Questões de Concurso
Para história
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Considere‑se a imagem a seguir.

Acerca do filme “Ainda Estou Aqui”, ganhador do Oscar de melhor filme internacional, assinale a opção que apresenta o tema desse filme.
Em 2025, uma grande operação policial foi realizada no Rio de Janeiro contra a facção criminosa Comando Vermelho. Com base nas informações divulgadas pela imprensa, julgue as afirmativas a seguir e registre V, para verdadeiro, e F, para falso:
(__) A operação foi considerada a maior ação policial já realizada no estado.
(__) A operação ocorreu exclusivamente em cidades do interior do Estado do Rio de Janeiro.
(__) A operação teve apenas apreensão de armas, sem prisões ou confrontos.
(__) A facção alvo declarou cessar-fogo antes da ação, evitando confrontos com a polícia.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:
Assinale a alternativa que indica corretamente o bairro mais antigo de São José.
A principal festa tradicional de São José é:
Quem foram os fundadores do município de São José?
I. O topônimo "Tijucas" origina-se do tupi e significa "terra de lama", uma referência à praia enlameada da região, conforme a denominação dada pelos índios Carijós, habitantes originais do local.
II. A ocupação humana na região iniciou-se com os povos de língua macro-jês, que dominavam o litoral catarinense até serem expulsos para o interior pelos tupi-guaranis por volta do ano 1000.
III. O navegador italiano Sebastião Caboto, a serviço da Espanha, descobriu a foz do rio Tijucas em 1530, e a primeira organização eclesiástica do local ocorreu em 1848, com a criação da freguesia de São Sebastião da Foz do Tijucas Grande.
Assinale a alternativa correta:
I. O feriado municipal em homenagem a São Sebastião, padroeiro de Tijucas, foi instituído pela Lei nº 2662/2016 e é celebrado em 20 de janeiro, data que marca a chegada da imagem maior do santo à cidade.
II. A primeira Igreja Matriz de Tijucas, construída em 1888, abrigou a imagem de São Sebastião e consolidou o como padroeiro municipal, após a elevação da freguesia à categoria de município em 1859.
III. O historiador Manoel dos Anjos, autor de "Tijucas - um pouco de sua história", relata que a imagem de São Sebastião chegou a Tijucas no barco "Prontidão", de propriedade de Antônio Dias, avô de Dona Celina Vieira Peixoto.
Assinale a alternativa correta:
“O movimento Diretas Já mobilizou amplos setores sociais, evidenciando a reconfiguração do espaço público e o protagonismo da sociedade civil.” Analise as afirmativas a seguir:
I. A liberdade religiosa de 1988 institucionaliza o princípio da laicidade estatal, mas não elimina tensões históricas entre religião e esfera pública, sobretudo em um país marcado pela hegemonia católica e pela expansão de novas denominações.
II. Setores religiosos tiveram atuação ambígua no processo de redemocratização, participando tanto de mobilizações progressistas (como setores da Igreja Católica ligados à Teologia da Libertação) quanto de resistências conservadoras.
III. A Constituição de 1988 não impede o debate público de temas religiosos, permitindo que religiões influenciem discussões legislativas, educacionais e morais — o que gera tensões entre liberdade e laicidade.
IV. A redemocratização foi um processo linear, sem resistência militar ou desigualdades regionais, garantindo a aplicação imediata dos direitos constitucionais.
V. As religiões atuam no Brasil contemporâneo como atores políticos relevantes, disputando espaços institucionais e legislativos.
Após análise das proposições, é correto o que se afirma em:
Analise as proposições a seguir:
I. O regime utilizou Atos Institucionais, especialmente o AI-5 (1968), para concentrar poderes no Executivo, fechar o Congresso e institucionalizar a censura e a repressão.
II. A censura não foi apenas restritiva: ao incentivar metáforas, ironias e linguagens indiretas, gerou um campo de produção cultural resistente e sofisticado.
III. O “Milagre Econômico” (1968–1973) promoveu crescimento acelerado e infraestrutura, mas aprofundou desigualdades regionais e dependência externa, sem democratização econômica.
IV. A abertura política foi ampla, irrestrita e participativa desde os primeiros anos da ditadura, expressando um modelo de transição de base popular.
V. A repressão e a vigilância cotidiana produziram formas de autocensura e controle social, redefinindo sociabilidades públicas e privadas.
É correto o que se afirma em:
I. Rebeliões escravas e indígenas no período colonial e movimentos sociais no Império (como a Sabinada e a Balaiada) já evidenciavam formas de resistência coletiva anteriores ao século XX, desmentindo a visão evolucionista de movimentos sociais “modernos”.
II. O Movimento Operário (fins do XIX e início do XX), Negro (1930–1970), Feminista (1910–1980), Indígena e Ambientalista (1970) e MST (1984) expressam agendas distintas, mas articuladas por demandas por cidadania, redistribuição e reconhecimento.
III. Esses movimentos contribuíram para a Constituição de 1988, para políticas públicas de saúde, educação e igualdade racial, e para a ampliação da esfera pública democrática.
IV. Os movimentos sociais foram incapazes de formar alianças amplas e produzir efeitos duradouros, mantendo-se restritos a reivindicações setoriais e episódicas.
V. A redemocratização dos anos 1980 consolidou um campo de ação coletiva no qual movimentos se articularam em frentes amplas, como na campanha Diretas Já.
Após análise das afirmativas, é correto o que se afirma em:
Com base nas interpretações historiográficas clássicas (Francisco Adolfo de Varnhagen, Capistrano de Abreu, Gilberto Freyre, Caio Prado Júnior, Florestan Fernandes e Nelson Werneck Sodré) e nas perspectivas críticas contemporâneas (História Social, Cultural e estudos subalternos), analise as proposições:
I. A historiografia de Varnhagen, marcada pelo paradigma imperial e eurocêntrico do século XIX, concebeu indígenas e africanos como elementos secundários ou obstáculos ao “projeto civilizador” português, negando-lhes agência histórica.
II. Capistrano de Abreu avançou ao reconhecer a importância dos indígenas e africanos para a formação histórica brasileira, mas manteve um enfoque estrutural centrado na colonização portuguesa, sem incorporar plenamente as experiências subalternas como sujeitos históricos autônomos.
III. Gilberto Freyre destacou a centralidade das relações culturais entre portugueses, indígenas e africanos, valorizando a mestiçagem e os processos de adaptação mútua. Contudo, sua interpretação tende a suavizar as violências coloniais, privilegiando uma leitura harmonizadora das relações raciais.
IV. Caio Prado Júnior, Florestan Fernandes e Nelson Werneck Sodré romperam com as interpretações anteriores ao enfatizarem as estruturas econômicas, sociais e raciais da colonização, destacando a formação dependente e a permanência das hierarquias raciais como elementos estruturantes da sociedade brasileira.
V. As perspectivas contemporâneas da História Social e Cultural — influenciadas por E. P. Thompson, Roger Chartier e pelos estudos subalternos e pós-coloniais — radicalizaram a crítica ao centro colonial, evidenciando estratégias de resistência, agência política e reelaboração cultural de indígenas, africanos e seus descendentes, conectando passado colonial e racismo estrutural contemporâneo.
VI. A historiografia brasileira do século XX, de modo geral, ignorou a temática da resistência subalterna, tratando-a apenas como fenômeno folclórico, sem impacto na formação nacional.
Após análise das proposições, é correto o que se afirma em:
Considerando o excerto e as transformações na escrita da História do século XIX ao XXI, assinale a alternativa correta: