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Q2029178
Filosofia
“Por isso, em nossa peregrinação, recebemos dele o
penhor de já sermos luz; ele já nos salvou pela
esperança e, de filhos da noite e das trevas que
éramos, ele fez filhos da luz e do dia. Na incerteza da
ciência humana, só tu és capaz de distinguir entre uns
e outros, porque pões nossos corações à prova e
chamas à luz dia e às trevas noite. Quem, senão tu,
sabe nos distinguir? E que temos nós que não o
tenhamos recebido de ti? Nós, feitos vasos de honra,
fomos feitos da mesma argila que serviu para fazer os
vasos de ignomínia.”
Para Santo Agostinho, a possibilidade de acesso às verdades reveladas depende da (o):
Para Santo Agostinho, a possibilidade de acesso às verdades reveladas depende da (o):
Q2029177
Filosofia
Santo Agostinho foi o maior expoente da filosofia
medieval cristã em sua primeira fase, identificada
como:
Q2029176
Filosofia
“Dois dos regimes mais abomináveis da história da
humanidade chegaram ao poder no século XX, e
ambos se estabeleceram com base na violação e no
esfacelamento da verdade, cientes de que o cinismo,
o cansaço e o medo podem tornar as pessoas
suscetíveis a mentiras e falsas promessas de líderes
determinados a alcançar o poder incondicional.
Como Hannah Arendt escreveu em seu livro de 1951,
Origens do totalitarismo: 'O súdito ideal do governo
totalitário não é o nazista convicto nem o comunista
convicto, mas aquele para quem já não existe a
diferença entre o fato e a ficção (isto é, a realidade da
experiência) e a diferença entre o verdadeiro e o falso
(isto é, os critérios do pensamento)'.
A partir da filosofia de Hannah Arendt e a analítica do poder de Michel Foucault, a não distinção entre o fato e a ficção, entre o verdadeiro e o falso, são estratégias das relações de poder que permitem:
A partir da filosofia de Hannah Arendt e a analítica do poder de Michel Foucault, a não distinção entre o fato e a ficção, entre o verdadeiro e o falso, são estratégias das relações de poder que permitem:
Q2029175
Filosofia
“Quando te custa levantar de manhã, tem presente
este pensamento: desperto para um trabalho de
homem. Enfada-me ainda sair para o mister para o
qual fui posto no mundo? Ou fui constituído para me
aquecer deitado sob as cobertas?”
Para os estoicos, é imperativo que cada homem assuma:
Para os estoicos, é imperativo que cada homem assuma:
Q2029174
Filosofia
Dentre as principais escolas filosóficas do período
helênico, aquela que se destaca pela compreensão
de uma realidade atômica, portanto mecânica, não
divinizada, o:
Q2029173
Filosofia
Dentre os principais fatores que marcam a passagem
do período clássico da filosofia para o período
helênico, em relação ao contexto político, pode-se
destacar:
Q2029172
Filosofia
"Governo atinge meta de 60 mil atendimentos no
programa Quero Ler”
Dar oportunidade aos jovens e adultos de acesso ao mundo das letras e tirar o Acre do mapa do analfabetismo até o fim de 2018 foi um dos grandes desafios do governador Tião Viana nesta gestão. E essa meta está sendo realizada pela Secretaria de Estado de Educação e Esporte (SEE) por meio do Programa Quero Ler. Lançado no fim de 2015, o programa Quero Ler tem como finalidade alfabetizar, nos 22 municípios acreanos, mais de 60 mil jovens e adultos que, por algum motivo, não tiveram a oportunidade de frequentar um banco de escola. Até o fim de novembro, as últimas turmas serão encerradas em Rio Branco, e no dia 14 de dezembro o fechamento das turmas em 19 municípios. Em Brasiléia e em Acrelândia, não houve procura de alunos para a realização nesta última etapa. Com esses atendimentos, a taxa de analfabetismo, que em 2015 estava em torno de 15%, poderá chegar a 4%, o que, de acordo com a Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), tornará o Acre território livre de analfabetismo. “Estamos dando um grande passo na educação, que é alfabetizar milhares de pessoas que ainda não sabem ler nem escrever. E o que estamos fazendo é um exemplo para o restante do país, porque não estamos ensinando apenas a leitura e a escrita, é mais que isso, estamos formando cidadãos pensantes, com senso crítico, capazes de interpretar o mundo a sua volta, em todas as suas nuances”, disse o secretário Marco Brandão.
A reportagem destaca a importância decisiva da alfabetização na qualidade de vida e de oportunidades para o cidadão. No entanto, para ser efetivamente um cidadão, não basta saber ler e escrever, é preciso saber interpretar e criticar os conteúdos aos quais somos expostos. Nesse sentido, a filosofia pretende:
Dar oportunidade aos jovens e adultos de acesso ao mundo das letras e tirar o Acre do mapa do analfabetismo até o fim de 2018 foi um dos grandes desafios do governador Tião Viana nesta gestão. E essa meta está sendo realizada pela Secretaria de Estado de Educação e Esporte (SEE) por meio do Programa Quero Ler. Lançado no fim de 2015, o programa Quero Ler tem como finalidade alfabetizar, nos 22 municípios acreanos, mais de 60 mil jovens e adultos que, por algum motivo, não tiveram a oportunidade de frequentar um banco de escola. Até o fim de novembro, as últimas turmas serão encerradas em Rio Branco, e no dia 14 de dezembro o fechamento das turmas em 19 municípios. Em Brasiléia e em Acrelândia, não houve procura de alunos para a realização nesta última etapa. Com esses atendimentos, a taxa de analfabetismo, que em 2015 estava em torno de 15%, poderá chegar a 4%, o que, de acordo com a Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), tornará o Acre território livre de analfabetismo. “Estamos dando um grande passo na educação, que é alfabetizar milhares de pessoas que ainda não sabem ler nem escrever. E o que estamos fazendo é um exemplo para o restante do país, porque não estamos ensinando apenas a leitura e a escrita, é mais que isso, estamos formando cidadãos pensantes, com senso crítico, capazes de interpretar o mundo a sua volta, em todas as suas nuances”, disse o secretário Marco Brandão.
A reportagem destaca a importância decisiva da alfabetização na qualidade de vida e de oportunidades para o cidadão. No entanto, para ser efetivamente um cidadão, não basta saber ler e escrever, é preciso saber interpretar e criticar os conteúdos aos quais somos expostos. Nesse sentido, a filosofia pretende:
Q2029171
Filosofia
Aristóteles, em sua obra A Poética, define e diferencia
a tragédia da comédia a partir do objeto de sua
imitação. Qual é, segundo Aristóteles, a principal
diferença entre a comédia e a tragédia?
Q2029170
Filosofia
“Por conseguinte, as ações são chamadas de justas e
temperantes quando são tais como as que praticaria
o homem justo ou temperante; mas não é temperante
o homem que as pratica, e sim o que as pratica tal
como o fazem os justos e temperantes.”
Em sua obra Ética à Nicômaco, o estagira se questiona acerca da natureza das virtudes humanas, e conclui que:
Em sua obra Ética à Nicômaco, o estagira se questiona acerca da natureza das virtudes humanas, e conclui que:
Q2029169
Filosofia
“Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso,
também quem ama os mitos é, de certa maneira
filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Pelo
que, se foi para fugir à ignorância que filosofaram,
claro está que procuraram a ciência pelo desejo de
conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.”
A filosofia, o desejo de conhecer, nasce no homem a partir de sua capacidade de:
A filosofia, o desejo de conhecer, nasce no homem a partir de sua capacidade de:
Q2029168
Filosofia
“Como não haveria de ser evidente mesmo para um
cego, como se diz? Enquanto não houvermos feito
esta contestação, nem essa demonstração, não
poderemos, de forma alguma, falar nem de discursos
falsos, nem de opiniões falsas, nem de imagens, de
cópias, de imitações ou de simulacros, e muito menos
de qualquer das artes que deles se ocupam, sem cair,
inevitavelmente, em contradições ridículas.”
O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:
O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:
Q2029167
Filosofia
“Se, com efeito, mesmo o forte quisesse ser forte,
continuou Sócrates, e o rápido ser rápido, e o sadio
ser sadio – pois talvez alguém pensasse que nesses
e em todos os casos semelhantes os que são tais e
têm essas qualidades desejam o que justamente têm,
e é para não nos enganarmos que estou dizendo isso
– ora, para estes, Agatão, se atinas bem, é forçoso
que tenham no momento tudo aquilo que têm, quer
queiram, quer não, e isso mesmo, sim, quem é que
poderia desejá-lo?”
No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:
No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:
Q2029166
Filosofia
“Até Orwell estaria assombrado. Vivemos a ficção de
que o mercado é maravilhoso porque nos dizem que
está composto por consumidores informados que
adotam decisões racionais. Mas basta ligar a
televisão e ver os anúncios: procuram informar o
consumidor para que tome decisões racionais? Ou
procuram enganar? Pensemos, por exemplo, nos
anúncios de carros. Oferecem dados sobre suas
características? Apresentam informes realizados por
entidades independentes? Porque isso sim que
geraria consumidores informados capazes de tomar
decisões racionais. Em vez disso, o que vemos é um
carro voando, pilotado por um ator famoso. Tentam
prejudicar o mercado. As empresas não querem
mercados livres, querem mercados cativos. De outra
forma, colapsariam.”
Noam Chomsky
Depreende-se da citação acima uma característica marcante do pensamento filosófico, no sentido de:
Depreende-se da citação acima uma característica marcante do pensamento filosófico, no sentido de:
Q2029165
Filosofia
Ao negar o movimento, caracterizando-o como uma
ilusão dos sentidos, Parmênides e seus discípulos
foram atacados pelos pensadores da escola
mobilista, que por sua vez, afirmavam o movimento e
a transformação como característica do próprio Ser.
Zenão de Eleia, discípulo de Parmênides, formula
alguns paradoxos para defender a tese de
imobilidade de seu mestre, e dentre estes, aquele que
foi um dos mais comentados paradoxos da
antiguidade, é o da corrida entreAquiles e a tartaruga.
Segundo as premissas do pensamento eleáta
exposto no paradoxo de Zenão, o resultado da corrida
é:
Q2029164
Filosofia
A escola Jônica se destaca como uma das primeiras a
iniciar o pensamento filosófico que, no século VI a.C.,
concentrava-se na investigação da noção de:
Q2029163
Filosofia
“Quando dizemos que o pensamento filosóficocientífico surge na Grécia no século VI a.C.,
caracterizando-o como uma forma específica de o
homem tentar entender o mundo que o cerca, isto não
quer dizer que anteriormente não houvesse também
outras formas de se entender essa realidade. É
precisamente a especificidade do pensamento
filosófico-científico que tentaremos explicitar aqui,
contrastando-o com o pensamento mítico que lhe
antecede na cultura grega.”
(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 )
Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:
(MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 )
Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:
Ano: 2019
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Cuiabá - MT
Provas:
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Professor do Ensino Fundamental - Educação Física |
SELECON - 2019 - Prefeitura de Cuiabá - MT - Contador |
Q1779940
Filosofia
A etnologia da palavra ethos, ética em grego, designa
a morada humana. Neste sentido, ética é uma construção
contínua de princípios e valores, realizada de forma
integrada pelo conjunto da sociedade, como uma morada
filosófica que o ser humano constrói para sie para todos.
Leonardo Boff define que é ético tudo que colabora para
tornar melhor o ambiente em que se habita, fazendo dele
uma moradia saudável, que deve ser:
Ano: 2019
Banca:
GUALIMP
Órgão:
Prefeitura de Areal - RJ
Prova:
GUALIMP - 2019 - Prefeitura de Areal - RJ - Professor Ensino Fundamental 6º a 9º Ano - História |
Q1621181
Filosofia
O pensador iluminista Jacques Rousseau (1712 - 1778) defendia que o homem, ao ver-se
ameaçado, concorda em se organizar politicamente, estabelecendo um contrato social entre seus
semelhantes, unindo cada indivíduo aos demais. Neste contrato, a soberania reside no povo. A este
preceito foi chamado de:
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255118
Filosofia
“A palavra democracia é de origem grega
e significa ‘governo do povo’, ‘governo de
todos os cidadãos’. A democracia foi uma
invenção dos gregos da Antiguidade, que
elaboraram teoricamente esse conceito
e implantaram o regime democrático
na pólis. Em Atenas, no século VI a.C.,
a ágora – praça pública – era o local
de encontro dos cidadãos, onde se
discutiam os problemas da cidade”
(ARANHA e MARTINS, 2016, p. 229).
Tendo em vista o trecho apresentado,
assim como os seus conhecimentos
sobre a democracia tanto na Grécia
Antiga quanto na contemporaneidade,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
SEECT-PB
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2019 - SEECT-PB - Professor - Filosofia |
Q1255117
Filosofia
Na obra Apresentação da filosofia, o
filósofo francês André-Comte-Sponville
(1952-) afirma o seguinte: “(...) é preciso
fazer política: porque a moral não basta,
porque a economia não basta e, portanto,
porque seria moralmente condenável e
economicamente desastroso contentarse com uma e outra” (ARANHA e MARTINS,
2016, p. 276). A partir da sinalização
de Sponville acerca da importância da
política, assinale a alternativa correta
no que diz respeito à política na filosofia
contemporânea.
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