Questões de Vestibular Comentadas sobre filosofia
Foram encontradas 1.087 questões
Ano: 2011
Banca:
CEPS-UFPA
Órgão:
UFPA
Provas:
CEPS-UFPA - 2011 - UFPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 2ª Fase
|
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA - 2ª Fase - Espanhol |
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |
Q1346605
Filosofia
Os filósofos se limitaram a interpretar o mundo de diferentes maneiras; o que importa é transformálo.
A frase acima pode ser atribuída a:
A frase acima pode ser atribuída a:
Ano: 2011
Banca:
CEPS-UFPA
Órgão:
UFPA
Provas:
CEPS-UFPA - 2011 - UFPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 2ª Fase
|
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA - 2ª Fase - Espanhol |
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |
Q1346604
Filosofia
Sobre a relação entre Ética e Moral, é correto afirmar:
Q1341658
Filosofia
Texto associado
O século XVII engendrou uma revolução científica e
filosófica, na qual é impossível separar os aspectos
filosóficos dos científicos, pois ambos se mostram
interdependentes e estreitamente unidos. Essa revolução
caracterizou-se por uma transformação na antiga
representação do Cosmos e no questionamento dos
conceitos filosóficos e científicos que lhe davam
sustentação. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s)
correta(s).
No século XVII, Francis Bacon critica a antiga
filosofia por ser contemplativa. Para ele, conhecer é
poder; portanto, o homem tem de agir sobre a
natureza para transformá-la em bens úteis.
Q1341657
Filosofia
Texto associado
O século XVII engendrou uma revolução científica e
filosófica, na qual é impossível separar os aspectos
filosóficos dos científicos, pois ambos se mostram
interdependentes e estreitamente unidos. Essa revolução
caracterizou-se por uma transformação na antiga
representação do Cosmos e no questionamento dos
conceitos filosóficos e científicos que lhe davam
sustentação. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s)
correta(s).
Os princípios da física desenvolvidos por Galileu
Galilei baseavam-se nos postulados de Aristóteles.
Q1341654
Filosofia
Texto associado
O século XVII engendrou uma revolução científica e
filosófica, na qual é impossível separar os aspectos
filosóficos dos científicos, pois ambos se mostram
interdependentes e estreitamente unidos. Essa revolução
caracterizou-se por uma transformação na antiga
representação do Cosmos e no questionamento dos
conceitos filosóficos e científicos que lhe davam
sustentação. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s)
correta(s).
Uma das principais características dessa
transformação foi uma maior preocupação com o
homem e sua vida terrena e com o estudo da
natureza.
Q1341648
Filosofia
Texto associado
“A Estética, enquanto reflexão filosófica, busca
compreender, num primeiro momento, o que é beleza, o
que é belo. A preocupação com o belo, com a arte e com
a sensibilidade” é própria da reflexão estética. Não se
trata de “uma discussão de preferências, simplesmente
com o fim de uniformizar os gostos. Então, ela não
poderá ser normativa, determinando o que deve ser,
obrigatoriamente, apreciado por todos.” (Filosofia.
Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 272). Ainda
assim, a tentativa de uma definição do belo vem
acompanhando a História da Arte há muito tempo, sendo
correto afirmar que
Aristóteles associava o conceito de belo ao conceito
de bom, e, para ele, as artes tinham uma função
moral e social, ao reforçarem os laços da
comunidade. Por esse motivo, preferia a tragédia,
pois, nela, a imitação das ações humanas (boas ou
más) reproduziriam um efeito chamado de catarse,
ou seja, uma purificação dos sentimentos ruins a
partir da sua visualização na arte.
Q1341647
Filosofia
Texto associado
“A Estética, enquanto reflexão filosófica, busca
compreender, num primeiro momento, o que é beleza, o
que é belo. A preocupação com o belo, com a arte e com
a sensibilidade” é própria da reflexão estética. Não se
trata de “uma discussão de preferências, simplesmente
com o fim de uniformizar os gostos. Então, ela não
poderá ser normativa, determinando o que deve ser,
obrigatoriamente, apreciado por todos.” (Filosofia.
Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 272). Ainda
assim, a tentativa de uma definição do belo vem
acompanhando a História da Arte há muito tempo, sendo
correto afirmar que
na Idade Média, com a valorização da fé e da
espiritualidade trazida pelo cristianismo, o corpo
humano foi associado ao mundo material e aos
valores terrenos. Em consequência disso, passou a ser
visto como oposto à busca do divino, tornando-se
símbolo do pecado e contrário ao que se considerava
belo.
Q1341646
Filosofia
Texto associado
“A Estética, enquanto reflexão filosófica, busca
compreender, num primeiro momento, o que é beleza, o
que é belo. A preocupação com o belo, com a arte e com
a sensibilidade” é própria da reflexão estética. Não se
trata de “uma discussão de preferências, simplesmente
com o fim de uniformizar os gostos. Então, ela não
poderá ser normativa, determinando o que deve ser,
obrigatoriamente, apreciado por todos.” (Filosofia.
Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 272). Ainda
assim, a tentativa de uma definição do belo vem
acompanhando a História da Arte há muito tempo, sendo
correto afirmar que
Sócrates, já na antiguidade, lançava mão de um
conceito familiar aos tempos modernos, algo como
uma estética funcionalista, ao associar o belo ao útil
pois, para ele, sempre que um objeto cumpria sua
função era belo. Desta forma, o filósofo refletia, em
parte, o pensamento artístico grego.
Q1341645
Filosofia
Texto associado
“A Estética, enquanto reflexão filosófica, busca
compreender, num primeiro momento, o que é beleza, o
que é belo. A preocupação com o belo, com a arte e com
a sensibilidade” é própria da reflexão estética. Não se
trata de “uma discussão de preferências, simplesmente
com o fim de uniformizar os gostos. Então, ela não
poderá ser normativa, determinando o que deve ser,
obrigatoriamente, apreciado por todos.” (Filosofia.
Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 272). Ainda
assim, a tentativa de uma definição do belo vem
acompanhando a História da Arte há muito tempo, sendo
correto afirmar que
o desenvolvimento da sociedade industrial e as
inovações nas tecnologias de comunicações passaram
a interferir na formação e no redimensionamento dos
padrões de beleza. O poder dos veículos de
comunicação de massa buscou uniformizar, cada vez
mais, esses ideais de beleza, direcionando-os para o
consumo.
Q1341644
Filosofia
Texto associado
“A Estética, enquanto reflexão filosófica, busca
compreender, num primeiro momento, o que é beleza, o
que é belo. A preocupação com o belo, com a arte e com
a sensibilidade” é própria da reflexão estética. Não se
trata de “uma discussão de preferências, simplesmente
com o fim de uniformizar os gostos. Então, ela não
poderá ser normativa, determinando o que deve ser,
obrigatoriamente, apreciado por todos.” (Filosofia.
Vários autores. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 272). Ainda
assim, a tentativa de uma definição do belo vem
acompanhando a História da Arte há muito tempo, sendo
correto afirmar que
os padrões clássicos de beleza, como harmonia,
simetria, equilíbrio e proporcionalidade exerceram
uma influência tão acentuada em todos os períodos
da História, que só viriam a ser confrontados nos
anos 60 do século XX, com a Pop Art de Andy
Warhol.
Ano: 2011
Banca:
UEPA
Órgão:
UEPA
Prova:
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 1a Fase |
Q1340031
Filosofia
“A existência precede a essência”. O que melhor define esta frase do filósofo francês Sartre?
Ano: 2011
Banca:
UEPA
Órgão:
UEPA
Prova:
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 1a Fase |
Q1340030
Filosofia
...que é e que não é possível que não seja,/é a vereda da Persuasão (porque acompanha a Verdade);
o outro diz que não é e que é preciso que não seja,/ eu te digo que esta é uma vereda em que nada
se pode aprender. De fato, não poderias conhecer o que não é, porque tal não é fatível./ nem poderia
expressá-lo.
(Nicola, Ubaldo. Antologia Ilustrada de Filosofia. Editora Globo, 2005.)
O pensamento de que filósofo é expresso pelo texto anterior?
(Nicola, Ubaldo. Antologia Ilustrada de Filosofia. Editora Globo, 2005.)
O pensamento de que filósofo é expresso pelo texto anterior?
Ano: 2011
Banca:
UEPA
Órgão:
UEPA
Prova:
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 1a Fase |
Q1340029
Filosofia
O VÉU E A ASA
O VOO O ALVO
de TALES: ÁGUA
ALMA
(Herbert Emanuel, do Livro “Nada ou Quase Uma Arte”)
O poema faz referências explícitas a um filósofo pré-socrático. Na história da filosofia, entende-se por pré-socráticos aqueles filósofos que antecederam a Sócrates. Entre as alternativas abaixo, assinale a que contém somente filósofos pré-socráticos
(Herbert Emanuel, do Livro “Nada ou Quase Uma Arte”)
O poema faz referências explícitas a um filósofo pré-socrático. Na história da filosofia, entende-se por pré-socráticos aqueles filósofos que antecederam a Sócrates. Entre as alternativas abaixo, assinale a que contém somente filósofos pré-socráticos
Ano: 2011
Banca:
UEPA
Órgão:
UEPA
Prova:
UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 1a Fase |
Q1340028
Filosofia
A filosofia surge na Grécia por volta do século VI a.C. Mudanças sociais, políticas e econômicas
favoreceram o seu surgimento. Dentre estas mudanças, pode-se mencionar:
Ano: 2011
Banca:
COPESE - IF-TM
Órgão:
IF-TM
Prova:
COPESE - IF-TM - 2011 - IF-TM - Vestibular - Prova 01 |
Q1270929
Filosofia
Se com efeito, a existência precede a essência, não será nunca possível referir uma explicação a uma natureza
humana dada e imutável, por outras palavras, não há um determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade, o
homem está condenado a ser livre. Condenado, não porque não se criou a si próprio, mas uma vez lançado no
mundo é responsável por tudo quanto fizer. A liberdade, dentro da visão existencial, caracteriza-se pela
possibilidade do ser Para-Si, um ser de consciência capaz de planejar suas realizações, sem que haja conteúdos
dados, ou inatos que o impulsionariam para esta ou aquela realização.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.
Sartre, em um de seus mais conhecidos aforismos, dizia “Eu estou condenado a ser livre”, já que, nesta ausência de essência da consciência, esta se vê obrigada a projetar, a construir-se, já que a única escolha que não se pode fazer é a de não ser livre. O ser livre só pode existir porque:
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.
Sartre, em um de seus mais conhecidos aforismos, dizia “Eu estou condenado a ser livre”, já que, nesta ausência de essência da consciência, esta se vê obrigada a projetar, a construir-se, já que a única escolha que não se pode fazer é a de não ser livre. O ser livre só pode existir porque:
Ano: 2011
Banca:
COPESE - IF-TM
Órgão:
IF-TM
Prova:
COPESE - IF-TM - 2011 - IF-TM - Vestibular - Prova 01 |
Q1270928
Filosofia
Só se chega ao conhecimento através da análise crítica, que brota da própria razão. Isso inverte a concepção de que objetos externos poderiam ser percebidos como tal. O conhecimento, para Kant, não é mero reflexo dos objetos, ele parte do sujeito, da mente humana que produz a imagem das coisas e as organiza para explicar o universo.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.
Em Crítica da Razão Prática, o filósofo indica como agir corretamente: “Age de maneira tal que a máxima de tua
ação sempre possa valer como princípio de uma lei universal”. Assim, ele definiu o seu “imperativo categórico”
como sendo:
Ano: 2011
Banca:
COPESE - IF-TM
Órgão:
IF-TM
Prova:
COPESE - IF-TM - 2011 - IF-TM - Vestibular - Prova 01 |
Q1270927
Filosofia
A virtú do príncipe não consiste num conjunto fixo de qualidades morais que ele oporá à fortuna, lutando
contra ela. A virtú é a capacidade do príncipe para ser flexível às circunstâncias, mudando com elas para agarrar e
dominar a fortuna. O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é
manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que,
por muita piedade, permitem aos distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.
Maquiavel escreveu a obra O Príncipe na qual faz uma reflexão sobre a monarquia e o papel do governante. Segundo esse autor, a virtú estava baseada:
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.
Maquiavel escreveu a obra O Príncipe na qual faz uma reflexão sobre a monarquia e o papel do governante. Segundo esse autor, a virtú estava baseada:
Q1262374
Filosofia
O desenvolvimento das ciências naturais trouxe impactos sobre a produção tecnológica e chegou até os processos de trabalho, modificando antigos sistemas por máquinas a vapor. Essas mudanças trouxeram resultados também para as relações sociais, como observa Karl Marx (1818-1883) em sua obra: Miséria da filosofia:
As relações sociais estão intimamente ligadas às forças produtivas. Apoderando-se de novas forças produtivas, os homens mudam seu modo de produção e, mudando o modo de produção, a maneira de ganhar a vida, mudam todas as suas relações sociais. O moinho braçal vos dará a sociedade com o senhor feudal, e o moinho a vapor a sociedade com o capitalista industrial.
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: do romantismo ao empiriocriticismo. São Paulo: Paulus, 2005, p. 195, v. 5. (Coleção Filosofia).
Com base no texto acima e no pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa correta.
Q1262373
Filosofia
Imannuel Kant (1724 – 1804) reconheceu a importância dos avanços das ciências naturais, em especial da física,
que passou de um conhecimento meramente especulativo para se constituir em ciência. A metafísica, por sua vez, não
obteve o mesmo sucesso, pois, continuando a ser especulativa, por mais que os sistemas fossem muito bem elaborados,
suas verdades não eram indiscutíveis. Assim, Kant procura dar à metafísica a mesma consistência que possuíam outros
campos do saber, fundamentados em juízos sintéticos a priori.
Com base nas explicações acima e nos seus conhecimentos, assinale a alternativa que define a concepção kantiana de juízo sintético a priori.
Com base nas explicações acima e nos seus conhecimentos, assinale a alternativa que define a concepção kantiana de juízo sintético a priori.
Q1262372
Filosofia
David Hume (1711-1776) é um dos representantes do empirismo. Sua teoria sobre as ideias parte do princípio de que
não há nada em nossa mente que não tenha passado antes pelos sentidos, portanto, as ideias vão se formando ao longo
da vida. Dessa forma, Hume afasta-se do princípio da corrente racionalista ou inatista segundo a qual afirma que há ideias
inatas em nossa mente.
De acordo com o pensamento de Hume, é correto afirmar que
De acordo com o pensamento de Hume, é correto afirmar que
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