Questões de Vestibular
Comentadas sobre a política em filosofia
Foram encontradas 200 questões
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1358021
Filosofia
Texto associado
Lutas populares intensas e profundas crises econômicas
forçaram o Estado liberal a tornar-se uma República
democrática representativa, ampliando a cidadania
política. Com base nessa afirmação, assinale o que for
correto.
O liberalismo caracteriza-se pela diferença e distância
entre o Estado e a sociedade, pois é essa distância
que lhe permite defender a ideia de liberdade
econômica e social.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1358020
Filosofia
Texto associado
Lutas populares intensas e profundas crises econômicas
forçaram o Estado liberal a tornar-se uma República
democrática representativa, ampliando a cidadania
política. Com base nessa afirmação, assinale o que for
correto.
Nos Estados Unidos, o presidente Roosevelt, depois
da grande crise de 1929, elabora um plano
econômico conhecido como New Deal, caracterizado
pelo dirigismo estatal e o subsídio financeiro às obras
públicas.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1358019
Filosofia
Texto associado
Lutas populares intensas e profundas crises econômicas
forçaram o Estado liberal a tornar-se uma República
democrática representativa, ampliando a cidadania
política. Com base nessa afirmação, assinale o que for
correto.
O neoliberalismo amplia a política social do Welfare
State, reforçando a intervenção do Estado no sentido
de defender e garantir direitos e benefícios sociais no
campo da previdência social.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1358018
Filosofia
Texto associado
Lutas populares intensas e profundas crises econômicas
forçaram o Estado liberal a tornar-se uma República
democrática representativa, ampliando a cidadania
política. Com base nessa afirmação, assinale o que for
correto.
O Welfare State (Estado de bem-estar social), com
fundamentos da teoria do economista John Maynard
Keynes, representa uma ruptura com a concepção da
ortodoxia liberal de um Estado minimalista.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1358006
Filosofia
Texto associado
A Filosofia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) é
marcada por uma nova relação entre o racional e o
irracional, na medida em que o irracional adquire
validade por corresponder à necessidade de um
movimento de afirmação da vida. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Contra a moral dos aristocratas e nobres, Nietzsche
defende os fracos, isto é, a moral dos escravos.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357994
Filosofia
Texto associado
A bioética situa-se no campo da axiologia. É um ramo da
ética como disciplina que trata da investigação e
problematização específica das práticas médicas, das
ciências biológicas e das relações humanas com o meio
ambiente. Com base na afirmação acima, assinale o que
for correto.
Emmanuel Levinas considera que a bioética deve
preocupar-se com uma análise estrutural da sociedade
como produção da vida e das condições de saúde,
mas também dos processos de exclusão social.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357975
Filosofia
Texto associado
A formação da polis, na Grécia Antiga, caracterizou-se
por uma estrutura sociopolítica em que havia uma divisão
substancial entre a esfera privada e a esfera pública. Com
base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Na esfera pública, é garantida a igualdade de direitos
perante a lei, isto é, o princípio de isonomia, como
também é reconhecida a igualdade de direito ao uso
público e político da palavra, ou seja, o princípio de
isegoria.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357967
Filosofia
Texto associado
“Etimologicamente a palavra alienação vem do latim
alienare, alienus, ‘que pertence a um outro’. Alius é o
outro. Portanto, sob determinado aspecto, alienar é tornar
alheio, transferir para outrem o que é seu”. (ARANHA,
M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando:
introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003,
p. 45). Em relação à citação, assinale o que for correto.
O taylorismo e o fordismo são formas de organizar o
processo de trabalho que permitem acabar com a
alienação do trabalhador.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357965
Filosofia
Texto associado
“Etimologicamente a palavra alienação vem do latim
alienare, alienus, ‘que pertence a um outro’. Alius é o
outro. Portanto, sob determinado aspecto, alienar é tornar
alheio, transferir para outrem o que é seu”. (ARANHA,
M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando:
introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003,
p. 45). Em relação à citação, assinale o que for correto.
Autores expoentes da teoria crítica, tais como
Theodor W. Adorno e Herbert Marcuse, afirmam
que, na sociedade capitalista, as necessidades são
artificialmente estimuladas, sobretudo pelos meios de
comunicação de massa, os quais levam os indivíduos
a consumirem de maneira alienada.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357963
Filosofia
Texto associado
“Etimologicamente a palavra alienação vem do latim
alienare, alienus, ‘que pertence a um outro’. Alius é o
outro. Portanto, sob determinado aspecto, alienar é tornar
alheio, transferir para outrem o que é seu”. (ARANHA,
M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando:
introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003,
p. 45). Em relação à citação, assinale o que for correto.
Karl Marx considera que a alienação acontece numa
forma de divisão social do trabalho em que o produto
do trabalho deixa de pertencer a quem o produziu.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357957
Filosofia
Texto associado
O tema felicidade aparece na história da Filosofia em
muitos momentos, sendo objeto de reflexão em sistemas
filosóficos, os quais lhe atribuem concepções diferentes.
Com relação à afirmação acima, assinale o que for
correto.
A Filosofia utilitarista de Jeremy Bentham acredita
que a felicidade é uma quimera, uma utopia que
jamais será alcançada pelos homens.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357935
Filosofia
Texto associado
A Antropologia é o estudo sistemático dos
conhecimentos relativos ao “homem”: sua cultura,
valores, crenças, raças, divisões sociais e políticas, enfim,
sua maneira de avaliar e compreender o mundo. Com
base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Para compreender o homem e a sociedade, JeanJacques Rousseau imaginou um estado hipotético
originário, chamado de “Estado de natureza”.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357932
Filosofia
Texto associado
Na Itália, a redescoberta das obras de pensadores da
cultura greco-romana, particularmente das antigas teorias
políticas, suscita um ideal político: o da liberdade
republicana contra o poder teológico-político dos papas e
imperadores. Com base na afirmação acima, assinale o
que for correto.
Na obra Comentários sobre a primeira década de
Tito Lívio, Maquiavel considera o Estado republicano
viável, por permitir o embate de forças políticas com
interesses divergentes. Dessa forma, a República, ao
reconhecer o antagonismo social como uma realidade
inerente à atividade política, realiza-se por meio da
conciliação de interesses divergentes.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357931
Filosofia
Texto associado
Na Itália, a redescoberta das obras de pensadores da
cultura greco-romana, particularmente das antigas teorias
políticas, suscita um ideal político: o da liberdade
republicana contra o poder teológico-político dos papas e
imperadores. Com base na afirmação acima, assinale o
que for correto.
Para Maquiavel, qualquer regime político, pouco
importa a forma e a origem que tiver, poderá ser
legítimo ou ilegítimo, pois o critério de avaliação que
mede a legitimidade ou ilegitimidade de um governo
é a liberdade.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357930
Filosofia
Texto associado
Na Itália, a redescoberta das obras de pensadores da
cultura greco-romana, particularmente das antigas teorias
políticas, suscita um ideal político: o da liberdade
republicana contra o poder teológico-político dos papas e
imperadores. Com base na afirmação acima, assinale o
que for correto.
Na sua obra O príncipe, Maquiavel considera que a
virtù do príncipe consiste em ter uma ética em que os
princípios serão mantidos em qualquer circunstância,
pois só assim seria possível garantir a ordem e a
estabilidade do governo.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Filosofia |
Q1357929
Filosofia
Texto associado
Na Itália, a redescoberta das obras de pensadores da
cultura greco-romana, particularmente das antigas teorias
políticas, suscita um ideal político: o da liberdade
republicana contra o poder teológico-político dos papas e
imperadores. Com base na afirmação acima, assinale o
que for correto.
Segundo Maquiavel, o Principado é a única forma de
governo possível e viável, pois só o príncipe é capaz
de instituir um Estado racional segundo a natureza
humana.
Q1336339
Filosofia
Texto associado
A ironia consiste em se dizer o contrário do que se quer
dar a entender. Nela, o dito exprime o não dito, utilizando
a sátira para criticar ideias e comportamentos. Como
forma de expressão crítica, a ironia pode ser encontrada
na filosofia, na literatura e na linguagem em geral.
Assinale o que for correto.
Karl Marx utilizou a ironia para combater os
neohegelianos, referindo-se, na Ideologia alemã, a
Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer e Max Stirner,
como os componentes de uma sagrada família.
Ano: 2010
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Filosofia |
Q1264174
Filosofia
A partir da leitura do texto abaixo, considere o conceito de poder no domínio da política, assinalando a
resposta INCORRETA.
“Com a influência da nova classe burguesa no panorama político, passa-se a defender a separação entre o público e o privado. Enquanto na Idade Média o poder político pertencia ao senhor feudal, dono de terras, e era transmitido aos filhos como herança juntamente com seus bens, com as revoluções burguesas as esferas do público e do privado se dissociam e o poder não é mais herdado, mas conquistado pelo voto”. (ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.)
“Com a influência da nova classe burguesa no panorama político, passa-se a defender a separação entre o público e o privado. Enquanto na Idade Média o poder político pertencia ao senhor feudal, dono de terras, e era transmitido aos filhos como herança juntamente com seus bens, com as revoluções burguesas as esferas do público e do privado se dissociam e o poder não é mais herdado, mas conquistado pelo voto”. (ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.)
Q1263505
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Justiça e Estado apresentam-se como elementos indissociáveis na filosofia política hobbesiana. Ao romper com a concepção de justiça defendida pela tradição aristotélico-escolástica. Hobbes propõe uma nova moralidade relacionada ao poder político e sua constituição jurídica. O Estado surge pelo pacto para possibilitar a justiça e, na conformidade com a lei, se sustenta por meio dela. No Leviatã (caps. XIV-XV), a justiça hobbesiana fundamenta-se, em última instância, na lei natural concernente à autoconservação, da qual deriva a segunda lei que impõe a cada um a renúncia de seu direito a todas as coisas, para garantir a paz e a defesa de si mesmo. Desta, por sua vez, implica a terceira lei natural: que os homens cumpram os pactos que celebrarem. Segundo Hobbes, “onde não há poder comum não há lei, e onde não há lei não há injustiça. Na guerra, a força e a fraude são as duas virtudes cardeais”. (HOBBES, T. Leviatã. Trad. J. Monteiro e M. B. N. da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1997. Coleção Os Pensadores, cap. XIII.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Hobbes, é correto afirmar:
Justiça e Estado apresentam-se como elementos indissociáveis na filosofia política hobbesiana. Ao romper com a concepção de justiça defendida pela tradição aristotélico-escolástica. Hobbes propõe uma nova moralidade relacionada ao poder político e sua constituição jurídica. O Estado surge pelo pacto para possibilitar a justiça e, na conformidade com a lei, se sustenta por meio dela. No Leviatã (caps. XIV-XV), a justiça hobbesiana fundamenta-se, em última instância, na lei natural concernente à autoconservação, da qual deriva a segunda lei que impõe a cada um a renúncia de seu direito a todas as coisas, para garantir a paz e a defesa de si mesmo. Desta, por sua vez, implica a terceira lei natural: que os homens cumpram os pactos que celebrarem. Segundo Hobbes, “onde não há poder comum não há lei, e onde não há lei não há injustiça. Na guerra, a força e a fraude são as duas virtudes cardeais”. (HOBBES, T. Leviatã. Trad. J. Monteiro e M. B. N. da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1997. Coleção Os Pensadores, cap. XIII.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Hobbes, é correto afirmar:
Q1263500
Filosofia
Leia o texto a seguir.
Certamente, a brusca mudança de direção que encontramos nas reflexões de Maquiavel, em comparação com os humanistas anteriores, explica-se em larga medida pela nova realidade política que se criara em Florença e na Itália, mas também pressupõe uma grande crise de valores morais que começava a grassar. Ela não apenas constatava a divisão entre “ser” e “dever ser”, mas também elevava essa divisão a princípio e a colocava como base da nova visão dos fatos políticos. (REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia. São Paulo: Paulinas, 1990. V. II, p. 127.)
Dentre as contribuições de Maquiavel à Filosofia Política, é correto afirmar:
Certamente, a brusca mudança de direção que encontramos nas reflexões de Maquiavel, em comparação com os humanistas anteriores, explica-se em larga medida pela nova realidade política que se criara em Florença e na Itália, mas também pressupõe uma grande crise de valores morais que começava a grassar. Ela não apenas constatava a divisão entre “ser” e “dever ser”, mas também elevava essa divisão a princípio e a colocava como base da nova visão dos fatos políticos. (REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia. São Paulo: Paulinas, 1990. V. II, p. 127.)
Dentre as contribuições de Maquiavel à Filosofia Política, é correto afirmar:
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