Questões de Concurso
Para serviço social
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( ) As manifestações do conservadorismo no trabalho social de assistentes sociais com famílias podem se expressar sob diversos conteúdos e formas: seja pela psicologização e individualização da “questão social”; na despolitização da pobreza; na redução de direitos e políticas sociais a benefícios; na submissão do acesso das famílias a testes de meios e critérios de elegibilidade; pela via do moralismo, preconceito, racismo, machismo, da misoginia; no aprisionamento das ações profissionais a manuais e a convicções religiosas; na negação das contradições das relações familiares; nas relações hierarquizadas, privando o usuário da vez e da voz; na ausência de historicidade e a totalidade das ações profissionais.
( ) No Brasil diante do alto grau de focalização e seletividade nas políticas, as famílias são submetidas à comprovação vexatória de sua condição, critérios de elegibilidade e permanência para a proteção estatal, expressa em contrapartidas e condicionalidades. Dentre elas, as políticas de ativação do emprego como contrapartida ao acesso a programas, serviços e benefícios sustentando a lógica do workfare.
( ) O trabalho social com famílias e seu papel estratégico frente à “questão social” marca o Serviço Social desde suas origens. O centro das preocupações é a família, base de reprodução material e ideológica da força de trabalho.
( ) É preciso construir mediações para a qualificação do trabalho profissional, apoiadas nos próprios fundamentos teóricos e ético-políticos da profissão, encarando as fragilidades da formação acadêmico profissional atravessadas pelas necessidades do capital, rejeitando as novas e velhas roupagens conservadoras e enfrentando a recusa ideológica à teoria marxista que toma corpo no Serviço Social, reafirmando as suas contribuições, não só do ponto de vista teórico, mas também do ponto de vista interventivo.
No dia 14 de maio, eu saí por aí
Não tinha trabalho, nem casa, nem pra onde ir
Levando a senzala na alma, subi a favela
Pensando em um dia descer, mas eu nunca desci
Zanzei zonzo em todas as zonas da grande agonia
Um dia com fome, no outro sem o que comer
Sem nome, sem identidade, sem fotografia
O mundo me olhava, mas ninguém queria me ver
No dia 14 de maio, ninguém me deu bola
Eu tive que ser bom de bola pra sobreviver
Nenhuma lição, não havia lugar na escola
Pensaram que poderiam me fazer perder
Mas minha alma resiste, o meu corpo é de luta
Eu sei o que é bom, e o que é bom também deve ser meu
A coisa mais certa tem que ser a coisa mais justa
Eu sou o que sou, pois agora eu sei quem sou eu
(...)
( ) A entrevista é um dos instrumentos que possibilita a tomada de consciência pelos assistentes sociais das relações e interações que se estabelecem entre a realidade e os sujeitos, sendo eles individuais ou coletivos.
( ) A entrevista e as suas técnicas se efetivam nos processos de trabalho do assistente social a partir do seu referencial ético-político, teórico-metodológico e técnico-operativo. É ele que oferece a âncora para a entrevista aportar nos espaços de conhecimento, crescimento e liberdade na construção de acesso aos direitos sociais”.
( ) Quando realizamos entrevistas, estamos exercitando a dimensão investigativa da profissão e ao realizá-las, a ou o assistente social obtém informações diretamente da realidade e, em grande medida, a sua preparação dependeu de “conhecimentos indiretos sobre vários temas” habilitando-os para a intervenção.
( ) A busca de informações integra um plano de trabalho e a entrevista orienta as ações da ou do assistente social para extração da verdade, ou seja, apurar a verdade é tarefa primordial para produzir as ações necessárias.
( ) A decisão pela entrevista integra o planejamento do trabalho, avaliando-se e definindo-se, no curso do processo de intervenções, a quantidade necessária para o conhecimento aprofundado da situação/ objeto do estudo, como também do número de sujeitos e/ou grupos a serem entrevistados.
( ) O projeto ético-político do serviço social brasileiro está vinculado a um projeto de transformação da sociedade.
( ) Vincula-se a um projeto societário que propõe a construção de uma nova ordem social, sem dominação e/ou exploração de classe, etnia e gênero.
( ) O projeto articula em si mesmo os seguintes elementos constitutivos: uma imagem ideal da profissão, os valores que a legitimam, sua função social e seus objetivos, conhecimentos teóricos, saberes interventivos, normas, práticas, etc.
( ) Tem em seu núcleo o reconhecimento da liberdade como valor ético central – a liberdade concebida historicamente, como possibilidade de escolher entre alternativas; daí um compromisso com a autonomia, a emancipação e a plena expansão dos indivíduos sociais.
I – Princípios Fundamentais.
II – Direitos dos/as Assistentes Sociais.
III – Deveres dos/as Assistentes Sociais.
( ) Livre exercício das atividades inerentes à profissão.
( ) Pronunciamento em matéria de sua especialidade, sobretudo quando se tratar de assuntos de interesse da população.
( ) Defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbítrio e do autoritarismo.
( ) Utilizar seu número de registro no Conselho Regional no exercício da profissão.
( ) Desempenhar suas atividades profissionais, com eficiência e responsabilidade, observando a legislação em vigor.
Fonte: https://www.gov.br/pt-br/servicos/participar-de-se rvicos-da-protecao-social-basica-programas-e-beneficio s-assistenciais
Diante do exposto, são considerados serviços de proteção social básica:
I.Serviço de Proteção e Atenção Integral às Famílias (PAIF);
II.Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos (SCFV); e
III.Serviço de Proteção Social Básica no Domicílio para Pessoas Idosas e com Deficiência.
É CORRETO o que se afirma em: