Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 4.256 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Q3626630
Filosofia
A cosmologia aristotélica apresentava um modelo de
universo finito, eterno e hierarquicamente organizado,
que exerceu profunda influência sobre a astronomia e a
filosofia por séculos. Este modelo geocêntrico era
baseado em uma distinção fundamental entre o mundo
celeste e o terrestre. Acerca da estrutura do cosmos
segundo Aristóteles, registre V, para as afirmativas
verdadeiras, e F, para as falsas.
(__)O modelo cosmológico aristotélico era heliocêntrico, com o Sol ocupando o centro imóvel do universo e todos os planetas, incluindo a Terra, girando ao seu redor em esferas cristalinas.
(__)O universo era dividido em duas regiões distintas: o mundo sublunar (terrestre), sujeito à geração e à corrupção, composto pelos quatro elementos (terra, água, ar e fogo); e o mundo supralunar (celeste), perfeito e imutável.
(__)Fenômenos como cometas, meteoros e a Via Láctea eram considerados eventos celestes que ocorriam na região dos planetas e das estrelas fixas, sendo, portanto, compostos pelo mesmo elemento perfeito dos astros.
(__)Os corpos celestes, como os planetas e as estrelas, eram compostos por um quinto elemento, o éter ou quintessência, e realizavam movimentos circulares uniformes e eternos, considerados os mais perfeitos.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
(__)O modelo cosmológico aristotélico era heliocêntrico, com o Sol ocupando o centro imóvel do universo e todos os planetas, incluindo a Terra, girando ao seu redor em esferas cristalinas.
(__)O universo era dividido em duas regiões distintas: o mundo sublunar (terrestre), sujeito à geração e à corrupção, composto pelos quatro elementos (terra, água, ar e fogo); e o mundo supralunar (celeste), perfeito e imutável.
(__)Fenômenos como cometas, meteoros e a Via Láctea eram considerados eventos celestes que ocorriam na região dos planetas e das estrelas fixas, sendo, portanto, compostos pelo mesmo elemento perfeito dos astros.
(__)Os corpos celestes, como os planetas e as estrelas, eram compostos por um quinto elemento, o éter ou quintessência, e realizavam movimentos circulares uniformes e eternos, considerados os mais perfeitos.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Q3626501
Filosofia
Considerando a leitura filosófica da passagem do mito ao
logos, bem como as formas inaugurais do pensamento
filosófico grego, assinale a alternativa que apresenta a
interpretação correta e mais consistente com os
fundamentos teóricos da tradição filosófica ocidental.
Q3626500
Filosofia
Em relação ao papel do mito e da razão na formação da
consciência filosófica, analise as proposições a seguir:
I.O mito apresenta-se como narrativa fundadora que responde à angústia existencial pela via do sagrado e do maravilhoso, sustentando explicações simbólicas que, apesar de não serem empíricas, cumprem papel estruturador de significados culturais.
II.A razão, ao se afirmar como instrumento de análise crítica e argumentação racional, substitui o mito pela busca do conhecimento sistemático, mas não necessariamente o invalida como linguagem antropológica de sentido.
III.A substituição do mito pela razão representa uma ruptura abrupta e descontinua, em que toda forma de pensamento anterior ao logos passa a ser considerada inválida e dogmática.
Está correto o que se afirma em:
I.O mito apresenta-se como narrativa fundadora que responde à angústia existencial pela via do sagrado e do maravilhoso, sustentando explicações simbólicas que, apesar de não serem empíricas, cumprem papel estruturador de significados culturais.
II.A razão, ao se afirmar como instrumento de análise crítica e argumentação racional, substitui o mito pela busca do conhecimento sistemático, mas não necessariamente o invalida como linguagem antropológica de sentido.
III.A substituição do mito pela razão representa uma ruptura abrupta e descontinua, em que toda forma de pensamento anterior ao logos passa a ser considerada inválida e dogmática.
Está correto o que se afirma em:
Q3626499
Filosofia
"A modernidade não separa razão e economia, mas as
entrelaça de modo a legitimar o controle técnico sobre a
natureza e sobre os próprios sujeitos, fazendo da
dominação um projeto racionalizado" (CHAUÍ, Marilena.
Convite à Filosofia, p. 342).
Com base nessa perspectiva e nas articulações entre razão instrumental, racionalidade econômica e crítica filosófica da modernidade, assinale a alternativa correta.
Com base nessa perspectiva e nas articulações entre razão instrumental, racionalidade econômica e crítica filosófica da modernidade, assinale a alternativa correta.
Q3626498
Filosofia
Conhecimento sensível e perpétua transformação ativa,
quando não do próprio mundo, em todo caso do nosso
olhar e do nosso pensamento. Este é todo o desafio de
uma abordagem filosófica que recusa separar, de
maneira cortante, o mundo sensível de um lado —
considerado na tradição platônica, ainda bastante viva
nos dias de hoje, como ilegítimo, marcado pela ilusão e
pelo desconhecimento — e, do outro, o mundo
inteligível. Eis porque, em toda simplicidade aristotélica,
pude começar Images malgré tout com a proposição
"Para saber é preciso imaginar".
DIDI-HUBERMAN, G. Cascas. Trad. Andre Telles. São Paulo: Editora 34, 2017. p. 96.
Sobre a relação entre estética e formação da sensibilidade cultural no processo educacional, pode-se afirmar que:
DIDI-HUBERMAN, G. Cascas. Trad. Andre Telles. São Paulo: Editora 34, 2017. p. 96.
Sobre a relação entre estética e formação da sensibilidade cultural no processo educacional, pode-se afirmar que:
Q3626497
Filosofia
Com base nas concepções filosóficas da ética e da
liberdade, analise as alternativas a seguir e indique a
sequência correta de autores que correspondem às
concepções apresentadas nos trechos.
________ enfatiza a esfera pública como o locus da ação política e da manifestação da liberdade. A justiça e a própria liberdade só se realizam plenamente no engajamento plural, no diálogo e na deliberação entre cidadãos no espaço público, onde cada um pode aparecer e iniciar algo novo.
Para________, a liberdade é a condição de possibilidade da moralidade. A vontade é autônoma quando legisla para si mesma, agindo por dever e não por inclinações ou interesses externos (heteronomia). O agir moral é um ato de liberdade racional.
________ faz uma crítica feroz da moral tradicional (especialmente a moral cristã e platônica), vê como um "moralismo" que reprime os instintos vitais, a vontade de potência e a capacidade humana de criar seus próprios valores, negando a vida ativa e afirmativa.
Assinale a alternativa com a sequência correta de pensadores:
________ enfatiza a esfera pública como o locus da ação política e da manifestação da liberdade. A justiça e a própria liberdade só se realizam plenamente no engajamento plural, no diálogo e na deliberação entre cidadãos no espaço público, onde cada um pode aparecer e iniciar algo novo.
Para________, a liberdade é a condição de possibilidade da moralidade. A vontade é autônoma quando legisla para si mesma, agindo por dever e não por inclinações ou interesses externos (heteronomia). O agir moral é um ato de liberdade racional.
________ faz uma crítica feroz da moral tradicional (especialmente a moral cristã e platônica), vê como um "moralismo" que reprime os instintos vitais, a vontade de potência e a capacidade humana de criar seus próprios valores, negando a vida ativa e afirmativa.
Assinale a alternativa com a sequência correta de pensadores:
Q3626496
Filosofia
Considerando a interpretação filosófica dos
acontecimentos humanos e naturais e sua vinculação à
ação moral e política, assinale a alternativa correta.
Q3626495
Filosofia
Sobre a organização do saber filosófico na Antiguidade,
Idade Média e Modernidade, analise as proposições:
I.A Antiguidade clássica estabelece o logos como método de investigação racional do cosmos, buscando princípios imanentes à physis, ao passo que a Idade Média reinscreve a razão na economia da fé, subordinando o saber filosófico à teologia.
II.A Filosofia moderna retoma os pressupostos da razão como autonomia e reconstrói o sujeito cognoscente como fundamento do saber, suprimindo qualquer tensão entre o conhecimento empírico e o transcendental.
III.A ruptura entre Filosofia e Teologia, característica da Modernidade, é tão absoluta que elimina qualquer vestígio de tradição metafísica nas correntes racionalistas e empiristas.
É correto o que se afirma em:
I.A Antiguidade clássica estabelece o logos como método de investigação racional do cosmos, buscando princípios imanentes à physis, ao passo que a Idade Média reinscreve a razão na economia da fé, subordinando o saber filosófico à teologia.
II.A Filosofia moderna retoma os pressupostos da razão como autonomia e reconstrói o sujeito cognoscente como fundamento do saber, suprimindo qualquer tensão entre o conhecimento empírico e o transcendental.
III.A ruptura entre Filosofia e Teologia, característica da Modernidade, é tão absoluta que elimina qualquer vestígio de tradição metafísica nas correntes racionalistas e empiristas.
É correto o que se afirma em:
Q3626494
Filosofia
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira,
que relaciona os contextos históricos da Filosofia com
suas respectivas transformações epistemológicas:
Primeira coluna: contexto histórico
1.Antiguidade Clássica.
2.Idade Média.
3.Renascimento.
4.Iluminismo.
5.Contemporaneidade.
Segunda coluna: transformação epistemológica
(__)Rearticulação do pensamento racional sob a égide da fé, com centralidade das doutrinas reveladas e da autoridade teológica.
(__)Fragmentação das grandes narrativas, pluralização dos discursos e problematização do sujeito enquanto categoria epistemológica estável.
(__)Busca por princípios cosmológicos universais e origens ontológicas a partir da natureza e da razão discursiva.
(__)Revalorização da autonomia do sujeito, ruptura com a autoridade da tradição e ênfase na razão crítica como critério de legitimidade do saber.
(__)A ciência torna-se modelo de conhecimento válido, e o saber humanista se emancipa da tutela religiosa.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Primeira coluna: contexto histórico
1.Antiguidade Clássica.
2.Idade Média.
3.Renascimento.
4.Iluminismo.
5.Contemporaneidade.
Segunda coluna: transformação epistemológica
(__)Rearticulação do pensamento racional sob a égide da fé, com centralidade das doutrinas reveladas e da autoridade teológica.
(__)Fragmentação das grandes narrativas, pluralização dos discursos e problematização do sujeito enquanto categoria epistemológica estável.
(__)Busca por princípios cosmológicos universais e origens ontológicas a partir da natureza e da razão discursiva.
(__)Revalorização da autonomia do sujeito, ruptura com a autoridade da tradição e ênfase na razão crítica como critério de legitimidade do saber.
(__)A ciência torna-se modelo de conhecimento válido, e o saber humanista se emancipa da tutela religiosa.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Q3626493
Filosofia
"Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na
tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre como um fim e nunca como um meio." — Immanuel Kant
Com base nessa concepção e nas interfaces entre ética, cultura, trabalho e meio ambiente, assinale a alternativa correta.
Com base nessa concepção e nas interfaces entre ética, cultura, trabalho e meio ambiente, assinale a alternativa correta.
Q3626492
Filosofia
Em Convite à Filosofia, Chaui (2000) aponta que "a
filosofia nasce da recusa da aceitação imediata e da
submissão aos poderes estabelecidos" (p. 29). A partir
dessa proposição, assinale a alternativa que apresenta
corretamente o mais rigoroso desdobramento conceitual
dessa atitude filosófica perante as práticas humanas.
Q3626491
Filosofia
A formação do pensamento crítico exige que o indivíduo
não apenas domine informações, mas que seja capaz de
interrogar os fundamentos das certezas, questionar as
evidências e resistir ao senso comum.
Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I.O ensino de Filosofia, ao desenvolver competências lógico-argumentativas, propicia ao estudante mecanismos para uma atuação autônoma e ética diante das contradições sociais.
PORQUE
II.A racionalidade filosófica, ao privilegiar a construção de juízos normativos universais, elimina a influência das contingências históricas e culturais no processo formativo dos sujeitos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I.O ensino de Filosofia, ao desenvolver competências lógico-argumentativas, propicia ao estudante mecanismos para uma atuação autônoma e ética diante das contradições sociais.
PORQUE
II.A racionalidade filosófica, ao privilegiar a construção de juízos normativos universais, elimina a influência das contingências históricas e culturais no processo formativo dos sujeitos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Q3626490
Filosofia
Ao considerar as categorias centrais da Filosofia Política
moderna e suas implicações éticas, particularmente no
tocante à relação entre liberdade, justiça e poder,
assinale a alternativa correta.
Q3626489
Filosofia
A articulação entre os campos da lógica, da ética e da
metafísica tem marcado a tradição filosófica em sua
busca por fundamentos, coerência e sentido.
Considerando a pluralidade dessas áreas e seus
desdobramentos conceituais, assinale a alternativa
correta.
Q3626488
Filosofia
As tensões entre Metafísica e Ciência marcaram
transformações profundas na Filosofia moderna,
especialmente no tocante à normatividade ética. Nesse
contexto, identifique a alternativa correta.
Q3626487
Filosofia
A racionalidade como propriedade da razão pode se
constituir de diversas formas, em que se constata a
contraposição entre razão instrumental e razão dialética.
Com o intuito de descortinar o pensamento da
modernidade, investiga-se "as duas pilastras que
sustentam o pensamento filosófico da modernidade: o
sistema ético-filosófico kantiano e a filosofia especulativa
de Hegel.
GUERRA, Y. A instrumentalidade do Serviço Social São Paulo: Cortez, 2022. Texto Adaptado.
No que se refere à instrumentalidade da razão e suas consequências para a sociedade contemporânea, é possível afirmar que:
GUERRA, Y. A instrumentalidade do Serviço Social São Paulo: Cortez, 2022. Texto Adaptado.
No que se refere à instrumentalidade da razão e suas consequências para a sociedade contemporânea, é possível afirmar que:
Q3626486
Filosofia
O pragmatismo, partindo da verdade de que o
conhecimento deva servir à vida e favorecer as finalidades práticas, inverte a relação, e faz com que a
verdade deva ser reduzida a promover a prática da vida.
Ora a própria condução da vida e de suas finalidades
depende fundamentalmente da verdade que o homem
tenha de si mesmo.
A verdade e a evidência − estudo introdutório. In: TOMÁS DE AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.
Com base na concepção filosófica de verdade como problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente afirmar que:
A verdade e a evidência − estudo introdutório. In: TOMÁS DE AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.
Com base na concepção filosófica de verdade como problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente afirmar que:
Q3626485
Filosofia
Conforme a reflexão filosófica sobre o agir moral, analise
as proposições abaixo, à luz da perspectiva
ético-filosófica de Kant e Aristóteles:
I.A moral kantiana pressupõe que a autonomia da razão está sujeita a uma forma de liberdade que se dá exclusivamente no cumprimento do dever racional.
II.Para Aristóteles, a ética se configura como um aprendizado das virtudes, ligadas às disposições naturais e à formação dos hábitos no convívio com a polis.
III.O ideal ético moderno busca compatibilizar o imperativo categórico com a eudaimonia, atribuindo valor pragmático à liberdade em contextos comunitários.
É correto o que se afirma em:
I.A moral kantiana pressupõe que a autonomia da razão está sujeita a uma forma de liberdade que se dá exclusivamente no cumprimento do dever racional.
II.Para Aristóteles, a ética se configura como um aprendizado das virtudes, ligadas às disposições naturais e à formação dos hábitos no convívio com a polis.
III.O ideal ético moderno busca compatibilizar o imperativo categórico com a eudaimonia, atribuindo valor pragmático à liberdade em contextos comunitários.
É correto o que se afirma em:
Q3626484
Filosofia
A filosofia, portanto, é uma luta constante contra nossa
ignorância e ocorre quando chegamos a perceber que
algo contradiz nossas certezas, nossas convicções, algo
que levanta problemas que abalam nossa confiança no
que tranquilamente acreditávamos saber.
Armijos Palácios, G. (2013). O ensino de filosofia e a "situação problema". In M. Carvalho & G. Cornelli (Orgs.). Ensinar Filosofia. v.1 (pp. 195-203). Cuiabá: Central de Texto.
Com base nessa perspectiva e acerca do ensino filosófico e de suas implicações no processo de formação crítica dos estudantes, assinale a alternativa correta.
Armijos Palácios, G. (2013). O ensino de filosofia e a "situação problema". In M. Carvalho & G. Cornelli (Orgs.). Ensinar Filosofia. v.1 (pp. 195-203). Cuiabá: Central de Texto.
Com base nessa perspectiva e acerca do ensino filosófico e de suas implicações no processo de formação crítica dos estudantes, assinale a alternativa correta.
Q3626483
Filosofia
Considerando os fundamentos do ensino de Filosofia no
contexto escolar e sua relação com o desenvolvimento
do senso crítico, registre V, para verdadeiras, e F, para
falsas:
(__)O ensino de Filosofia estimula a desnaturalização das práticas sociais e discursivas, contribuindo para a formação de sujeitos autônomos e capazes de interrogar criticamente os discursos instituídos.
(__)A criticidade promovida pela Filosofia depende da aplicação imediata de conceitos abstratos, o que dispensa a mediação com as experiências concretas e subjetivas dos estudantes.
(__)O espaço da Filosofia na escola deve propiciar a construção reflexiva de sentidos, valorizando a pluralidade de pontos de vista, sem se prender à reprodução acrítica de doutrinas ou dogmas.
Assinale a alternativa com a sequência correta:
(__)O ensino de Filosofia estimula a desnaturalização das práticas sociais e discursivas, contribuindo para a formação de sujeitos autônomos e capazes de interrogar criticamente os discursos instituídos.
(__)A criticidade promovida pela Filosofia depende da aplicação imediata de conceitos abstratos, o que dispensa a mediação com as experiências concretas e subjetivas dos estudantes.
(__)O espaço da Filosofia na escola deve propiciar a construção reflexiva de sentidos, valorizando a pluralidade de pontos de vista, sem se prender à reprodução acrítica de doutrinas ou dogmas.
Assinale a alternativa com a sequência correta:
Conheça nossos planos