Questões de Concurso
Para filosofia
Foram encontradas 4.566 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Q807474
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta as duas características do conhecimento puramente
apriorístico, como descreve Kant em sua obra “Crítica da Razão Pura”.
Q807472
Filosofia
Habermas em sua obra Verdade e Justificação avalia uma possível analogia entre a correção
de normas morais e a verdade de proposições descritivas.
Leia as afirmações sobre a correção de normas morais e a verdade de proposições descritivas
abaixo.
I) Verdade é um conceito que transcende toda a justificação e que não pode ser identificado
como assertibilidade idealmente justificada.
II) O aspecto incondicional da verdade só pode ser explicado no contexto da ação e não no
contexto do discurso.
III) A correção moral é imanente à justificação.
IV) Para a correção moral é impossível atribuir um aspecto incondicional, visto que o mundo
social não é indisponível à ação.
V) A analogia entre verdade e correção moral só pode ser feita para além do plano do discurso.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmações CORRETAS de acordo com a
posição de Habermas.
Q807471
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta o fundamento da teoria crítica da sociedade elaborada
por Habermas em sua obra Teoria do agir comunicativo.
Q807470
Filosofia
Chalmers (1993) ao discutir a filosofia da Ciência em seu livro “O que é a Ciência afinal?”
procurou familiarizar-se com as teorias sobre a Ciência. Logo no primeiro capítulo ele discute
o Indutivismo e a Ciência como conhecimento derivado dos dados da experiência. O autor trata
neste capítulo dos seguintes assuntos, EXCETO:
Q807469
Filosofia
Ao apresentar a obra “Concepção Dialética da História” de Gramsci, Carlos Nelson
Coutinho e Leandro Konder, anunciam um novo texto de Gramsci que deveria ser publicado,
onde o filósofo italiano desenvolveria a “teoria da vontade coletiva” apenas esboçada no livro
que apresentavam. No novo texto, Gramsci propõe uma ação revolucionária, no sentido da
hegemonia político-econômica e cultural com vistas a reunificar a humanidade. Neste contexto
“o Partido” é definido com as expressões abaixo, EXCETO:
Q807467
Filosofia
O professor de filosofia deve discutir com os estudantes a questão das falácias, já que elas
estão presentes na sociedade. Identifique o tipo de falácia relacionando o número dos argumentos
com as frases que estão abaixo.
I) Argumentum ad baculum
II) Argumentum ad hominem
III) Argumentum ad verecundiam
IV) Argumentum ad misericordiam
V) Petitio Principii
( ) A atriz afirmou na propaganda que a
doutrinação ideológica está presente nas escolas.
Logo, devemos defender o projeto que proíbe
discutir política em sala de aula.
( ) Claro que o professor defende a discussão do
feminismo, da homofobia e de todas as questões de
gênero, ele é homossexual.
( ) Os deputados religiosos são todos a favor do
Projeto Escola sem Partido, pois quem participa de uma
igreja não apoia uma escola que doutrine os estudantes.
( ) Professor, o senhor deve rever a minha nota,
pois preciso passar nesta prova. Caso contrário, eu
posso perder o emprego.
( ) O senhor trabalha numa repartição Federal, se
quiser assegurar o seu emprego deve trabalhar pela
reeleição do presidente.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Q807464
Filosofia
Sartre afirmou, no texto “Náusea”, que os humanistas estavam errados, no entanto ele
escreve o texto “O existencialismo é um humanismo”. Sartre ataca em seu pensamento um tipo
de humanismo que:
Q807463
Filosofia
Sartre no texto “O existencialismo é um humanismo” deixa claro que o primeiro princípio
do existencialismo é que o homem nada mais é do que aquilo que ele faz de si mesmo. Ao mesmo
tempo ele responde a algumas das críticas feitas ao existencialismo.
Nesse sentido, analise as afirmações abaixo, marcando (V) para as VERDADEIRAS e (F) para
as FALSAS.
( ) O existencialismo não pode ser considerado como uma filosofia do quietismo, já que define
o homem pela ação;
( ) O existencialismo não é uma descrição pessimista do homem: não existe doutrina mais
otimista, visto que o destino do homem está em suas próprias mãos;
( ) O existencialismo não é uma tentativa para desencorajar o homem de agir: o existencialismo
diz-lhe que a única esperança está em sua ação e que só o ato permite ao homem viver.
( ) O existencialismo não aprisiona o homem em sua subjetividade individual. [...] Como ponto
de partida, não pode existir outra verdade senão esta: penso, logo existo; é a verdade absoluta de
consciência que apreende a si mesma.
( ) Que cada homem é responsável – responde por – seus atos, Portanto, cada um responde por
seus atos em sua subjetividade, não é possível envolver em seu ato a humanidade inteira.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Q807460
Filosofia
Conhecer as principais correntes da Filosofia da Ciência é algo essencial para quem
pretende se especializar em uma forma de conhecimento. Assim sendo, numere as frases abaixo
relacionando o número com os pensadores obedecendo a seguinte critério:
I) Lakatos
II) Popper
III) Feyerabend
IV) Kuhn
V) Ravetz
( ) A ideia de que a ciência pode e deve ser governada de acordo com
regras fixas e universais é simultaneamente não-realista e perniciosa.
( ) Eu posso [...] admitir alegremente que falsificacionistas como eu
preferem uma tentativa de resolver um problema interessante por uma
conjectura audaciosa.
( ) O núcleo irredutível de um programa é tornado infalsificável pela
“decisão metodológica de seus protagonistas”.
( ) O conhecimento científico é realizado por um esforço social
complexo, e é obtido do trabalho de muitos artífices em sua interação
muito especial com o mundo da natureza.
( ) Substituiu o termo chave de sua teoria pelo termo “Matriz
disciplinar” em sentido mais geral, e “exemplar” para tratá-lo em
sentido mais restrito.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Q807457
Filosofia
Maquiavel ao discorrer sobre o modo dos príncipes cumprirem a palavra dada diz (Cap.
XVIII, n. 96, p. 114): “deve o príncipe, ter o maior cuidado e não deixar escapar da boca, jamais,
palavras que não estejam imbuídas das cinco qualidades acima mencionadas, mas deve dar a
impressão, a quem o contempla e o ouve, que é todo piedade, fé, integridade, humanidade e
religião”. Para Maquiavel qual destas qualidades é mais relevante ao príncipe aparentar?
Q807455
Filosofia
Discutir as concepções diversas de Ciência é uma das atribuições do professor de filosofia.
Entre estas concepções encontramos a de Imre Lakatos, que “desenvolveu sua descrição da
ciência como uma tentativa de melhorar o falsificacionismo popperiano e superar as objeções a
ele” (CHALMES, p. 113). Todas as proposições abaixo correspondem ao pensamento de Lakatos, EXCETO:
Q807454
Filosofia
A Filosofia da Ciência ajuda a discutir os fundamentos epistemológicos da educação. Um
tema que não pode ficar fora desta discussão é o falsificacionismo. Popper afirma: “Eu posso,
[...], admitir alegremente que falsicacionistas como eu preferem uma tentativa de resolver um
problema interessante por uma conjectura audaciosa, mesmo (e especialmente) se ela logo se
revela falsa, a alguma récita da sequência de truísmos irrelevantes” (POPPER apud CHALMERS,
1993, p 20).
Para os falsificacionistas:
I) O empreendimento da ciência consiste na proposição de hipóteses falsificáveis.
II) As teorias que foram falsificadas devem ser inexoravelmente rejeitadas.
III) Apenas aquelas teorias que podem se revelar verdadeiras ou provavelmente verdadeiras devem ser admitidas na ciência.
IV) Aprendemos de nossos erros. A ciência progride por tentativa e erro.
V) Especulações precipitadas devem ser encorajadas, desde que sejam falsificáveis e desde que sejam rejeitadas quando falsificadas.
Estão CORRETAS apenas as afirmações:
Q807453
Filosofia
Um tema relevante no estudo dos fundamentos filosóficos da educação é a catarse. O que
significa a fixação do momento “catártico” para Gramsci?
Q807452
Filosofia
No campo educacional é comum encontrarmos pesquisas fundadas na Filosofia da Práxis,
amplamente discutida na obra “Concepção dialética da História”. Nessa obra, Gramsci rebate
as críticas de Croce ao Marxismo em seu texto “Benedetto Croce e o Materialismo Histórico”.
Indique, dentre as afirmativas abaixo, aquela que NÃO está entre as teses principais de Croce.
Q807451
Filosofia
Disciplina é um tema que não pode ficar fora de nossas licenciaturas. Em seus estudos sobre
a disciplina Foucault discute temas como a repartição disciplinar e os controles disciplinares
da atividade. Afirma o autor: “Vimos como os processos da repartição disciplinar tinham seu
lugar entre as técnicas contemporâneas de classificação e de enquadramento, e como eles aí
introduziam o problema específico dos indivíduos e da multiplicidade. Do mesmo modo, os
controles disciplinares da atividade encontram lugar em todas as pesquisas, teóricas ou práticas,
sobre a máquina natural dos corpos” (Vigiar e punir). Entre as formas de controle disciplinar da
atividade, segundo Foucault, encontramos:
I) Tática: permite ao mesmo tempo a caracterização do indivíduo como indivíduo, e a colocação
em ordem de uma multiplicidade dada. Ela é a condição primeira para o controle.
II) Elaboração programada do ato: para cada movimento é determinada uma direção, uma
amplitude, uma duração. É prescrita também sua ordem de sucessão de forma condicionada.
III) Corpo e gesto postos em correlação: um corpo disciplinado é a base de um gesto eficiente. IV) Articulação corpo-objeto: a disciplina define cada uma das relações que o corpo deve manter
com o objeto que manipula. Ela estabelece engrenagem entre um e outro.
V) Utilização exaustiva: importa extrair do tempo sempre mais instantes disponíveis e de cada
instante sempre mais forças úteis.
Estão CORRETAS as afirmações:
Q807450
Filosofia
Não se pode conceber um educador que não discuta os fundamentos antropológicos da
educação. O que é o homem? Esta é para Gramsci, a primeira e principal pergunta da filosofia
(Concepção Dialética da História). Indique qual das afirmações abaixo mais se aproxima da
antropologia de Gramsci: I) O homem é um ser histórico e o Espírito é a matéria da história. O homem é a criatura na qual
o Espírito trabalha.
II) O homem é vontade concreta: isto é, aplicação efetiva do querer abstrato ou do impulso vital
aos meios concretos que realizam esta vontade.
III) O homem é uma série de relações ativas (um processo). Uma individualidade composta de:
indivíduo, os outros homens e a natureza.
IV) O homem deve ser concebido como um bloco histórico de elementos puramente subjetivos
e individuais e de elementos de massa – objetivos ou materiais – com os quais o indivíduo está
em relação ativa.
V) O homem é um ser dominado pelo desejo de absoluto. Seu destino supremo é cumprir-se
como ser racional livre.
As afirmações que estão de acordo com a antropologia de Gramsci são:
Q807449
Filosofia
As regras não deixam de ser uma forma de controle de toda sociedade. No texto “A punição
generalizada” (Vigiar e punir) Foucault afirma: “[...] os reformadores pensam dar ao poder
de punir um instrumento econômico, eficaz, generalizável por todo o corpo social, que possa
codificar todos os comportamentos e consequentemente reduzir todo o domínio difuso das
ilegalidades”. Segundo ainda o autor ‘“a semiótica com que se procura armar o poder de punir
repousa sobre regras importantes. Uma delas é que “se à ideia do crime fosse ligada a ideia de
uma desvantagem um pouco maior, ele deixaria de ser desejável.‘Para que o castigo produza o
efeito que se deve esperar dele, basta que o mal que causa ultrapasse o bem que o culpado retirou
do crime’” (Beccaria, apud Foucault, 1987). O presente argumento refere-se a seguinte regra:
Q807448
Filosofia
O panoptismo é uma realidade em nossa sociedade. Michel Foucault (1987) em sua obra
“Vigiar e punir” no capítulo III discorre sobre o “Panoptismo”, onde o “[...] princípio da masmorra
é invertido; ou antes, de suas três funções – trancar, privar de luz e esconder – só se conserva a
primeira e suprimem-se as outras duas. A plena luz e o olhar de um vigia captam melhor que a
sombra, que finalmente. A visibilidade é uma armadilha” (p. 166).
Assinale a alternativa que NÃO apresenta o efeito mais importante do Panóptico.
Ano: 2017
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFVJM-MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2017 - UFVJM-MG - Técnico em Assuntos Educacionais |
Q804680
Filosofia
Chauí (2003) considera a definição de universidade como instituição social, diferenciando-a de uma organização prestadora de serviços.
Com base nas ideias da autora sobre essa definição, é incorreto afirmar:
Ano: 2017
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDF
Prova:
CESPE - 2017 - SEDF - Professor de Educação Básica - Filosofia |
Q803990
Filosofia
Acerca da utilização da metodologia da aprendizagem baseada em problemas no ensino de filosofia, julgue o próximo item.
A metodologia da aprendizagem baseada em problemas adota
a prática da sala de aula invertida.
Conheça nossos planos