Questões da Prova IBFC - 2016 - EBSERH - Assistente Social - (HU-FURG)
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Texto
A mentirosa liberdade
Comecei a escrever um novo livro, sobre os mitos e mentiras que nossa cultura expõe em prateleiras enfeitadas, para que a gente enfie esse material na cabeça e, pior, na alma - como se fosse algodão-doce colorido. Com ele chegam os medos que tudo isso nos inspira: medo de não estar bem enquadrados, medo de não ser valorizados pela turma, medo de não ser suficientemente ricos, magros, musculosos, de não participar da melhor balada, de um clube mais chique, de não ter feito a viagem certa nem possuir a tecnologia de ponta no celular. Medo de não ser livres.
Na verdade, estamos presos numa rede de falsas liberdades. Nunca se falou tanto em liberdade, e poucas vezes fomos tão pressionados por exigências absurdas, que constituem o que chamo a síndrome do “ter de”. Fala-se em liberdade de escolha, mas somos conduzidos pela propaganda como gado para o matadouro, e as opções são tantas que não conseguimos escolher com calma. Medicados como somos (a pressão, a gordura, a fadiga, a insônia, o sono, a depressão e a euforia, a solidão e o medo tratados a remédio), [...] a alegria, de tanta tensão, nos escapa. [...]
Parece que do começo ao fim passamos a vida sendo cobrados: O que você vai ser? O que vai estudar? Como? Fracassou em mais um vestibular? [...] Treze anos e ainda não ficou? [...] Já precisa trabalhar? Que chatice! E depois: Quarenta anos ganhando tão pouco e trabalhando tanto? E não tem aquele carro? Nunca esteve naquele resort?
Talvez a gente possa escapar dessas cobranças sendo mais natural, cumprindo deveres reais, curtindo a vida sem se atordoar. Nadar contra toda essa correnteza. Ter opiniões próprias, amadurecer ajuda. Combater a ânsia por coisas que nem queremos, ignorar ofertas no fundo desinteressantes, como roupas ridículas e viagens sem graça, isso ajuda. Descobrir o que queremos e podemos é um aprendizado, mas leva algum tempo: não é preciso escalar o Himalaia social nem ser uma linda mulher nem um homem poderoso. É possível estar contente e ter projetos bem depois dos 40 anos, sem um iate, físico perfeito e grande fortuna. Sem cumprir tantas obrigações fúteis e inúteis, como nos ordenam os mitos e mentiras de uma sociedade insegura, desorientada, em crise. Liberdade não vem de correr atrás de “deveres” impostos de fora, mas de construir a nossa existência, para a qual, com todo esse esforço e desgaste, sobra tão pouco tempo. Não temos de correr angustiados atrás de modelos que nada têm a ver conosco, máscaras, ilusões e melancolia para aguentar a vida, sem liberdade para descobrir o que a gente gostaria mesmo de ter feito.
(LUFT, Lya. Veja, 25/03/09, adaptado)
Considere o fragmento abaixo para responder à questão seguinte.
“Talvez a gente possa escapar dessas cobranças sendo mais natural, cumprindo deveres reais, curtindo a vida sem se atordoar. Nadar contra toda essa correnteza. "(4°§)
No trecho em análise, a incerteza introduzida pelo advérbio “Talvez” é reforçada pela forma verbal “possa”, cuja correta classificação da flexão é:Provém de lamamoto (2001) a definição do Serviço Social como integrante em um processo de trabalho.
Com base nas colocações dessa teoria, analise as assertivas abaixo:
I. A questão social conforma a matéria-prima do trabalho profissional do Assistente Social.
II. Um dos meios ou instrumentos de trabalho do Assistente Social é o conhecimento.
III. Os instrumentos de trabalho do Assistente Social estão restritos ao arsenal de técnicas.
IV. A instituição não é um instrumento de trabalho do Assistente Social posto que não condiciona o trabalho desse profissional.
V. O objeto de trabalho do Assistente Social é gerado em decorrência de incapacidades individuais.
Estão corretas as afirmativas:
Dentre as colocações de lamamoto (2001) sobre o Serviço Social na Contemporaneidade temos a menção quanto a necessidade de rompimento com a visão endógena da profissão. Conforme a autora o rompimento da visão endógena demanda ao profissional:
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Alargar os horizontes,olhar para mais longe, para o movimento das classes sociais e do Estado em suas relações com a sociedade.
II. Desconsiderar as novas mediações e desqualificar o fazer profissional, identificando suas particularidades e descobrir alternativas de ação.
III. Extrapolar o Serviço Social para melhor apreendê-lo na história da sociedade da qual ele é parte e expressão.
IV. Firmar o perfil de um profissional executivo e não apenas propositivo.
V. Sair da redoma de vidro que aprisiona os Assistentes Sociais numa visão de dentro e para dentro do Serviço Social.
Estão corretas:
A interdisciplinaridade integra o fazer profissional do Assistente Social nas mais variadas áreas de intervenção. A conceituação de interdisciplinaridade é abordada por Vasconcelos (2010) e segundo a qual podemos afirmar que:
I. A multidisciplinaridade possui um sistema de dois níveis,esses com coordenação e objetivos hegemônicos.
II. A multidisciplinaridade faz menção a uma gama de disciplinas que propomos simultaneamente,mas sem fazer aparecer as relações existentes entre elas.
III. Na multidisciplinaridade temos um sistema de um só nível e de objetivos únicos sem nenhuma cooperação.
IV. Na pluridisciplinaridade temos um sistema de um só nível e de objetivos múltiplos e temos a cooperação,mas sem coordenação.
V. Na pluridisciplinaridade temos a utilização de contribuições de uma ou mais disciplinas para o domínio de uma disciplina específica já existente.
Analisando as afirmativas supra podemos inferir que:
Observe o trecho:
“A proposta da ________________ implica uma radicalização do nível anterior, com a criação de um campo teórico,operacional ou disciplinar de tipo novo e mais amplo” (VASCONCELOS, 2010, p. 48)
E,selecione, dentre as afirmativas abaixo,aquela que contém a palavra que preenche corretamente a lacuna:
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