Questões de Concurso Sobre movimentos de reforma religiosa: protestantes e católicos em história

Não está entre as principais medidas tomadas pela Igreja para deter o avanço do protestantismo:

O massacre de São Bartolomeu, desencadeado na noite de 24 de agosto de 1572, é o culminar da crise política e religiosa entre as elites católicas e protestantes que durou dez anos. Em Paris, as execuções de milhares de protestantes aconteceram ao longo de vários dias e o poder real foi acusado diretamente de instigar os fatos. Foi consequência desse episódio a/o:

Analise as afirmativas abaixo: sobre o reformador Martinho Lutero.
1. Afirmava que o Papado de Roma não possuía autoridade Divina. 2. Pregava que Deus julga as pessoas pelos pecados, pelas obras e pela fé. 3. Defendia que as Escrituras Sagradas são inteligíveis a todos os fiéis. 4. Considerava a autoridade eclesiástica necessária para o perdão dos pecados. 5. Criticava os sacramentos como meios de imposição da autoridade dos sacerdotes.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A base da nova teologia de Lutero, e da crise espiritual que a precipitou, residia em sua concepção da natureza humana. Lutero vivia obcecado pela ideia da completa indignidade da natureza humana. Para um psicólogo de nosso tempo, isso pode evidenciar uma crise particularmente grave de identidade, uma “crise de integridade” na qual o padecente vem a descrer por completo do valor de sua própria existência (Erikson, 1958, p.254). Os biógrafos mais convencionais de Lutero, porém, se contentaram em explicar esse fato como “o enfrentamento de uma espécie de catolicismo contra outra, do agostinismo contra o tomismo (Bainton, 1953a, p.36). Essa convicção de Lutero levou-o a rejeitar a ideia otimista de um homem apto a intuir e seguir as leis de Deus – concepção essa essencial para os tomistas - e a retornar à insistência com que, séculos antes, Santo Agostinho tratara, com não pouco pessimismo, da natureza decaída do homem.
(SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: Cia. das Letras, 1996, p. 285-286).
A proximidade do pensamento de Martinho Lutero com a teologia agostiniana trouxe implicações para a relação que o luteranismo manteve com o pensamento político de sua época. Tais implicações podem ser percebidas

Não corresponde a um dos abusos cometidos pela Igreja Católica na época da Reforma: