Questões de Vestibular Comentadas sobre filosofia
Foram encontradas 1.084 questões
Q1352380
Filosofia
Texto associado
O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou
investigar a origem de nossos preconceitos morais
através de uma análise da linguagem, como forma
de criticar as tradições filosófica e religiosa
ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas,
coladas lado a lado, mostram que nas palavras
nunca importa a verdade, nunca uma expressão
adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A
“coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura
sem consequências) é também para o formador da
linguagem inteiramente incaptável e nem sequer
algo que vale a pena. Ele designa apenas as
relações das coisas aos homens e toma em auxílio
para exprimi-las as mais audaciosas metáforas”
(NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no
sentido extra-moral. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o
pensamento de Nietzsche, assinale o que for
correto.
Na atividade artística, o intelecto se encontra
livre para enganar e dissimular, sem causar
prejuízo aos homens.
Q1352379
Filosofia
Texto associado
O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou
investigar a origem de nossos preconceitos morais
através de uma análise da linguagem, como forma
de criticar as tradições filosófica e religiosa
ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas,
coladas lado a lado, mostram que nas palavras
nunca importa a verdade, nunca uma expressão
adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A
“coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura
sem consequências) é também para o formador da
linguagem inteiramente incaptável e nem sequer
algo que vale a pena. Ele designa apenas as
relações das coisas aos homens e toma em auxílio
para exprimi-las as mais audaciosas metáforas”
(NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no
sentido extra-moral. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o
pensamento de Nietzsche, assinale o que for
correto.
Para Nietzsche, o homem que vive em
sociedade supõe que possui a verdade porque
“esquece” a origem subjetiva da linguagem.
Q1352378
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
a massificação das expressões artísticas
promove a difusão da cultura, resultando em
um padrão de gosto “médio”, comum a todo o
público.
Q1352377
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
as produções artísticas perdem seu caráter
crítico, à medida que são submetidas ao
domínio econômico das regras do mercado.
Q1352376
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
a indústria cultural transforma em bens de
consumo tanto as artes populares, próprias da
cultura de massa, quanto as artes eruditas,
voltadas para um público educado e restrito.
Q1352375
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
a reprodução técnica das obras de arte tem
como finalidade única promover o acesso
universal e democrático aos bens culturais.
Q1352374
Filosofia
Texto associado
No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos
alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M.
Horkheimer, cunharam a expressão “indústria
cultural” para caracterizar a transformação das
expressões artísticas a partir do surgimento da
sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria
cultural, é correto afirmar que
os meios de comunicação surgidos com o
desenvolvimento tecnológico, como o rádio e o
cinema, contribuíram para a criação de um
mercado consumidor dos objetos artísticos.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350105
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
nas origens do pensamento filosófico grego se
verifica uma substituição gradual, porém,
evidente, entre as explicações de natureza
mítica, por explicações de caráter racional.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350104
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
filosofia e mitologia são discursos contrários,
pois a filosofia nega o sobrenatural e busca
sempre combater qualquer tipo de divindade.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350103
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
não se pode afirmar que houve uma ruptura
radical entre a mitologia e a filosofia, pois a
filosofia dedica-se aos mesmos problemas da
mitologia, porém com argumentos diferentes;
nesse aspecto, há uma continuidade temática
entre elas.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350102
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
os primeiros filósofos gregos buscaram
construir uma explicação racional para eventos
que eram explicados de forma mítica,
enfatizando, nesta reflexão, a origem natural
das coisas.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 1 - Espanhol |
Q1350101
Filosofia
Texto associado
Aquilo que se estuda hoje como filosofia nas
escolas nasceu na Grécia antiga (aproximadamente
no séc. VII a.C.), em um contexto cultural de
predomínio do pensamento mítico e da religião
politeísta grega. Refletindo sobre a ciência,
questiona Chauí: “a Filosofia nasceu realizando
uma transformação gradual nos mitos gregos ou
nasceu por uma ruptura radical com os mitos?”
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed.
Ática, p. 34). A respeito do surgimento da filosofia e
suas relações com o discurso mítico neste contexto
grego, é correto afirmar que
o discurso filosófico jamais se opôs ao discurso
mítico, pois os filósofos eram sábios e
sacerdotes; logo, defensores das explicações
míticas.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349920
Filosofia
Texto associado
Entre os séculos XVII e XVIII, ocorreu no mundo
ocidental uma grande transformação no plano do
pensamento, com grandes inovações na forma de o
homem pensar a natureza, a história, a política, a
economia, as relações sociais e a cultura de uma
forma geral. Assinale o que for correto sobre esse
movimento de renovação cultural.
Jean Jacques Rousseau foi o primeiro
economista a formular a tese de que o trabalho
é a origem e o fundamento do direito de
propriedade. Foi autor do livro Princípios de
Economia Política e de Tributação, no qual fez
uma defesa intransigente do liberalismo
econômico e da inviolabilidade da propriedade
privada.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349919
Filosofia
Texto associado
Entre os séculos XVII e XVIII, ocorreu no mundo
ocidental uma grande transformação no plano do
pensamento, com grandes inovações na forma de o
homem pensar a natureza, a história, a política, a
economia, as relações sociais e a cultura de uma
forma geral. Assinale o que for correto sobre esse
movimento de renovação cultural.
Quesnay, Gournay e Turgot são nomes ligados
à fisiocracia, um movimento de ideias que, além
de identificar a terra como única fonte de
riqueza, fazia críticas ao intervencionismo do
Estado na economia. A frase que sintetiza o
pensamento dos fisiocratas é: laissez faire,
laissez passer, le monde va de lui-même (deixai
fazer, deixai passar, que o mundo anda por si
mesmo).
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349918
Filosofia
Texto associado
Entre os séculos XVII e XVIII, ocorreu no mundo
ocidental uma grande transformação no plano do
pensamento, com grandes inovações na forma de o
homem pensar a natureza, a história, a política, a
economia, as relações sociais e a cultura de uma
forma geral. Assinale o que for correto sobre esse
movimento de renovação cultural.
Montesquieu, autor do livro O Espírito das Leis,
foi um crítico do racionalismo dos filósofos
iluministas e defensor da centralização do
poder monárquico.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349917
Filosofia
Texto associado
Entre os séculos XVII e XVIII, ocorreu no mundo
ocidental uma grande transformação no plano do
pensamento, com grandes inovações na forma de o
homem pensar a natureza, a história, a política, a
economia, as relações sociais e a cultura de uma
forma geral. Assinale o que for correto sobre esse
movimento de renovação cultural.
Um dos autores mais importantes para o
desenvolvimento do liberalismo político foi o
filósofo inglês John Locke. Em seu livro
Segundo Tratado sobre o Governo, ele
contestou o absolutismo real e afirmou que a
principal função do Estado é garantir os direitos
naturais dos indivíduos à vida, à liberdade e à
propriedade privada.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349916
Filosofia
Texto associado
Entre os séculos XVII e XVIII, ocorreu no mundo
ocidental uma grande transformação no plano do
pensamento, com grandes inovações na forma de o
homem pensar a natureza, a história, a política, a
economia, as relações sociais e a cultura de uma
forma geral. Assinale o que for correto sobre esse
movimento de renovação cultural.
As inovações do movimento cultural conhecido
como Iluminismo contribuíram, no plano das
ideias, para a independência dos Estados
Unidos e para a Revolução Francesa de 1789.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349905
Filosofia
Texto associado
Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política:
“Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só
porque habita num determinado lugar, pois, tal
como os cidadãos, também os metecos (homens
livres) e os escravos possuem um local para
habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir
o que é o cidadão, em sentido estrito, do que
entender a cidadania como capacidade de
participar da administração da justiça e no
governo.” (ARISTÓTELES. Política, livro III, cap. 1
1275a6-7 e 22-23). A partir desse trecho, é correto
afirmar que
a participação política não é uma questão de
escolha para Aristóteles, uma vez que, para
ele, todos os habitantes da cidade deveriam
agir politicamente, independente de sua
condição social ou econômica.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349904
Filosofia
Texto associado
Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política:
“Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só
porque habita num determinado lugar, pois, tal
como os cidadãos, também os metecos (homens
livres) e os escravos possuem um local para
habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir
o que é o cidadão, em sentido estrito, do que
entender a cidadania como capacidade de
participar da administração da justiça e no
governo.” (ARISTÓTELES. Política, livro III, cap. 1
1275a6-7 e 22-23). A partir desse trecho, é correto
afirmar que
a nem todos os habitantes de uma cidade é
garantido o direito de ocupar cargos públicos ou
tomar parte nas decisões judiciais, mas
somente àqueles que são considerados
cidadãos naquela cidade.
Ano: 2011
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Inglês
|
UEM - 2011 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 2 - Francês |
Q1349903
Filosofia
Texto associado
Aristóteles (384-322 a.C.) afirma em Política:
“Diremos que nenhum indivíduo é cidadão só
porque habita num determinado lugar, pois, tal
como os cidadãos, também os metecos (homens
livres) e os escravos possuem um local para
habitar. (...) Ora, não há melhor critério para definir
o que é o cidadão, em sentido estrito, do que
entender a cidadania como capacidade de
participar da administração da justiça e no
governo.” (ARISTÓTELES. Política, livro III, cap. 1
1275a6-7 e 22-23). A partir desse trecho, é correto
afirmar que
o principal critério para definir um cidadão é a
possibilidade de ele participar da vida política
da cidade.
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