Questões de Concurso para Filosofia | Qconcursos.com

Q3813516

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813516 Filosofia

“A referência à arte pode, então, ser estrategicamente utilizada tanto como exemplo de um ato de resistência contra os dispositivos de poder em ação, isto é, acentuando a dimensão crítica do gesto criador, seja como observação, em contraposição, daquilo em que se concentrou e se tornou tangível, a episteme de uma época.”

RAVEL, Judith. Dicionário Foucault. Trad. Anderson Alexandre da Silva. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2011., p. 14. (Adaptado).

A arte é um tema recorrente da primeira fase do pensamento de Foucault, sendo inseparável de sua teoria da disciplina. Diante disso, a arte é entendida como

A

uma forma de resistência e até de condensação do poder disciplinar.

B

um estado subjetivo onde não há a força criadora do poder disciplinar.

C

uma condição de criação que não pode ser tocada pelo poder disciplinar.

D

ato revolucionário de recusa e ruptura com a sociedade de classes.

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Q3813515

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813515 Filosofia

“Corre à boca pequena que Lilith, após assaltar o paraíso, vive em todos os lugares, em todos os espíritos livres e em todos os sonhos de liberdade. Lilith é a festa que não dorme nos céus, na terra e nos infernos, o que seria alegria de viver o que é DEUS.”

BRAGA, Eduardo Nobre. O fascismo para além da circunscrição ética. 2018. Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Curso de Mestrado Acadêmico em Filosofia, Universidade Estadual do Ceará, Fortaleza, 2018., p. 34. (Adaptado).

Eduardo Braga apresenta uma alegoria da liberdade em seu texto, onde subjaz uma compreensão marxista da divisão do trabalho masculino e feminino. Lilith, a primeira mulher na Kabbalah judaica, que vinda do pó como Adão, não se submeteu ao domínio patriarcal e se rebelou, simboliza, nessa proposta narrativa, a liberdade. Com base nessa alegoria, assinale a afirmação verdadeira.

A

Se a primeira e mais fundamental exploração do trabalho é a submissão do trabalho feminino ao homem, a experiência alegórica de Lilith só pode ser a da emancipação total da humanidade.

B

A primeira mulher, na alegoria proposta, corresponde à desordem de um mundo sem hierarquias, onde não podemos contar com a organização das forças produtivas e a criação de um mundo civilizado.

C

Lilith é a mulher que se recusa a parir e cuidar da prole, o que torna a humanidade infértil e produz um cenário de franco declínio da humanidade e o surgimento de movimentos fascistas para resgatar a tradição.

D

Adão rejeitou Lilith pois ela não veio de sua carne, como Eva, não podendo caracterizá-la como humana, mas como um monstro vindo do barro, incapaz de pensar e agir com bondade e altruísmo, como o próprio Adão.

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Q3813513

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813513 Filosofia

No Banquete (203b-204a), Platão nos remete à concepção de Amor (Eros) proposta pela filósofa Diotima de Mantineia, que ensinou Sócrates sobre tal assunto: “porque filho do Diligente (Póros) e da Pobreza (Pênia), tocaram-lhe os seguintes predicados: tendo herdado a natureza da mãe, é companheiro eterno da indigência. Por outro lado, como filho de tal pai, vive a cogitar ardis para apanhar tudo o que é belo e bom; é bravo, audaz, expedito, excelente caçador de homens, fértil em artifícios, amigo da sabedoria, sagaz, mágico e sofista. Por natureza, nem é mortal nem imortal, porém num só dia floresce e vive, ou morre para renascer logo depois. O que adquire hoje, perde amanhã, de forma que Amor nunca é rico nem pobre e se encontra sempre a meio caminho da sabedoria e da ignorância”.

PLATÃO. O banquete. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: Ed.UFPA, 2018., p. 145ss. (Adaptado).

Sobre a perspectiva de Diotima, segundo Platão, é correto afirmar que o amor é

A

satisfeito e tranquilo, não se perturbando em buscas infrutíferas e que não tragam um sentimento que dure por longo período.

B

carência insaciável que busca todas os meios e artifícios para se satisfazer, mas não encontra contentamento definitivo.

C

uma divindade modesta, paciente e boa, que suporta tudo e não maltrata nem se alegra com a injustiça ou a vanglória.

D

um sentimento que não exige retribuição e que supera as barreiras espaço-temporais para contemplar a coisa amada.

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Q3813512

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813512 Filosofia

Judá Abravanel (1460-1530), também conhecido como Leão Hebreu, foi um judeu sefardita nascido em Lisboa e reconhecido por seu Diálogo sobre o Amor, onde afirma que “o mundo é produzido à maneira de um filho, a partir da beleza suprema do pai e da sabedoria suprema da mãe, que gera o belo universo. E este é o significado do enamoramento de que fala Salomão no Cântico dos Cânticos: a sabedoria ama o belo, pois é produzida e inferior ao pai, portanto você verá que ela sempre o chama de ‘meu amado’ como inferior, e ele nunca a chama de ‘amada’, mas ‘minha companheira, minha pomba, minha perfeita, minha irmã’, como superior. Mas com seu amor ela se torna plena; e remove a esterilidade ao engravidar, e dá à luz a perfeição do universo: mas o amor nele não é para adquirir a perfeição, porque ele não pode alcançá-la, mas para adquiri-la para o universo, gerando-o como filho de ambos”.

ABRAVANEL, Judá. Dialoghi d'amore. Roma: Gius. Laterza & Figli, 2008., p. 342. (Adaptado).

Abravanel reconstrói a concepção platônica de amor, juntando isso com o Ketuvim (Escritos) do Tanah (Bíblia Judaica). Isso posto, é correto dizer que

A

a sabedoria é uma entidade que não consegue perceber beleza e verdade fora de si mesma e do seu filho, o universo, de modo que a alegoria aponta para o risco da arrogância dos intelectuais.

B

a perfeição do universo vem do amor que a sabedoria tem pelo belo, bom e verdadeiro, diante dos quais ela reconhece a sua própria imperfeição, mas busca-os para seu filho, o mundo.

C

o texto de Cânticos é recordado por Judá Abravanel para combater as concepções neoplatônicas que multiplicavam a importância das Formas e simplesmente esqueciam do caráter sensível da beleza.

D

o texto de Judá Abravanel demonstra a carência de ecletismo no pensamento judaico do final do século XV e a prevalente inabilidade do Renascimento em lidar com os temas religiosos, cristãos e pagãos.

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Q3813511

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813511 Filosofia

“O conhecimento de causa e efeito que surge da empiria não é, em nenhum caso, alcançado por meio de raciocínios analíticos a priori (necessários), mas provém inteiramente da experiência, sendo sintéticos a posteriori (contingentes).”

HUME, David. Investigações sobre o entendimento humano e sobre os princípios morais. Trad. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Ed.UNESP, 2004., p. 55. (Adaptado).

Marcondes Falcão Maia, cantor, compositor e humorista cearense, conhecido nacionalmente como Falcão, costuma usar redundâncias e tautologias (A=A) em suas músicas, com fins cômicos. Os exemplos (i) “homem é homem, menino é menino” e (ii) “a minha mãe é a mulher do meu pai” são, respectivamente, juízos afirmativos dos tipos

A

analítico a priori e sintético a posteriori.

B

sintético a posteriori e sintético a priori.

C

sintético a priori e sintético a priori.

D

analítico a posteriori e analítico a priori.

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Q3813509

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813509 Filosofia

Sobre a Guerra Civil que levou à decapitação do Rei Charles (o primeiro do seu nome) e o início da República da Inglaterra, Thomas Hobbes (1588-1679) afirma: “se aqueles soldados e todos os súditos tivessem agido sob o comando de Sua Majestade, a paz e a felicidade deixadas pelo Rei James teriam permanecido. Mas o povo estava corrompido, e os desobedientes eram considerados os melhores patriotas. Mas como o povo se corrompeu tanto? E que tipo de pessoas eram aquelas que os seduziram assim? Os sedutores eram de diversos tipos. Uns eram ministros de Cristo, como se autodenominavam; e, às vezes, em seus sermões ao povo, embaixadores de Deus; fingindo ter o direito, concedido por Deus, de governar cada um a sua paróquia, a sua assembleia e a nação inteira”.

HOBBES, Thomas. Behemoth. In: Thomas Hobbes. The english work of Thomas Hobbes. Vol. VI. London: John Bohn, 1840., p. 166s. (Adaptado).

Sobre a relação da vontade pública e a retórica do patriotismo e do uso de Deus no discurso político, é correto afirmar que

A

os autoproclamados embaixadores de Deus afirmam seus interesses, de modo a proteger a comunidade cristã dos ditames autoritários do rei, garantindo a liberdade e a paz.

B

os patriotas são moralmente superiores aos não patriotas, o que os confere um ímpeto salutar de mudança social e transformação, aperfeiçoando os processos republicanos.

C

os militares, como cidadãos armados, têm capacidade de contribuir para a República, uma vez que sua disciplina e seu autocontrole estabelecem balizas moderadoras para o poder civil.

D

o campo do discurso dos interesses particulares — partidário, religioso etc.— não acompanha, com necessidade, a vontade pública, que corresponde à integridade do Estado e à paz social.

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Q3813508

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813508 Filosofia

Sobre as visões alegóricas de Hildegard von Bingen (1098- 1179), filósofa e mística medieval, pode-se dizer que “animais e monstros aparecem como sinais da natureza e de Deus que a razão precisa compreender. Animais desfilam como formas significativas, unindo os mundos inferior e superior. Símbolos animais que apresentam seus elementos para produzir monstros na arte combinatória da alegoria, imagens da mais radical dissimilaridade, adequadas para representar tanto o diabo quanto Deus”.

CIRLOT, Victoria. Hildegard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente. Barcelona: Herder Editorial, S.L., 2005., p. 94. (Adaptado).

Santa Hildegard se insere na grande tradição da filosofia alegórica. Sobre o trecho acima, é correto dizer que

A

as imagens e a organização das imagens são um processo de revelação das verdades, que por outros meios estão escondidas.

B

é um momento de delírio e descontrole da razão, formando imagens sem significados inerentes e impassíveis de qualquer interpretação.

C

formam um conjunto de práticas místicas que buscam produzir um discurso coerente e linear sobre a experiência com Deus.

D

a combinação entre teologia e natureza é a maneira mais tradicional de se referir ao Deus cristão e suas características.

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Q3813505

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813505 Filosofia

“Como os laços tradicionais dos nativos constituem a muralha mais forte de sua organização social e a base de suas condições materiais de existência, o método inicial do capital é a destruição e o aniquilamento sistemáticos das estruturas sociais não capitalistas, com que tropeça em sua expansão. Cada nova expansão colonial é acompanhada, naturalmente, dessa luta encarniçada do capital contra a situação social e econômica dos nativos. O capital só conhece, como solução para esse problema, o uso da violência, que constitui um método permanente da acumulação de capital no processo histórico, desde sua origem até os nossos dias. Mas, para as sociedades arcaicas, trata-se de uma questão de vida ou morte, e como não há outra saída, resiste e luta até o seu total esgotamento ou extinção.”

LUXEMBURGO, Rosa. A acumulação do capital. Trad. Luiz Alberto Moniz Bandeira. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2021., p. 367s. (Adaptado).

Sobre a perspectiva de Rosa Luxemburgo (1871-1919), é correto dizer que

A

o colonialismo foi a grande obra europeia para o mundo, que transformou vastos ermos em potências economicamente ricas.

B

o progresso capitalista significa a gradativa substituição do trabalho escravo pelo trabalhador livre e, posteriormente, empreendedores livres.

C

os genocídios promovidos pelos processos coloniais são marcas inquestionáveis do expansionismo capitalista até nossos dias.

D

os processos de trabalho escravo, no período colonial, eram uma exceção à regra do trabalho livre do proletariado em relações contratuais.

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Q3813503

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813503 Filosofia

Atente para o seguinte trecho da canção Alucinação do cantor e compositor cearense Belchior (1946-2017):

Eu não estou interessado em nenhuma teoria
Nem nessas coisas do Oriente, romances astrais
A minha alucinação é suportar o dia a dia
E meu delírio é a experiência com coisas reais

Um preto, um pobre, um estudante, uma mulher sozinha
Blue jeans e motocicletas, pessoas cinzas normais
Garotas dentro da noite, revólver, cheira a cachorro
Os humilhados do parque com os seus jornais

Mas eu não estou interessado em nenhuma teoria
Em nenhuma fantasia, nem no algo mais
Longe, o profeta do terror que a Laranja Mecânica anuncia
Amar e mudar as coisas me interessa mais

BELCHIOR. Alucinação, álbum Alucinação. Rio de Janeiro: PolyGram, 1976.

Essas três quadras da canção Alucinação apresentam uma compreensão “micrológica”, ou seja, uma metafísica que parte das coisas pequenas, ordinárias e cotidianas. Trata-se de um entendimento materialista que se desenvolve dentro da Teoria Crítica. Com base nisso, é correto afirmar que

A

a humanidade se qualifica exatamente no amor pelo gênero humano e pelos seus grandes feitos, em que a vacilante individualidade do humano ordinário se dissolve na generalidade humana.

B

o amor, como sentimento concreto, ganha força para mudar as injustiças que agravam aquilo que é amado se o interesse se encontra vinculado ao pequeno e propriamente humano da história.

C

o humano deve ser amado como obra-prima de um Deus criador e como um espírito sublime, criado para a santidade e para a graça, dada gratuitamente por Deus aos seus filhos.

D

aquilo que há de mais amável no homem é sua capacidade para a ciência e para a técnica, que o colocam em condição quase divina, no sentido de criar natureza e moldar o mundo.

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Q3813502

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813502 Filosofia

“O pecado não é senão o consentimento vicioso da vontade livre ao nos inclinarmos àquelas coisas que a justiça proíbe, e das quais o homem é livre de se abster; ou seja, o mal não está nessas coisas, mas no seu uso não legítimo. O uso das coisas é legítimo, contanto que a alma permaneça na lei de Deus e esteja sujeita ao Deus único com um amor perfeito, e se sirva das demais coisas, que lhe estão sujeitas, sem cupidez e sem luxúria, ou seja, de acordo com o preceito de Deus.”

AGOSTINHO. Comentário ao Gênesis. Trad. Agustinho Belmonte. São Paulo: Paulus, 2005., p. 349.

Considerando o texto de Agostinho, é correto afirmar que

A

o pecado não está nas coisas, mas na vontade que afasta o homem dos planos de Deus, no uso das coisas.

B

o consumo do fruto da árvore proibida foi vedado para que o homem não se contaminasse com o seu mal.

C

tudo o que o homem pode fazer, então deve fazer, pois o que é lícito convém à felicidade do homem.

D

Deus não estabeleceu leis para o homem, então o que chamamos pecado é uma interdição de ordem sócio-histórico.

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Q3811465

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |

Q3811465 Filosofia

“As teorias do contrato social consideram o Estado-nação sua unidade básica. São obrigadas a fazer isso em função de razões internas à estrutura de suas teorias. Tais teorias não podem fornecer abordagens adequadas a problemas de justiça global, isto é, de justiça que lide com desigualdades entre nações ricas e pobres, e entre seres humanos de qualquer nação. Para solucionar esses problemas, devemos avaliar a complexa interdependência de cidadãos de diversas nações, as obrigações morais tanto de indivíduos quanto de nações com relação a outras nações, e o papel das entidades transnacionais (corporações, mercados, organizações não governamentais, acordos internacionais) em assegurar às pessoas as oportunidades mais básicas para uma vida humana completa.”
NUSSBAUM, Martha. Fronteiras da justiça: deficiência, nacionalidade, pertencimento à espécie. Trad. Susana de Castro. São Paulo: Martins Fontes, 2013, p.112.

Na sua crítica ao modelo contratualista de tratar a relação das nações, Martha Nussbaum propõe uma teoria capaz de

A

articular a relação entre as diversas capacidades dos povos dentro de uma estrutura de justiça transnacional.

B

defender as fronteiras e soberania nacional, organizando a cidadania como fundamento.

C

restaurar a paz e a harmonia entre os povos, que costumavam ser o lastro das relações nacionais no passado.

D

reconhecer a impossibilidade de haver uma norma universal que possa envolver os múltiplos modos de vida.

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Q3811463

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |

Q3811463 Filosofia

Atente para o seguinte trecho original da música Almirante Negro, censurada pela Ditadura Militar e gravada, com modificações, como “O Mestre-Sala dos Mares”, por Elis Regina, no álbum Elis, em 1974. Essa canção foi escrita em homenagem a João Cândido, militar brasileiro também conhecido como Almirante Negro, que, em 1910, liderou a Revolta da Chibata, erguendo-se contra os castigos corporais, remanescentes do passado escravocrata, dentro da Marinha brasileira:

“Rubras cascatas jorravam das costas
Dos negros pelas pontas das chibatas
Inundando o coração do pessoal do porão
Que a exemplo do marinheiro gritava não!”
Bosco, João; Blanc, Aldir. Almirante Negro (Censurada). 1974.

Nesse trecho da canção, identifica-se um princípio ético, a saber,

A

a obediência intransigente da norma legal.

B

a postura de negação diante das injustiças.

C

o cálculo da felicidade produzida pela ação.

D

a honra individual e as virtudes do agente.

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Q3809807

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Itapema - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Itapema - SC - Professor 6º/9º Geografia |

Q3809807 Filosofia

Em uma escola pública municipal, dois professores discutiam sobre as diferenças entre ética e moral no ambiente de trabalho. O primeiro afirmava que bastava seguir as regras estabelecidas pela tradição local para agir corretamente. O segundo argumentava que o servidor público precisa fundamentar suas ações em princípios racionais que transcendem os costumes de determinado grupo ou região. Considerando os conceitos de ética e moral aplicáveis ao serviço público, é correto afirmar que:

A

A moral fundamenta-se em princípios filosóficos universais, enquanto a ética decorre de práticas culturais específicas.

B

A moral relaciona-se aos costumes de determinada época ou grupo, enquanto a ética busca fundamentar o modo de agir pelo pensamento racional.

C

A ética representa o conjunto de hábitos culturais de uma comunidade, sendo a moral sua fundamentação teórica universal.

D

A ética varia conforme a região geográfica, enquanto a moral permanece estável ao longo do tempo histórico.

E

Moral e ética são conceitos idênticos, diferenciando-se apenas pela origem etimológica grega ou latina.

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Q3808090

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Áreas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - Edital nº 3.021 |

Q3808090 Filosofia

O contratualismo busca explicar a origem da sociedade e do Estado a partir de um acordo entre os indivíduos. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:

A

Para Maquiavel, o poder político nasce de um pacto social que legitima a vontade geral dos governados.

B

Para Kant, o contrato social é um fato histórico ocorrido nas origens da humanidade.

C

Para Locke, o estado de natureza é um estado de guerra permanente, exigindo uma autoridade absoluta para manter a ordem.

D

Para Hobbes, o contrato social visa abolir toda forma de autoridade e preservar a liberdade natural dos indivíduos.

E

Para Rousseau, o contrato social institui a vontade geral, expressão da liberdade e da igualdade política entre os cidadãos.

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Q3808089

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Áreas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - Edital nº 3.021 |

Q3808089 Filosofia

As teorias éticas procuram compreender os fundamentos da ação moral humana. Nesse sentido, é correto afirmar que:

A

A ética consequencialista rejeita a avaliação das consequências das ações humanas.

B

A ética existencialista sustenta que os valores morais são dados por uma ordem metafísica e imutável.

C

A ética utilitarista considera apenas a obediência a regras universais como critério de moralidade.

D

A ética deontológica valoriza o dever e a intenção moral da ação, independentemente de suas consequências, conforme a filosofia de Immanuel Kant.

E

A ética aristotélica identifica a virtude com o prazer sensível e imediato.

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Q3808088

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Áreas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - Edital nº 3.021 |

Q3808088 Filosofia

Leia o excerto a seguir:
"O maior bem para o homem é falar todos os dias sobre a virtude e sobre os outros assuntos de que me ouvistes discorrer, examinando a mim mesmo e aos outros, pois uma vida sem exame não é digna de ser vivida."
(PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. de Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2007, p. 60.)

A partir do excerto, é possível afirmar que o método de Sócrates se caracteriza por:

A

Basear-se no diálogo e na investigação racional, conduzindo o interlocutor ao reconhecimento de sua ignorância e à busca da verdade por meio da maiêutica.

B

Fundamentar-se na contemplação das ideias perfeitas, acessíveis apenas ao filósofo que abandona o mundo sensível.

C

Negar a possibilidade de conhecer a verdade, sustentando que todo saber é incerto e relativo.

D

Estabelecer o conhecimento a partir da revelação divina e da fé como instrumentos de sabedoria moral.

E

Apoiar-se na retórica e na persuasão como meios de alcançar o sucesso político e a glória pessoal.

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Q3807882

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807882 Filosofia

Hans Jonas, em sua obra O Princípio Responsabilidade (1979), propõe uma reformulação da ética tradicional diante do avanço tecnológico e das ameaças ambientais. A partir de suas ideias, é correto afirmar que:

A

A responsabilidade ética de cada geração termina em si mesma, pois o futuro é incerto e não pode ser objeto de dever moral.

B

A preocupação central de Jonas é com a liberdade individual e a autodeterminação do sujeito, e não com as consequências coletivas da ação humana.

C

A técnica e o progresso científico são moralmente neutros, cabendo apenas à política regular seus impactos.

D

A ação ética deve considerar as consequências de longo prazo sobre a vida e a natureza, impondo ao ser humano o dever moral de preservar as condições de existência das futuras gerações.

E

A ética proposta por Jonas sustenta que o agir humano deve buscar o máximo benefício imediato, visto que o futuro depende de variáveis imprevisíveis.

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Q3807881

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807881 Filosofia

A Bioética, enquanto campo interdisciplinar que reflete sobre os limites morais da ciência e da tecnologia aplicadas à vida, consolidou-se no século XX como um dos principais referenciais éticos da modernidade. Analise as afirmativas a seguir:
I.A Bioética valoriza a dignidade da pessoa humana e defende a autonomia como princípio ético fundamental nas decisões sobre a vida e a saúde.
II.O princípio da beneficência orienta a prática bioética, buscando promover o bem e evitar danos, reconhecendo a responsabilidade moral do pesquisador e do profissional de saúde.
III.A Bioética considera que o avanço científico é um bem em si mesmo e que as decisões morais devem subordinar-se à liberdade absoluta da pesquisa científica.
É correto o que se afirma em:

A

I, II e III.

B

I, apenas.

C

III, apenas.

D

I e II, apenas.

E

II e III, apenas.

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Q3807880

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807880 Filosofia

A noção de indústria cultural, formulada por Theodor Adorno e Max Horkheimer na obra Dialética do Esclarecimento (1947), constitui uma crítica central à racionalidade técnica e à produção simbólica na sociedade capitalista. A partir dessa concepção, analise as afirmativas a seguir:
I.A indústria cultural transforma produtos artísticos em mercadorias padronizadas, destinadas ao consumo em massa e subordinadas à lógica do lucro.
II.A arte de massa, segundo Adorno e Horkheimer, conserva o potencial emancipador da arte autônoma, pois amplia o acesso do público à cultura e estimula a reflexão crítica.
III.A cultura industrializada contribui para a manutenção da ordem social ao reproduzir valores e comportamentos conformistas, limitando a capacidade de resistência e de pensamento autônomo dos indivíduos.
É correto o que se afirma em:

A

I, apenas.

B

II, apenas.

C

II e III, apenas.

D

I e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q3807878

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807878 Filosofia

Hannah Arendt, ao relatar o julgamento de Adolf Eichmann em Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, desenvolve uma reflexão profunda sobre o agir humano e a responsabilidade moral. Com base nas ideias da autora, analise as afirmativas a seguir:
I.A expressão "banalidade do mal" indica que atos extremamente perversos podem ser cometidos por pessoas comuns, que apenas cumprem ordens sem refletir sobre suas consequências morais.
II.A ausência de pensamento crítico e a incapacidade de julgar eticamente as próprias ações são elementos centrais na compreensão da banalidade do mal.
III.Arendt defende que o mal é sempre produto de uma natureza demoníaca ou de uma intenção consciente de causar sofrimento.
É correto o que se afirma em:

A

I, apenas.

B

I, II e III.

C

III, apenas.

D

I e II, apenas.

E

II e III, apenas.

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