Questões de Vestibular
Comentadas sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 145 questões
Q1367848
Sociologia
Texto associado
Segundo a autora Katya Picanço, “as propagandas,
os programas televisivos, os filmes e as novelas
passam a ideia de que com a posse de objetos –
celulares, tênis, roupas, mochilas, bonés, chaveiros,
cosméticos, acessórios, eletrodomésticos – todos
terão uma satisfação imediata e universal. Como se
o fato de consumir garantisse uma vida boa e
melhor.” (PICANÇO, K. Ideologia. In: LORENSETTI,
E. et al. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006, p.
206). Com base na citação acima, é correto afirmar
que
a propaganda não visa à realização de lucros
por parte das empresas que a patrocinam, mas
leva em conta o que é melhor para a vida dos
seres humanos, e por isso pode se dirigir aos
sentimentos do consumidor.
Q1367847
Sociologia
Texto associado
Segundo a autora Katya Picanço, “as propagandas,
os programas televisivos, os filmes e as novelas
passam a ideia de que com a posse de objetos –
celulares, tênis, roupas, mochilas, bonés, chaveiros,
cosméticos, acessórios, eletrodomésticos – todos
terão uma satisfação imediata e universal. Como se
o fato de consumir garantisse uma vida boa e
melhor.” (PICANÇO, K. Ideologia. In: LORENSETTI,
E. et al. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006, p.
206). Com base na citação acima, é correto afirmar
que
as propagandas são veículos de difusão de
uma ideologia consumista.
Q1367846
Sociologia
Texto associado
Segundo a autora Katya Picanço, “as propagandas,
os programas televisivos, os filmes e as novelas
passam a ideia de que com a posse de objetos –
celulares, tênis, roupas, mochilas, bonés, chaveiros,
cosméticos, acessórios, eletrodomésticos – todos
terão uma satisfação imediata e universal. Como se
o fato de consumir garantisse uma vida boa e
melhor.” (PICANÇO, K. Ideologia. In: LORENSETTI,
E. et al. Sociologia. Curitiba: SEED-PR, 2006, p.
206). Com base na citação acima, é correto afirmar
que
as propagandas de mercadorias nos meios de
comunicação são feitas de maneira que
transmitem a ideia de que a posse de
determinados objetos é fundamental para trazer
a felicidade para todos os indivíduos.
Ano: 2012
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Provas:
UEM - 2012 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 3 - Conhecimentos Gerais - Inglês
|
UEM - 2012 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 3 - Conhecimentos Gerais - Espanhol |
UEM - 2012 - UEM - Vestibular - PAS - Etapa 3 - Conhecimentos Gerais - Francês |
Q1366963
Sociologia
Texto associado
Considerando a afirmação de que “o individualismo
é uma ideologia que surge com o pensamento
liberal do século XVII” (PICANÇO, K. Ideologia. In:
LORENSETTI, E. et al. Sociologia. Curitiba: /SEEDPR, 2006, p. 212), tornando-se uma característica
básica das sociedades modernas capitalistas,
assinale a alternativa correta.
O sistema de suserania e vassalagem,
existente no feudalismo europeu, garantia a
realização dos direitos inalienáveis do
indivíduo.
Ano: 2012
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2012 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia |
Q264636
Sociologia
Sobre as relações entre cultura de massa, cultura erudita e cultura popular, identifique com V as afirmativas verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A cultura popular pode ser definida como distintos modos de expressão que ocorrem na sociedade e que se manifestam por meio de arte, do folclore, da religião, etc.
( ) O termo erudito se refere às tradições de um povo e, por isso, a cultura erudita diz respeito às manifestações, no presente, de uma tradição.
( ) A cultura erudita foi gerada pela indústria cultural e visa a uma distinção entre seus ouvintes, vistos como evoluídos culturalmente.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
( ) A cultura popular pode ser definida como distintos modos de expressão que ocorrem na sociedade e que se manifestam por meio de arte, do folclore, da religião, etc.
( ) O termo erudito se refere às tradições de um povo e, por isso, a cultura erudita diz respeito às manifestações, no presente, de uma tradição.
( ) A cultura erudita foi gerada pela indústria cultural e visa a uma distinção entre seus ouvintes, vistos como evoluídos culturalmente.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
Ano: 2012
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2012 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia |
Q264632
Sociologia
A cultura feita em série, industrialmente, para o grande número, passa a ser vista não como instrumento de crítica e de conhecimento, mas como produto trocável por dinheiro e que deve ser consumido como se consome qualquer outra coisa (COELHO, 1980, p.26).
Sobre o tema cultura de massas, é correto afirmar:
Sobre o tema cultura de massas, é correto afirmar:
Ano: 2012
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2012 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia |
Q264629
Sociologia
A partir da análise do quadro em evidência e considerando os estudos sobre etnocentrismo, identifique com V ou com F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas.
( ) Os grupos internos são etnocêntricos de modo que toda nação moderna possui, em maior ou menor grau, uma concepção etnocêntrica de si mesma.
( ) O fato de, em muitas regiões, as mulheres serem tratadas tão somente como seres inferiores representa por si só uma característica etnocêntrica.
( ) A discriminação, a violência e a agressividade verbal são consideradas formas de expressão de etnocentrismo.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
Ano: 2012
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2012 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia |
Q264624
Sociologia
A formação do Brasil e a identidade do brasileiro foram bastante discutidas no início do século XX pelos sociólogos brasileiros Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior. A respeito das análises de Freyre, em seu livro “Casa Grande e Senzala”, é correto afirmar:
Ano: 2011
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2011 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia 1 |
Q266764
Sociologia
A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”. (FIGUEIREDO, 2010, p. 9).
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial.
A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de esteriótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial.
A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de esteriótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
Ano: 2011
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2011 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia 1 |
Q266760
Sociologia
O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. [...] Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em segundos, transmutações completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se.
Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se- lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. (CUNHA, 2001, p. 207-208).
Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1987), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar:
Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se- lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. (CUNHA, 2001, p. 207-208).
Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1987), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar:
Q228562
Sociologia
“Cultura é uma perspectiva do mundo que as pessoas passam a ter em comum quando interagem. É aquilo sobre o que as pessoas acabam por concordar, seu consenso, sua realidade em comum, suas ideias compartilhadas”. CHARON, Joel. Sociologia. São Paulo: Saraiva, 2004. p. 103.
Com base na afirmativa acima, é CORRETO afirmar:
Com base na afirmativa acima, é CORRETO afirmar:
Q1377795
Sociologia
O Senado francês aprovou nesta terça-feira (14 de setembro de 2010) por 246 votos a favor e um contra a lei
que proíbe o uso em lugares públicos de véus islâmicos que cubram total ou parcialmente o rosto da mulher. A
lei estabelece que a mulher que usar o niqab (véu que deixa apenas os olhos de fora) ou a burca (que cobre os
olhos com uma espécie de rede) estará sujeita a uma multa de 150 euros (cerca de R$ 330) e poderá ser
obrigada a fazer um curso de cidadania francesa. Já homens que obrigarem mulheres a utilizar esses véus
podem ser condenados a multas de 30 mil euros (cerca de R$ 66 mil) e a penas de até um ano de prisão.
(Disponível em http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2010/09. Acesso em 12/10/2010.)
A nova lei aprovada pelo Senado francês remete a qual questão?
(Disponível em http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2010/09. Acesso em 12/10/2010.)
A nova lei aprovada pelo Senado francês remete a qual questão?
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351218
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
As culturas organizam-se a partir de princípios que
não devem ser considerados inferiores ou superiores
na complexidade de sua organização, mas diferentes
nas maneiras de serem estruturados.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351217
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Os sistemas culturais primitivos podem evoluir
socialmente quando começam a operar por princípios
lógicos e racionais de organização social.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351216
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Etnocentrismo é a tendência de julgar outras culturas
exclusivamente com base nos padrões de uma cultura
de referência.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351215
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
São denominadas de sistemas culturais pré-lógicos as
organizações sociais que se estruturam em torno de
valores afetivos e emocionais, como as famílias e as
relações de amizade.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351214
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Estudos científicos recentes comprovam que grupos
sociais primitivos desenvolveram processos
cognitivos inferiores aos processos lógicos
empregados em sociedades complexas.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351208
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
O futebol desperta as massas para uma adesão
incondicional e um consumo compulsivo dos
produtos anunciados pela publicidade feita por
grandes marcas que financiam os jogos da Copa do
Mundo.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351207
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Somente os torcedores compartilham de sentimentos
e valores de coletividade numa partida de futebol,
portanto o futebol é um fenômeno próprio das
comunidades e não das sociedades.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351206
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
O futebol desperta socialmente um tipo de
experiência que pode ser comparada com a
experiência religiosa. O jogo, portanto, pode ser
considerado uma espécie de evento sagrado.
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