Questões de Vestibular
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 3.518 questões
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332842
Português
A verdade é que todo o progresso da humanidade não
depende, como querem religiosos de um lado e fascistas de
outro, de crenças profundas, de princípios arraigados, de
religiões místicas ou econômicas. Todo o progresso da
humanidade se deve unicamente à descrença, ao
ceticismo. Desconfiar é progredir.
(Millôr Fernandes. O livro vermelho dos pensamentos. São Paulo: Editora SNAC, 2000, p. 48.)
Conforme o que é afirmado no fragmento de texto acima:
(Millôr Fernandes. O livro vermelho dos pensamentos. São Paulo: Editora SNAC, 2000, p. 48.)
Conforme o que é afirmado no fragmento de texto acima:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332841
Português
Acreditar num determinado tipo de cultura como único e
definitivo e, sobretudo, impô-lo a outros grupos humanos, é
a pretensão que leva às piores tiranias. Considerar outros
agrupamentos sociais inferiores apenas porque não usam
nossos dados culturais tem permitido os piores crimes, até
genocídios. Nossa civilização, fundada na transmissão da
experiência através de símbolos escritos, não é superior a
inúmeras outras cuja cultura se transmite apenas de
maneira oral. Convém não esquecer que quem inventou o
alfabeto foi um analfabeto.
(Millôr Fernandes. O livro vermelho dos pensamentos. São Paulo: Editora SENAC, 2000, p. 19.)
Considerando o que se define como 'cultura', o Texto defende um ponto de vista, a partir do qual é correto admitir o seguinte:
(Millôr Fernandes. O livro vermelho dos pensamentos. São Paulo: Editora SENAC, 2000, p. 19.)
Considerando o que se define como 'cultura', o Texto defende um ponto de vista, a partir do qual é correto admitir o seguinte:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332839
Português
Texto associado
TEXTO
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
A globalização, pelo contrário, tem a ver com o mundo dos
homens, com a forma pela qual eles se organizam, extraem
riquezas, vendem produtos, fornecem serviços. Tem a ver
também com a maneira pela qual criam cultura e a
veiculam, apropriam-se de valores morais, de práticas
políticas e os universalizam. A repulsa a assassinos
institucionalizados, do tipo de alguns déspotas da História,
encontra eco em todos os países não só pelo fato de seus
regimes terem trucidado indivíduos de diferentes
nacionalidades, mas porque cada um de nós, como cidadão
do mundo, sente-se atingido na própria carne, por
atentados contra a humanidade.
Se sofremos as agruras da globalização, como
desemprego, sobressaltos econômicos de dimensão
planetária e até perda de identidade, que, ao menos, o
fenômeno nos permita a universalização das conquistas já
conseguidas pela humanidade, como os direitos humanos e
o direito de buscar a felicidade.
(Jaime Pinsky. O Brasil tem futuro? São Paulo:
Contexto, 2006, p. 124. Fragmento.)
No trecho: “A globalização, pelo contrário, tem a ver
com o mundo dos homens, com a forma pela qual eles
se organizam, extraem riquezas, vendem produtos,
fornecem serviços. Tem a ver também com a maneira
pela qual criam cultura e a veiculam, apropriam-se de
valores morais, de práticas políticas e os
universalizam”, dois recursos recorrentes usados pelo
autor foram:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332838
Português
Texto associado
TEXTO
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
A globalização, pelo contrário, tem a ver com o mundo dos
homens, com a forma pela qual eles se organizam, extraem
riquezas, vendem produtos, fornecem serviços. Tem a ver
também com a maneira pela qual criam cultura e a
veiculam, apropriam-se de valores morais, de práticas
políticas e os universalizam. A repulsa a assassinos
institucionalizados, do tipo de alguns déspotas da História,
encontra eco em todos os países não só pelo fato de seus
regimes terem trucidado indivíduos de diferentes
nacionalidades, mas porque cada um de nós, como cidadão
do mundo, sente-se atingido na própria carne, por
atentados contra a humanidade.
Se sofremos as agruras da globalização, como
desemprego, sobressaltos econômicos de dimensão
planetária e até perda de identidade, que, ao menos, o
fenômeno nos permita a universalização das conquistas já
conseguidas pela humanidade, como os direitos humanos e
o direito de buscar a felicidade.
(Jaime Pinsky. O Brasil tem futuro? São Paulo:
Contexto, 2006, p. 124. Fragmento.)
O Texto aborda seu tema de forma claramente
articulada e coesa. Um dos recursos fundamentais que
promovem a sua coesão é:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332837
Português
Texto associado
TEXTO
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
A globalização, pelo contrário, tem a ver com o mundo dos
homens, com a forma pela qual eles se organizam, extraem
riquezas, vendem produtos, fornecem serviços. Tem a ver
também com a maneira pela qual criam cultura e a
veiculam, apropriam-se de valores morais, de práticas
políticas e os universalizam. A repulsa a assassinos
institucionalizados, do tipo de alguns déspotas da História,
encontra eco em todos os países não só pelo fato de seus
regimes terem trucidado indivíduos de diferentes
nacionalidades, mas porque cada um de nós, como cidadão
do mundo, sente-se atingido na própria carne, por
atentados contra a humanidade.
Se sofremos as agruras da globalização, como
desemprego, sobressaltos econômicos de dimensão
planetária e até perda de identidade, que, ao menos, o
fenômeno nos permita a universalização das conquistas já
conseguidas pela humanidade, como os direitos humanos e
o direito de buscar a felicidade.
(Jaime Pinsky. O Brasil tem futuro? São Paulo:
Contexto, 2006, p. 124. Fragmento.)
Segundo o Texto, a globalização é um fenômeno
que:
1) se insere no extenso âmbito das intervenções e das influências humanas. 2) concerne às múltiplas operações com que os grupos humanos organizam sua vida. 3) inclui os estilos com que os grupos sociais apreendem, veiculam e universalizam valores morais e práticas sociais. 4) tem encontrado eco em todos os países do mundo, e cada cidadão se sente atingido por suas conquistas. 5) difere, substancialmente, do mundo dos acontecimentos regidos pelas causas naturais.
Estão corretas:
1) se insere no extenso âmbito das intervenções e das influências humanas. 2) concerne às múltiplas operações com que os grupos humanos organizam sua vida. 3) inclui os estilos com que os grupos sociais apreendem, veiculam e universalizam valores morais e práticas sociais. 4) tem encontrado eco em todos os países do mundo, e cada cidadão se sente atingido por suas conquistas. 5) difere, substancialmente, do mundo dos acontecimentos regidos pelas causas naturais.
Estão corretas:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332836
Português
Texto associado
TEXTO
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
Globalização é, para muitos, apenas um momento da expansão do capitalismo, uma mudança na economia. Para uns, desejável, para outros, inevitável, é vista como uma fatalidade da natureza, um El Niño financeiro. Não é, não. A globalização é fruto da ação organizada dos homens; portanto, um fenômeno da sociedade e não da natureza. Não é como a erupção de um vulcão, uma onda de calor ou a inundação dos grandes rios, que têm a ver com o mundo da natureza.
A globalização, pelo contrário, tem a ver com o mundo dos
homens, com a forma pela qual eles se organizam, extraem
riquezas, vendem produtos, fornecem serviços. Tem a ver
também com a maneira pela qual criam cultura e a
veiculam, apropriam-se de valores morais, de práticas
políticas e os universalizam. A repulsa a assassinos
institucionalizados, do tipo de alguns déspotas da História,
encontra eco em todos os países não só pelo fato de seus
regimes terem trucidado indivíduos de diferentes
nacionalidades, mas porque cada um de nós, como cidadão
do mundo, sente-se atingido na própria carne, por
atentados contra a humanidade.
Se sofremos as agruras da globalização, como
desemprego, sobressaltos econômicos de dimensão
planetária e até perda de identidade, que, ao menos, o
fenômeno nos permita a universalização das conquistas já
conseguidas pela humanidade, como os direitos humanos e
o direito de buscar a felicidade.
(Jaime Pinsky. O Brasil tem futuro? São Paulo:
Contexto, 2006, p. 124. Fragmento.)
O Texto, na análise que faz do tema abordado,
comenta e destaca:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332834
Português
Texto associado
Mais ativos, mais espertos.
TEXTO
Mais ativos, mais espertos.
O cérebro de quem pratica atividade física regularmente
funciona melhor. Os atletas e os profissionais de educação
física dizem isso há muito tempo. Pela primeira vez, porém,
os cientistas conseguiram reunir um conjunto de evidências
para sustentar a afirmação que antes parecia ser apenas
um recurso para manter os leitores estimulados. Com ajuda
de imagens de ressonância magnética, os pesquisadores
conseguiram determinar o que acontece no cérebro de
quem malha. Concluíram que fazer exercício uma hora por
dia, pelo menos três vezes por semana, estimula a
produção de neurônios e favorece a aprendizagem. Em
outras palavras, quem se exercita fica mais esperto.
Cientistas da Universidade de Colúmbia e do Instituto de
Pesquisa Salk, nos Estados Unidos, submeteram um grupo
de voluntários a essa rotina de malhação durante três
meses. Concluíram que a prática dobrou o fluxo de sangue
no cérebro e provocou o nascimento de novas células no
hipocampo, a área relacionada com a memória e com a
capacidade de aprendizagem.
Para investigar esse fenômeno, os pesquisadores da
Universidade Estadual de Campinas decidiram analisar a
cabeça dos judocas profissionais. O cérebro deles foi
comparado com o de indivíduos sedentários pelo educador
físico Wantuir Jacini, sob a orientação do neurologista Li Li
Min. Imagens de ressonância magnética revelaram que os
atletas possuíam maior quantidade de massa cinzenta em
áreas ligadas ao desenvolvimento motor e à concentração.
(Revista Época. 5/11/2007, p. 128).
Analise os comentários que são feitos em relação aos
‘efeitos de sentido’ pretendidos pelo autor em algumas
passagens do Texto.
1) “Os atletas e os profissionais de educação física dizem isso há muito tempo” (a compreensão do que é dito nesse fragmento requer que se volte a partes anteriores do texto). 2) “os cientistas conseguiram reunir um conjunto de evidências”, (ou seja, foram coligidas provas ou comprovações que ratificassem as hipóteses levantadas). 3) “Em outras palavras, quem se exercita fica mais esperto.” (a expressão sublinhada introduz uma paráfrase: o mesmo dito sob outra forma). 4) “os pesquisadores conseguiram determinar o que acontece no cérebro de quem malha” (quer dizer: conseguiram supor, presumir, conjecturar).
Estão corretas:
1) “Os atletas e os profissionais de educação física dizem isso há muito tempo” (a compreensão do que é dito nesse fragmento requer que se volte a partes anteriores do texto). 2) “os cientistas conseguiram reunir um conjunto de evidências”, (ou seja, foram coligidas provas ou comprovações que ratificassem as hipóteses levantadas). 3) “Em outras palavras, quem se exercita fica mais esperto.” (a expressão sublinhada introduz uma paráfrase: o mesmo dito sob outra forma). 4) “os pesquisadores conseguiram determinar o que acontece no cérebro de quem malha” (quer dizer: conseguiram supor, presumir, conjecturar).
Estão corretas:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina- 2016.2- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1332831
Português
Texto associado
Mais ativos, mais espertos.
TEXTO
Mais ativos, mais espertos.
O cérebro de quem pratica atividade física regularmente
funciona melhor. Os atletas e os profissionais de educação
física dizem isso há muito tempo. Pela primeira vez, porém,
os cientistas conseguiram reunir um conjunto de evidências
para sustentar a afirmação que antes parecia ser apenas
um recurso para manter os leitores estimulados. Com ajuda
de imagens de ressonância magnética, os pesquisadores
conseguiram determinar o que acontece no cérebro de
quem malha. Concluíram que fazer exercício uma hora por
dia, pelo menos três vezes por semana, estimula a
produção de neurônios e favorece a aprendizagem. Em
outras palavras, quem se exercita fica mais esperto.
Cientistas da Universidade de Colúmbia e do Instituto de
Pesquisa Salk, nos Estados Unidos, submeteram um grupo
de voluntários a essa rotina de malhação durante três
meses. Concluíram que a prática dobrou o fluxo de sangue
no cérebro e provocou o nascimento de novas células no
hipocampo, a área relacionada com a memória e com a
capacidade de aprendizagem.
Para investigar esse fenômeno, os pesquisadores da
Universidade Estadual de Campinas decidiram analisar a
cabeça dos judocas profissionais. O cérebro deles foi
comparado com o de indivíduos sedentários pelo educador
físico Wantuir Jacini, sob a orientação do neurologista Li Li
Min. Imagens de ressonância magnética revelaram que os
atletas possuíam maior quantidade de massa cinzenta em
áreas ligadas ao desenvolvimento motor e à concentração.
(Revista Época. 5/11/2007, p. 128).
O tema desenvolvido ao longo do Texto tem como
foco:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331711
Português
São obras representativas da literatura produzida por
autores nordestinos:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331709
Português
Analise o fragmento de um poema, transcrito abaixo.
Senhor Deus dos desgraçados!
Dizei-me vós, Senhor Deus!
Se é loucura... se é verdade!
Tanto horror perante os céus...
Ó mar! Por que não apagas
Co’a esponja de tuas vagas
Do teu manto este borrão?...
Astros! noite! tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufão!...
Trata-se de um fragmento do poema Navio Negreiro, da autoria de Castro Alves, em que se pode observar:
1) uma tendência da terceira geração dos poetas românticos, que se interessam mais pelo conflito entre liberdade e escravidão do que pela idealização do amor.
2) uma produção poética envolvida com os problemas sociais que afligiam a realidade da época.
3) a disposição para entrar em interlocução com a entidade divina ou com entidades supostamente poderosas.
4) a posição do eu-lírico em relação ao tráfico de escravos, a qual sintonizava com a parcela da população que queria a extinção da escravidão, mas de forma lenta e gradual.
Estão corretas:
Senhor Deus dos desgraçados!
Dizei-me vós, Senhor Deus!
Se é loucura... se é verdade!
Tanto horror perante os céus...
Ó mar! Por que não apagas
Co’a esponja de tuas vagas
Do teu manto este borrão?...
Astros! noite! tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufão!...
Trata-se de um fragmento do poema Navio Negreiro, da autoria de Castro Alves, em que se pode observar:
1) uma tendência da terceira geração dos poetas românticos, que se interessam mais pelo conflito entre liberdade e escravidão do que pela idealização do amor.
2) uma produção poética envolvida com os problemas sociais que afligiam a realidade da época.
3) a disposição para entrar em interlocução com a entidade divina ou com entidades supostamente poderosas.
4) a posição do eu-lírico em relação ao tráfico de escravos, a qual sintonizava com a parcela da população que queria a extinção da escravidão, mas de forma lenta e gradual.
Estão corretas:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331705
Português
Texto associado
TEXTO 2
A linguagem
A linguagem é um dos principais instrumentos na formação
do mundo cultural porque nos permite transcender a nossa
experiência palpável.
No momento em que damos nome a qualquer objeto da
natureza, nós o individualizamos, o diferenciamos do resto
que o cerca; ele passa a existir para a nossa consciência.
Com esse simples ato de nomear, distanciamo-nos da
inteligência concreta animal, limitada ao ‘aqui’ e ao ‘agora’,
e entramos no mundo do simbólico. O nome é símbolo, é
representação dos objetos que existem no mundo natural e
das entidades abstratas, que só têm existência no mundo
imaterial ou no mundo dos sentimentos (por exemplo,
ações, estados ou qualidades, como saudade, tristeza,
beleza, liberdade). O nome tem a capacidade de tornar
presente para a nossa consciência o objeto que pode estar
até mesmo longe de nós.
O nome, ou a palavra, retém na nossa memória, enquanto
ideia aquilo que já não está ao alcance de nossos sentidos:
o cheiro do mar, o perfume do jasmim numa noite de verão,
o toque da mão da pessoa amada, o som da voz do pai, o
rosto de um amigo querido.
O simples pronunciar de uma palavra representa, isto é,
torna presente à nossa consciência o objeto a que ela se
refere. Não precisamos mais da existência física das coisas
para nos referirmos a elas: criamos, por meio da linguagem,
um mundo (mais ou menos) estável de ideias que nos
permite lembrar o que já foi e projetar o que será. Assim, é
instaurada a temporalidade no existir humano. Pela
linguagem, o ser humano deixa de reagir somente ao
presente, ao imediato; passa a poder pensar o passado e o
futuro e, com isso, a construir os seus projetos de vida.
Por transcender a situação concreta, o fluir contínuo da
vida, o mundo criado pela linguagem se apresenta mais
estável e sofre mudanças mais lentas do que o mundo
natural. Pelas palavras, podemos transmitir o conhecimento
acumulado por uma pessoa ou sociedade. Podemos passar
adiante esta construção da espécie humana que se chama
cultura.
(Maria Lúcia de A. Aranha; Maria Helena P. Martins. Filosofando.
São Paulo: Editora Moderna, 2003, p.33. Adaptado).
No trecho a seguir, o autor optou por usar um discurso
na primeira pessoal do plural. “No momento em que
damos nome a qualquer objeto da natureza, nós o
individualizamos, o diferenciamos do resto que o
cerca; ele passa a existir para a nossa consciência.”
Com essa opção, o autor pretendeu:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331704
Português
Texto associado
TEXTO 2
A linguagem
A linguagem é um dos principais instrumentos na formação
do mundo cultural porque nos permite transcender a nossa
experiência palpável.
No momento em que damos nome a qualquer objeto da
natureza, nós o individualizamos, o diferenciamos do resto
que o cerca; ele passa a existir para a nossa consciência.
Com esse simples ato de nomear, distanciamo-nos da
inteligência concreta animal, limitada ao ‘aqui’ e ao ‘agora’,
e entramos no mundo do simbólico. O nome é símbolo, é
representação dos objetos que existem no mundo natural e
das entidades abstratas, que só têm existência no mundo
imaterial ou no mundo dos sentimentos (por exemplo,
ações, estados ou qualidades, como saudade, tristeza,
beleza, liberdade). O nome tem a capacidade de tornar
presente para a nossa consciência o objeto que pode estar
até mesmo longe de nós.
O nome, ou a palavra, retém na nossa memória, enquanto
ideia aquilo que já não está ao alcance de nossos sentidos:
o cheiro do mar, o perfume do jasmim numa noite de verão,
o toque da mão da pessoa amada, o som da voz do pai, o
rosto de um amigo querido.
O simples pronunciar de uma palavra representa, isto é,
torna presente à nossa consciência o objeto a que ela se
refere. Não precisamos mais da existência física das coisas
para nos referirmos a elas: criamos, por meio da linguagem,
um mundo (mais ou menos) estável de ideias que nos
permite lembrar o que já foi e projetar o que será. Assim, é
instaurada a temporalidade no existir humano. Pela
linguagem, o ser humano deixa de reagir somente ao
presente, ao imediato; passa a poder pensar o passado e o
futuro e, com isso, a construir os seus projetos de vida.
Por transcender a situação concreta, o fluir contínuo da
vida, o mundo criado pela linguagem se apresenta mais
estável e sofre mudanças mais lentas do que o mundo
natural. Pelas palavras, podemos transmitir o conhecimento
acumulado por uma pessoa ou sociedade. Podemos passar
adiante esta construção da espécie humana que se chama
cultura.
(Maria Lúcia de A. Aranha; Maria Helena P. Martins. Filosofando.
São Paulo: Editora Moderna, 2003, p.33. Adaptado).
Considerando o núcleo da temática desenvolvida no
Texto 2, podem ser consideradas ‘expressões chaves’
desse texto as seguintes:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331703
Português
Texto associado
TEXTO 2
A linguagem
A linguagem é um dos principais instrumentos na formação
do mundo cultural porque nos permite transcender a nossa
experiência palpável.
No momento em que damos nome a qualquer objeto da
natureza, nós o individualizamos, o diferenciamos do resto
que o cerca; ele passa a existir para a nossa consciência.
Com esse simples ato de nomear, distanciamo-nos da
inteligência concreta animal, limitada ao ‘aqui’ e ao ‘agora’,
e entramos no mundo do simbólico. O nome é símbolo, é
representação dos objetos que existem no mundo natural e
das entidades abstratas, que só têm existência no mundo
imaterial ou no mundo dos sentimentos (por exemplo,
ações, estados ou qualidades, como saudade, tristeza,
beleza, liberdade). O nome tem a capacidade de tornar
presente para a nossa consciência o objeto que pode estar
até mesmo longe de nós.
O nome, ou a palavra, retém na nossa memória, enquanto
ideia aquilo que já não está ao alcance de nossos sentidos:
o cheiro do mar, o perfume do jasmim numa noite de verão,
o toque da mão da pessoa amada, o som da voz do pai, o
rosto de um amigo querido.
O simples pronunciar de uma palavra representa, isto é,
torna presente à nossa consciência o objeto a que ela se
refere. Não precisamos mais da existência física das coisas
para nos referirmos a elas: criamos, por meio da linguagem,
um mundo (mais ou menos) estável de ideias que nos
permite lembrar o que já foi e projetar o que será. Assim, é
instaurada a temporalidade no existir humano. Pela
linguagem, o ser humano deixa de reagir somente ao
presente, ao imediato; passa a poder pensar o passado e o
futuro e, com isso, a construir os seus projetos de vida.
Por transcender a situação concreta, o fluir contínuo da
vida, o mundo criado pela linguagem se apresenta mais
estável e sofre mudanças mais lentas do que o mundo
natural. Pelas palavras, podemos transmitir o conhecimento
acumulado por uma pessoa ou sociedade. Podemos passar
adiante esta construção da espécie humana que se chama
cultura.
(Maria Lúcia de A. Aranha; Maria Helena P. Martins. Filosofando.
São Paulo: Editora Moderna, 2003, p.33. Adaptado).
As ideias explicitadas no Texto 2 consideram
reiteradamente o princípio de que:
1) aos humanos, é concedido o privilégio da transcendência ao mundo espacial e temporal imediato.
2) o mundo possibilitado pela linguagem é mais estável e está sujeito a mudanças mais lentas do que o mundo da natureza.
3) pela linguagem, os humanos criam um mundo (mais ou menos) estável de ideias que nos permite ir além do que, de fato, ‘já aconteceu’.
4) não apenas a experiência palpável da existência pode ser objeto da expressão pelo uso da linguagem.
Estão corretas:
1) aos humanos, é concedido o privilégio da transcendência ao mundo espacial e temporal imediato.
2) o mundo possibilitado pela linguagem é mais estável e está sujeito a mudanças mais lentas do que o mundo da natureza.
3) pela linguagem, os humanos criam um mundo (mais ou menos) estável de ideias que nos permite ir além do que, de fato, ‘já aconteceu’.
4) não apenas a experiência palpável da existência pode ser objeto da expressão pelo uso da linguagem.
Estão corretas:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331702
Português
Texto associado
TEXTO 2
A linguagem
A linguagem é um dos principais instrumentos na formação
do mundo cultural porque nos permite transcender a nossa
experiência palpável.
No momento em que damos nome a qualquer objeto da
natureza, nós o individualizamos, o diferenciamos do resto
que o cerca; ele passa a existir para a nossa consciência.
Com esse simples ato de nomear, distanciamo-nos da
inteligência concreta animal, limitada ao ‘aqui’ e ao ‘agora’,
e entramos no mundo do simbólico. O nome é símbolo, é
representação dos objetos que existem no mundo natural e
das entidades abstratas, que só têm existência no mundo
imaterial ou no mundo dos sentimentos (por exemplo,
ações, estados ou qualidades, como saudade, tristeza,
beleza, liberdade). O nome tem a capacidade de tornar
presente para a nossa consciência o objeto que pode estar
até mesmo longe de nós.
O nome, ou a palavra, retém na nossa memória, enquanto
ideia aquilo que já não está ao alcance de nossos sentidos:
o cheiro do mar, o perfume do jasmim numa noite de verão,
o toque da mão da pessoa amada, o som da voz do pai, o
rosto de um amigo querido.
O simples pronunciar de uma palavra representa, isto é,
torna presente à nossa consciência o objeto a que ela se
refere. Não precisamos mais da existência física das coisas
para nos referirmos a elas: criamos, por meio da linguagem,
um mundo (mais ou menos) estável de ideias que nos
permite lembrar o que já foi e projetar o que será. Assim, é
instaurada a temporalidade no existir humano. Pela
linguagem, o ser humano deixa de reagir somente ao
presente, ao imediato; passa a poder pensar o passado e o
futuro e, com isso, a construir os seus projetos de vida.
Por transcender a situação concreta, o fluir contínuo da
vida, o mundo criado pela linguagem se apresenta mais
estável e sofre mudanças mais lentas do que o mundo
natural. Pelas palavras, podemos transmitir o conhecimento
acumulado por uma pessoa ou sociedade. Podemos passar
adiante esta construção da espécie humana que se chama
cultura.
(Maria Lúcia de A. Aranha; Maria Helena P. Martins. Filosofando.
São Paulo: Editora Moderna, 2003, p.33. Adaptado).
A reflexão que é proposta no Texto 2:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331697
Português
Texto associado
TEXTO 1
(Paulo M. Buss. Folha de S. Paulo).
Saúde, sociedade e qualidade de vida
1. Saúde é um direito humano fundamental, reconhecido
por todos os foros mundiais e em todas as sociedades.
Como tal, se encontra em pé de igualdade com outros
direitos garantidos pela Declaração dos Direitos Humanos,
de 1948: liberdade, alimentação, educação, segurança,
nacionalidade etc.
2. A saúde é amplamente reconhecida como o maior
recurso para o desenvolvimento social, econômico e
pessoal, e como uma importante dimensão da qualidade de
vida. Saúde e qualidade de vida são, assim, dois temas corelacionados, aspecto com o qual pesquisadores e
cientistas concordam. A saúde contribui para a qualidade
de vida, e esta é fundamental para a saúde.
3. A Carta de Ottawa – um dos documentos mais
importantes que se produziram no cenário mundial sobre o
tema da saúde e da qualidade de vida – afirma que são
recursos indispensáveis para se ter saúde: paz, renda,
habitação, educação, alimentação adequada, ambiente
saudável, recursos sustentáveis, equidade, justiça social.
Isto implica o entendimento de que a saúde não é nem uma
conquista, nem uma responsabilidade exclusiva do setor
saúde. É o resultado de um conjunto de fatores sociais,
econômicos, políticos e culturais, coletivos e individuais,
que se combinam, daí resultando sociedades mais ou
menos saudáveis.
4. Na maior parte do tempo de suas vidas, a maioria das
pessoas é saudável. Isto significa que, na maior parte do
tempo, a maioria das pessoas não necessita de hospitais,
ou de complexos procedimentos médicos ou terapêuticos.
Mas durante toda a vida, todas as pessoas necessitam de
água e ar puros, ambiente saudável, alimentação
adequada, situações social, econômica e cultural
favoráveis, prevenção de problemas de saúde, educação e
informação. Isto quer dizer que fatores políticos,
econômicos, sociais, culturais, ambientais,
comportamentais e biológicos podem tanto favorecer, como
prejudicar a saúde.
5. Para se melhorar realmente as condições de saúde de
uma população, são necessárias mudanças profundas dos
padrões econômicos no interior destas sociedades e
intensificação de políticas sociais, eminentemente políticas
públicas. Para que uma sociedade conquiste saúde para
seus membros, são necessárias uma verdadeira ação intersetorial e políticas públicas saudáveis, isto é,
comprometidas com a qualidade de vida e a saúde da
população.
6. Além destes elementos estruturais, que dependem da
decisão e da ação dos indivíduos, a saúde também é
decorrência de fatores comportamentais. Isto é, as pessoas
desenvolvem padrões alimentares, de atividade física, de
maior ou menor estresse na vida quotidiana, entre outros,
que também têm grande influência sobre a saúde. Se cada
pessoa se preocupar em desenvolver um padrão
comportamental favorável à sua saúde e lutar para que as
condições sociais e econômicas sejam favoráveis à
qualidade de vida e à saúde de todos, certamente estará
dando uma poderosa contribuição para que tenhamos uma
população mais saudável, com vida mais longa e
prazerosa.
(Paulo M. Buss. Folha de S. Paulo).
A ideia central do Texto 1 é explicitada no seguinte
trecho:
Ano: 2016
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2016 - CESMAC - Prova Medicina-2017.1- 1° DIA- PROVA TIPO 1 |
Q1331696
Português
Texto associado
TEXTO 1
(Paulo M. Buss. Folha de S. Paulo).
Saúde, sociedade e qualidade de vida
1. Saúde é um direito humano fundamental, reconhecido
por todos os foros mundiais e em todas as sociedades.
Como tal, se encontra em pé de igualdade com outros
direitos garantidos pela Declaração dos Direitos Humanos,
de 1948: liberdade, alimentação, educação, segurança,
nacionalidade etc.
2. A saúde é amplamente reconhecida como o maior
recurso para o desenvolvimento social, econômico e
pessoal, e como uma importante dimensão da qualidade de
vida. Saúde e qualidade de vida são, assim, dois temas corelacionados, aspecto com o qual pesquisadores e
cientistas concordam. A saúde contribui para a qualidade
de vida, e esta é fundamental para a saúde.
3. A Carta de Ottawa – um dos documentos mais
importantes que se produziram no cenário mundial sobre o
tema da saúde e da qualidade de vida – afirma que são
recursos indispensáveis para se ter saúde: paz, renda,
habitação, educação, alimentação adequada, ambiente
saudável, recursos sustentáveis, equidade, justiça social.
Isto implica o entendimento de que a saúde não é nem uma
conquista, nem uma responsabilidade exclusiva do setor
saúde. É o resultado de um conjunto de fatores sociais,
econômicos, políticos e culturais, coletivos e individuais,
que se combinam, daí resultando sociedades mais ou
menos saudáveis.
4. Na maior parte do tempo de suas vidas, a maioria das
pessoas é saudável. Isto significa que, na maior parte do
tempo, a maioria das pessoas não necessita de hospitais,
ou de complexos procedimentos médicos ou terapêuticos.
Mas durante toda a vida, todas as pessoas necessitam de
água e ar puros, ambiente saudável, alimentação
adequada, situações social, econômica e cultural
favoráveis, prevenção de problemas de saúde, educação e
informação. Isto quer dizer que fatores políticos,
econômicos, sociais, culturais, ambientais,
comportamentais e biológicos podem tanto favorecer, como
prejudicar a saúde.
5. Para se melhorar realmente as condições de saúde de
uma população, são necessárias mudanças profundas dos
padrões econômicos no interior destas sociedades e
intensificação de políticas sociais, eminentemente políticas
públicas. Para que uma sociedade conquiste saúde para
seus membros, são necessárias uma verdadeira ação intersetorial e políticas públicas saudáveis, isto é,
comprometidas com a qualidade de vida e a saúde da
população.
6. Além destes elementos estruturais, que dependem da
decisão e da ação dos indivíduos, a saúde também é
decorrência de fatores comportamentais. Isto é, as pessoas
desenvolvem padrões alimentares, de atividade física, de
maior ou menor estresse na vida quotidiana, entre outros,
que também têm grande influência sobre a saúde. Se cada
pessoa se preocupar em desenvolver um padrão
comportamental favorável à sua saúde e lutar para que as
condições sociais e econômicas sejam favoráveis à
qualidade de vida e à saúde de todos, certamente estará
dando uma poderosa contribuição para que tenhamos uma
população mais saudável, com vida mais longa e
prazerosa.
(Paulo M. Buss. Folha de S. Paulo).
O êxito na compreensão global do Texto 1 requer que
o entendamos como:
Q1316351
Português
Texto associado
Quando eu era criança, adorava contos de fada. (...) Também amava filmes da Disney. Todos tinham final feliz; como não amar? (...) Quando cresci um pouco, passei dos filmes da Disney para as histórias dos Irmãos Grimm. (...) Fiquei horrorizada ao saber que as versões originais de muitos dos meus filmes prediletos tinham detalhes horríveis, que a Disney deixou de fora.
(...)
A Bela e a Fera
É bastante fiel ao original, mas o filme deixa UM detalhe infeliz de fora. No que acredita-se ser a primeira versão da história (de Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve), Belle tem duas irmãs más. A Fera permite que Belle vá para sua casa, desde que retorne em uma semana. As irmãs com ciúme da vida luxuosa de Belle tentam convencê-la a ficar mais tempo, na esperança de que a Fera, furiosa, a coma viva na volta. Argh.
(...)
Enrolados
Na versão dos Irmãos Grimm, Rapunzel engravida do príncipe antes de eles fugirem, e a bruxa descobre tudo. A bruxa corta o cabelo de Rapunzel e a joga no meio da floresta. Quando o príncipe aparece, ela joga os cabelos de Rapunzel pela janela para enganá-lo e diz que ele nunca mais vai ver a amada. Desesperado, ele pula pela janela e cai num monte de espinhos, que o deixam cego. Ele sai perambulando sem rumo. Rapunzel dá à luz gêmeos. Ele acaba encontrando Rapunzel pela voz. As lágrimas dela restauram a visão do príncipe, eles voltam para o reino e vivem felizes para sempre.
(...)
O Rei Leão
Ah, você não sabia que O Rei Leão é uma adaptação de Hamlet, de Shakespeare? Pois é. Um irmão invejoso mata o rei, o filho descobre e quer vingança. Rosencrantz e Guildenstern, quero dizer, Timão e Pumba, o distraem. Mas, finalmente, o filho mata o irmão invejoso.
Adaptado do original publicado pelo HuffPost US e traduzido do inglês.
Zoë Triska - HuffPost Brasil - segunda-feira, 26 de setembro de 2016
Assinale a alternativa correta de acordo com o texto.
Q1316348
Português
Texto associado
A bola
Muito antes de o Brasil ter-se tornado campeão mundial de futebol, nossos antepassados já faziam as suas “peladas”. Só que não eram como as de hoje. O futebol veio muito depois, com suas regras criadas pelos ingleses.
Mas a bola, ou pelota, ou balão, ou “menina”, ou “redonda”, como dizem os locutores de futebol, já era usada desde a pré-história. É mencionada nos livros mais antigos e nas mais antigas gravuras. Homero e outros escritores da antiga Grécia nos contam que o jogo de bola era considerado importante para dar maior elasticidade e graça ao corpo. São encontradas referências sobre jogos de bola entre os egípcios e mesmo entre os hebreus, que pouco se dedicavam ao atletismo.
Os antigos romanos não eram também muito apreciadores de esportes. Gostavam de assistir às lutas dos gladiadores, é verdade, mas só de assistir: não participavam. Pois, mesmo entre eles, os jogos de bola eram muito difundidos.
Antigas bolas também não eram como as de hoje. As primeiras eram feitas de pedaços de couro costurados e “recheadas” dos mais diversos materiais. A menor delas, a harpastum, era uma bola muito dura e socada de penas. As maiores, as follis, eram cheias de ar, feitas de bexigas de animais, muito parecidas com as bolas atuais.
(Adaptado de: Manual do Escoteiro Mirim. São Paulo: Nova Cultura, 1985. p. 45-46.)
Segundo o texto, é correto afirmar que:
Q1316346
Português
Leia o excerto de Fábrica, letra de música da banda Legião Urbana, a seguir.
Nosso dia vai chegar, Teremos nossa vez. Não é pedir demais: Quero justiça, Quero trabalhar em paz. Não é muito o que lhe peço – Eu quero um trabalho honesto Em vez de escravidão.
Deve haver algum lugar Onde o mais forte Não consegue escravizar Quem não tem chance.
De onde vem a indiferença Temperada a ferro e fogo? (...)
O texto demonstra o engajamento, a inserção dos autores nos movimentos e lutas sociais, porque:
Nosso dia vai chegar, Teremos nossa vez. Não é pedir demais: Quero justiça, Quero trabalhar em paz. Não é muito o que lhe peço – Eu quero um trabalho honesto Em vez de escravidão.
Deve haver algum lugar Onde o mais forte Não consegue escravizar Quem não tem chance.
De onde vem a indiferença Temperada a ferro e fogo? (...)
O texto demonstra o engajamento, a inserção dos autores nos movimentos e lutas sociais, porque:
Ano: 2016
Banca:
PUC - Campinas
Órgão:
PUC - Campinas
Prova:
PUC - Campinas - 2016 - PUC - Campinas - Vestibular - Direito |
Q1298211
Português
Texto associado
Considere o texto abaixo.
As Memórias do cárcere, de Graciliano Ramos, são um paradigma do que se pode chamar literatura de testemunho: nem pura ficção, nem pura historiografia. O fundo histórico é o da ditadura Vargas, mas o testemunho vive e elabora-se numa zona de fronteira: ao percorrer essas memórias somos levados tanto a reconstituir a fisionomia e os gestos de alguns companheiros de prisão de Graciliano, entre os quais líderes comunistas, como a contemplar a metamorfose dessa matéria objetiva em uma prosa una e única − a palavra do narrador.
(Adaptado de: BOSI, Alfredo. Literatura e resistência. São Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 222.)
O texto explora algumas relações de oposição, o que NÃO
ocorre, porém, com estes dois segmentos:
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