Questões de Vestibular
Comentadas sobre cultura e identidade nacional em sociologia
Foram encontradas 34 questões
Ano: 2011
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2011 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia 1 |
Q266760
Sociologia
O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. [...] Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. Nada é mais surpreendedor do que vê-la desaparecer de improviso. Naquela organização combalida, operam-se, em segundos, transmutações completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se.
Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se- lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. (CUNHA, 2001, p. 207-208).
Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1987), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar:
Empertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabeça firma-se- lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantânea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos órgãos; e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. (CUNHA, 2001, p. 207-208).
Sobre a obra da qual foi extraído o fragmento em evidência, muito conhecida pela análise histórica que faz sobre a Guerra de Canudos (1987), mas que realiza um grande exame sobre a terra e o homem do Nordeste, através de uma ótica permeada pelo positivismo, é correto afirmar:
Q228562
Sociologia
“Cultura é uma perspectiva do mundo que as pessoas passam a ter em comum quando interagem. É aquilo sobre o que as pessoas acabam por concordar, seu consenso, sua realidade em comum, suas ideias compartilhadas”. CHARON, Joel. Sociologia. São Paulo: Saraiva, 2004. p. 103.
Com base na afirmativa acima, é CORRETO afirmar:
Com base na afirmativa acima, é CORRETO afirmar:
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351216
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Etnocentrismo é a tendência de julgar outras culturas
exclusivamente com base nos padrões de uma cultura
de referência.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351215
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
São denominadas de sistemas culturais pré-lógicos as
organizações sociais que se estruturam em torno de
valores afetivos e emocionais, como as famílias e as
relações de amizade.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351214
Sociologia
Texto associado
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Estudos científicos recentes comprovam que grupos
sociais primitivos desenvolveram processos
cognitivos inferiores aos processos lógicos
empregados em sociedades complexas.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351208
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
O futebol desperta as massas para uma adesão
incondicional e um consumo compulsivo dos
produtos anunciados pela publicidade feita por
grandes marcas que financiam os jogos da Copa do
Mundo.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351207
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Somente os torcedores compartilham de sentimentos
e valores de coletividade numa partida de futebol,
portanto o futebol é um fenômeno próprio das
comunidades e não das sociedades.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351206
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
O futebol desperta socialmente um tipo de
experiência que pode ser comparada com a
experiência religiosa. O jogo, portanto, pode ser
considerado uma espécie de evento sagrado.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351205
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
O futebol pode ser interpretado sociologicamente
como um fato social, portanto, organizado por meio
de representações simbólicas.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351204
Sociologia
Texto associado
“De quatro em quatro anos, durante a realização da Copa
do Mundo de Futebol, o Brasil praticamente pára diante
da televisão, quando são batidos recordes de audiência.
Além de gerar grande audiência televisiva, a Copa do
Mundo gera um sentido daquilo que Durkheim chamou
de ‘efervescência coletiva’ – isto é, ela nos faz sentir
parte integrante de algo maior do que nós mesmos: a
Seleção Brasileira, a Confederação Brasileira de Futebol,
a própria sociedade brasileira. Por alguns dias, torcedores
entusiastas transcendem suas preocupações cotidianas e
experimentam grande prazer ao compartilhar os
sentimentos e os valores de uma coletividade mais ampla.
Em seu fervor, acabam banindo sentimentos acerca de
sua própria finitude e têm um pequeno vislumbre da
eternidade à medida que imergem em instituições que
sobreviverão a eles e em feitos atléticos que serão
lembrados por gerações futuras.” (BRYM, Robert J. et al.
Sociologia: sua bússula para um novo mundo. São Paulo:
Cengage Learning, 2009, p. 395).
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o tema identidades culturais, assinale o que for correto.
No Brasil, o futebol assume o caráter de uma
experiência coletiva, expressando um estado de
consciência diferente do individual.
Ano: 2010
Banca:
UEM
Órgão:
UEM
Prova:
UEM - 2010 - UEM - Vestibular - Primeiro Semestre - Prova 3 - Sociologia |
Q1351191
Sociologia
Texto associado
“Gênero é um conceito formulado para tentar
compreender como se organizam as relações sociais que
se desenvolvem entre homens e mulheres. Ao contrário
do sexo que, em princípio, pode ser pensado como
biologicamente constituído, o gênero será sempre uma
construção social, isto é, as formas como homens e
mulheres comportam-se, pensam as atividades que
exercem, o acesso ao conhecimento, ao poder, entre
outras, estará relacionada a grupos sociais específicos, de
sociedades específicas e em momentos históricos
específicos.” (FEITOSA, Samara. A construção social do
gênero. Curitiba: SEED. Disponível em: <http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/folhas/fr m_detalharFolhas.php?codInscri=4163&PHPSESSID=20 10062109491489>. Acesso em: 25/06/2010).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre
as relações entre indivíduo e sociedade, assinale a alternativa correta.
As roupas são artefatos culturais fundamentais na
formação e expressão das identidades femininas e
masculinas.
Ano: 2010
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia |
Q1265393
Sociologia
Sobre as religiões brasileiras, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2010
Banca:
UNICENTRO
Órgão:
UNICENTRO
Prova:
UNICENTRO - 2010 - UNICENTRO - Vestibular - Sociologia 1 |
Q1264093
Sociologia
Autor brasileiro que entendia a construção do Brasil como a
fusão de raças, regiões, culturas e grupos sociais decorrentes
da formação colonial, em que os negros e mestiços teriam
papel fundamental na formação da identidade cultural do povo.
Essa referência identifica
Ano: 2009
Banca:
UEAP
Órgão:
UEAP
Provas:
UEAP - 2009 - UEAP - Vestibular Prova Objetiva - Espanhol
|
UEAP - 2009 - UEAP - Vestibular Prova Objetiva - Francês |
UEAP - 2009 - UEAP - Vestibular Prova Objetiva - Inglês |
Q1344749
Sociologia
O modo de vida de muitos povos resulta da fusão de outros modos de vida, isto é,
de culturas de outros povos que, por alguma circunstância, entraram em contato
entre si. O processo de fusão de culturas em contato através da troca de seus
padrões e da influência mútua é denominado, em Sociologia, de aculturação ou
transculturação. (NOVA, Sebastião Vila. Introdução à Sociologia. São Paulo:
Atlas, 1999 – texto adaptado).
Sobre aculturação, com base no texto acima, é correto afirmar:
Sobre aculturação, com base no texto acima, é correto afirmar:
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