zero.”
I) “...reduzida a paixão ao seu equivalente numérico.” II) “A paixão é o mundo a dividir por zero.”
Q1316299
Português
Texto associado
Os infelizes cálculos da felicidade (fragmento),
Mia Couto.
O homem da história é chamado Julio Novesfora. Noutras falas o mestre Novesfora. Homem bastante matemático, vivendo na quantidade exata, morando sempre no
acertado lugar. O mundo, para ele, estava posto em equação de infinito grau. Qualquer situação lhe algebrava o
pensamento. Integrais, derivadas, matrizes para tudo existia a devida fórmula. A maior parte das vezes mesmo ele
nem incomodava os neurónios*:
– É conta que se faz sem cabeça.
Doseava o coração em aplicações regradas, reduzida
a paixão ao seu equivalente numérico. Amores, mulheres, filhos: tudo isso era hipótese nula. O sentimento, dizia
ele, não tem logaritmo. Por isso, nem se justifica a sua
equação. Desde menino se abstivera de afetos. Do ponto
de vista da álgebra, dizia, a ternura é um absurdo. Como o
zero negativo. Vocês vejam, dizia ele aos alunos: a erva
não se enerva, mesmo sabendo-se acabada em ruminagem
de boi. E a cobra morde sem ódio. É só o justo praticar da
dentadura injetável dela. Na natureza não se concebe sentimento. Assim, a vida prosseguia e Julio Novesfora era
nela um aguarda-factos*. Certa vez, porém, o mestre se
apaixonou por uma aluna, menina de incorreta idade. Toda
a gente advertia: essa menina é mais que nova, não dá
para si*.
– Faça as contas mestre.
Mas o mestre já perdera o cálculo. Desvalessem os
razoáveis conselhos. Ainda mais grave: ele perdia o matemático tino. Já nem sabia o abecedário dos números. Seu
pensamento perdia as limpezas da lógica. Dizia coisas sem
pés. Parecia, naquele caso, se confirmar o lema: quanto
mais sexo menos nexo. Agora, a razão vinha tarde de mais*.
O mestre já tinha traçado a hipotenusa à menina. Em folgas e folguedos, Julio Novesfora se afastava dos rigores
da geometria. O oito deitado é um infinito. E, assim, o
professor ataratonto, relembrava:
– A paixão é o mundo a dividir por zero.
*grafia usada em Moçambique
Analisando o contexto em que é empregada a expressão: “A paixão é o mundo a dividir por zero”, assinale
a alternativa que melhor a explica.
Q1316298
Português
Texto associado
Os infelizes cálculos da felicidade (fragmento),
Mia Couto.
O homem da história é chamado Julio Novesfora. Noutras falas o mestre Novesfora. Homem bastante matemático, vivendo na quantidade exata, morando sempre no
acertado lugar. O mundo, para ele, estava posto em equação de infinito grau. Qualquer situação lhe algebrava o
pensamento. Integrais, derivadas, matrizes para tudo existia a devida fórmula. A maior parte das vezes mesmo ele
nem incomodava os neurónios*:
– É conta que se faz sem cabeça.
Doseava o coração em aplicações regradas, reduzida
a paixão ao seu equivalente numérico. Amores, mulheres, filhos: tudo isso era hipótese nula. O sentimento, dizia
ele, não tem logaritmo. Por isso, nem se justifica a sua
equação. Desde menino se abstivera de afetos. Do ponto
de vista da álgebra, dizia, a ternura é um absurdo. Como o
zero negativo. Vocês vejam, dizia ele aos alunos: a erva
não se enerva, mesmo sabendo-se acabada em ruminagem
de boi. E a cobra morde sem ódio. É só o justo praticar da
dentadura injetável dela. Na natureza não se concebe sentimento. Assim, a vida prosseguia e Julio Novesfora era
nela um aguarda-factos*. Certa vez, porém, o mestre se
apaixonou por uma aluna, menina de incorreta idade. Toda
a gente advertia: essa menina é mais que nova, não dá
para si*.
– Faça as contas mestre.
Mas o mestre já perdera o cálculo. Desvalessem os
razoáveis conselhos. Ainda mais grave: ele perdia o matemático tino. Já nem sabia o abecedário dos números. Seu
pensamento perdia as limpezas da lógica. Dizia coisas sem
pés. Parecia, naquele caso, se confirmar o lema: quanto
mais sexo menos nexo. Agora, a razão vinha tarde de mais*.
O mestre já tinha traçado a hipotenusa à menina. Em folgas e folguedos, Julio Novesfora se afastava dos rigores
da geometria. O oito deitado é um infinito. E, assim, o
professor ataratonto, relembrava:
– A paixão é o mundo a dividir por zero.
*grafia usada em Moçambique
Mia Couto, escritor moçambicano, é um mestre das
palavras. Nesse texto, ele aproxima a linguagem matemática das relações humanas e do cotidiano do personagem
e, com isso:
Q1305220
Português
Leia o texto a seguir.
A base de toda teoria médica medieval sobre paixões ou acidentes da alma encontra-se na autoridade das obras de Cláudio Galeno (130 – 200?), médico que viveu e escreveu sua extensa obra no II século, na Roma Imperial [...]. Essa teoria médica defendia a relação estreita entre corpo e alma. Assim, as paixões da alma ou ainda os acidentes (outra expressão encontrada em obras médicas) eram considerados movimentos psicossomáticos efetivos relacionados diretamente ao corpo e indiretamente à alma.
SANTOS, D. O. A. dos. Paixões da alma, melancolia e medicina (século XIII – XV). In: MACEDO, J. R. A Idade Média no Brasil. Porto Alegre: Vidráguas, 2011. p. 108 - 109.
De acordo com a medicina medieval, o órgão central dessa relação entre corpo e alma era o
Q1305201
Português
Texto associado
Leia o soneto a seguir para responder à questão
Tome, Dr., esta tesoura, e... corte
Minha singularíssima pessoa.
Que importa a mim que a bicharia roa
Todo o meu coração, depois da morte?!
Ah! Um urubu pousou na minha sorte!
Também, das diatomáceas da lagoa
A criptógama cápsula se esbroa
Ao contacto de bronca destra forte!
Dissolva-se, portanto, minha vida
Igualmente a uma célula caída
Na aberração de um óvulo infecundo;
Mas o agregado abstrato das saudades
Fique batendo nas perpétuas grades
Do último verso que eu fizer no mundo!
ANJOS, Augusto dos. Budismo moderno. In: Eu e outros poemas. 30. ed. Rio de janeiro: Livraria São José, 1965. p. 84.
Quanto à distribuição ao longo do poema, nota-se, nas duas primeiras estrofes, respectivamente, a presença de
rimas
Q1305200
Português
Texto associado
Leia o soneto a seguir para responder à questão
Tome, Dr., esta tesoura, e... corte
Minha singularíssima pessoa.
Que importa a mim que a bicharia roa
Todo o meu coração, depois da morte?!
Ah! Um urubu pousou na minha sorte!
Também, das diatomáceas da lagoa
A criptógama cápsula se esbroa
Ao contacto de bronca destra forte!
Dissolva-se, portanto, minha vida
Igualmente a uma célula caída
Na aberração de um óvulo infecundo;
Mas o agregado abstrato das saudades
Fique batendo nas perpétuas grades
Do último verso que eu fizer no mundo!
ANJOS, Augusto dos. Budismo moderno. In: Eu e outros poemas. 30. ed. Rio de janeiro: Livraria São José, 1965. p. 84.
Tem-se, no soneto apresentado, uma sugestão de que
Q1305199
Português
Em termos de genealogia literária, o fragmento apresentado pertence a uma obra do gênero narrativo. Não
obstante, sua linguagem se utiliza de elementos do gênero
Q1303540
Português
Observe a imagem a seguir, referente ao anúncio do primeiro espetáculo da Semana de Arte Moderna de 1922.
Disponível em: <https://ifhistoria.wordpress.com/2014/05/18/a-semana-de-arte-moderna/>. Acesso em: 01 out. 2018.
Em termos de linguagem, verifica-se que há no anúncio a presença de formas linguísticas que comprovam que
Disponível em: <https://ifhistoria.wordpress.com/2014/05/18/a-semana-de-arte-moderna/>. Acesso em: 01 out. 2018.
Em termos de linguagem, verifica-se que há no anúncio a presença de formas linguísticas que comprovam que
Q1302533
Português
Leia o texto a seguir.
Era de jurema o bosque sagrado. Em torno corriam os troncos rugosos da árvore de Tupã; dos galhos pendiam ocultos pela rama escura os vasos do sacrifício; lastravam o chão as cinzas de extinto fogo, que servira à festa da última lua.
Antes de penetrar o recôndito sítio, a virgem que conduzia o guerreiro pela mão hesitou, inclinando o ouvido sutil aos suspiros da brisa. Todos os ligeiros rumores da mata tinham uma voz para a selvagem filha do sertão. Nada havia porém de suspeito no intenso respiro da floresta.
Iracema fez ao estrangeiro um gesto de espera e silêncio, e depois desapareceu no mais sombrio do bosque. O Sol ainda pairava suspenso no viso da serrania; e já noite profunda enchia aquela solidão.
Quando a virgem tornou, trazia numa folha gotas de verde e estranho licor vazadas da igaçaba, que ela tirara do seio da terra. Apresentou ao guerreiro a taça agreste.
— Bebe!
Martim sentiu perpassar nos olhos o sono da morte; porém logo a luz inundou-lhe os seios d’alma; a força exuberou em seu coração. Reviveu os dias passados melhor do que os tinha vivido: fruiu a realidade de suas mais belas esperanças.
Ei-lo que volta à terra natal, abraça sua velha mãe, revê mais lindo e terno o anjo puro dos amores infantis.
Mas por que, mal de volta ao berço da pátria, o jovem guerreiro de novo abandona o teto paterno e demanda o sertão?
Já atravessa as florestas; já chega aos campos do Ipu. Busca na selva a filha do pajé. Segue o rastro ligeiro da virgem arisca, soltando à brisa com o crebro suspiro o doce nome:
— Iracema! Iracema!... ALENCAR, José de. Iracema. São Paulo: Saraiva, 2006. p. 28.
O trecho apresentado é uma transcrição do livro Iracema, de José de Alencar, sobre o qual se verifica o seguinte:
Era de jurema o bosque sagrado. Em torno corriam os troncos rugosos da árvore de Tupã; dos galhos pendiam ocultos pela rama escura os vasos do sacrifício; lastravam o chão as cinzas de extinto fogo, que servira à festa da última lua.
Antes de penetrar o recôndito sítio, a virgem que conduzia o guerreiro pela mão hesitou, inclinando o ouvido sutil aos suspiros da brisa. Todos os ligeiros rumores da mata tinham uma voz para a selvagem filha do sertão. Nada havia porém de suspeito no intenso respiro da floresta.
Iracema fez ao estrangeiro um gesto de espera e silêncio, e depois desapareceu no mais sombrio do bosque. O Sol ainda pairava suspenso no viso da serrania; e já noite profunda enchia aquela solidão.
Quando a virgem tornou, trazia numa folha gotas de verde e estranho licor vazadas da igaçaba, que ela tirara do seio da terra. Apresentou ao guerreiro a taça agreste.
— Bebe!
Martim sentiu perpassar nos olhos o sono da morte; porém logo a luz inundou-lhe os seios d’alma; a força exuberou em seu coração. Reviveu os dias passados melhor do que os tinha vivido: fruiu a realidade de suas mais belas esperanças.
Ei-lo que volta à terra natal, abraça sua velha mãe, revê mais lindo e terno o anjo puro dos amores infantis.
Mas por que, mal de volta ao berço da pátria, o jovem guerreiro de novo abandona o teto paterno e demanda o sertão?
Já atravessa as florestas; já chega aos campos do Ipu. Busca na selva a filha do pajé. Segue o rastro ligeiro da virgem arisca, soltando à brisa com o crebro suspiro o doce nome:
— Iracema! Iracema!... ALENCAR, José de. Iracema. São Paulo: Saraiva, 2006. p. 28.
O trecho apresentado é uma transcrição do livro Iracema, de José de Alencar, sobre o qual se verifica o seguinte:
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