Questões de Concurso para Farmacêutico

Q2554244

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554244 Geografia

“Bioma que ocupa um decimo do território nacional, quase todo no Nordeste. O seu nome vem do Tupi e significa ”Mata Branca”, que e a aparência da vegetação durante a seca. É o pedaço mais quente e seco do país. E um dos mais vulneráveis às mudanças climáticas”. Portal G1 – Globo Rural. 05/12/21 – Adaptado. Marque a opção correta para o Bioma predominante na Região Nordeste:

A

Pantanal

B

Pampa

C

Caatinga

D

Cerrado

E

Mata Atlântica

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Q2554243

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554243 Serviço Social

Marque a opção correta para o tema da Região Metropolitana do Cariri – RMC:

I. Instituída pela Lei Complementar nº 78/2009. A criação da Região Metropolitana do Cariri – RMC, objetiva a redução da desigualdade entre o triângulo Crajubar, como é conhecida a aglomeração das cidades de Juazeiro do Norte, Crato e Barbalha, historicamente mais desenvolvida, e os demais municípios da região.
II. Segundo os especialistas, os resultados obtidos demonstram que não houve efetivamente diminuição desse dese desequilíbrio na Região Metropolitana do Cariri.
III. Na Região Metropolitana do Cariri, os investimentos, tanto públicos quanto privados, ainda se concentram prioritariamente no Crajubar e isso reforca a dependência das localidades vizinhas, gerando e aprofundando os desequilíbrios nesses territórios.
IV. A Região Metropolitana do Cariri está atingindo plenamente os objetivos estabelecidos desde a sua criação, diminuindo as diferenças entre os municípios componentes.

A

As afirmações I, II e III estão corretas.

B

As afirmações I e IV estão corretas.

C

As afirmações III e IV estão corretas.

D

Somente afirmação II está correta.

E

Somente afirmação IV está correta.

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Q2554242

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554242 Geologia

Marque a opção correta sobre o Geopark Araripe:

A

A área de atuação e intervenção do Geopark Araripe e dirigida para a Serra da Ibiapaba, com especial observância para o territorio de litígio entre o Ceara e o Piauí;

B

Mesmo tendo como sede a Região do Araripe, os maiores investimentos e estudos do GeoPark Araripe são realizados na região da Serra da Capivara, no Estado do Piauí;

C

Tem sua ação voltada exclusivamente para os estudos paleontológicos no Cariri Cearense;

D

O Geopark Araripe e o primeiro da área Sul-americana;

E

A sede de gerenciamento do Geopark Araripe é localizada no município de Barbalha – CE.

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Q2554241

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554241 Geografia

Sobre o tema dos aspectos geográficos do Estado Brasileiro, marque a opção correta:

A

Seguindo a divisao proposta em 1889, com a Proclamação da República, o Brasil e dividido em cinco regiões: Norte, Nordeste, Centro Oeste, Sudeste e Sul;

B

Os estados componentes da Região Nordestes são: Maranhão, Piauíı, Pernambuco, Ceara, Rio Grande do Norte, Alagoas, Sergipe, Paraíba, Bahia e Tocantins;

C

Os estados componentes da Região Centro Oeste fazem fronteiras com dois países da América do Sul: Bolívia e Paraguai;

D

O Distrito Federal, onde se localiza a capital do Brasil – Brasília, esta localizado na região Sudeste, a mais rica do país;

E

O Pantanal é uma das maiores extensões úmidas contínuas do planeta e está localizado no centro da América do Sul, na bacia hidrográfica do Alto Paraguai. Sua área é de 138.183 km², com 65% de seu território no estado da Amazônia e 35% no estado do Pará.

Q2554239

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554239 Português

Texto associado

Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

No techo “Foi somente com a Constituicão Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar.”, a palavra âmbito pode ser substituída, sem provocar desvio de escolha lexical, por variados termos. Assinale o que, entre as alternativas propostas, MENOS se ajusta ao conceito do termo original:

A

campo.

B

domínio.

C

nível.

D

setor.

E

espaço.

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Q2554237

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554237 Português

Texto associado

Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

A palavra “estereótipo” é formada por dois radicais gregos que significam, respectivamente:

A

Belo e Letra, respectivamente.

B

Sólido e Impressão, respectivamente.

C

Frágil e Impressão, respectivamente.

D

Fraco e Opinião, respectivamente.

E

Belo e Conceito, respectivamente.

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Q2554236

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554236 Português

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Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

No período a palavra “A escrita das línguas indígenas veio com a catequização, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”, é correto afirmar sobre a palavra “que”:

A

É uma conjunção integrante, introduzindo oração subordinada substantiva apositiva.

B

É uma partícula expletiva, sem função sintática e que pode ser retirada, sem prejuízo, da frase.

C

É um pronome relativo, introduzindo uma oração subordinada adjetiva explicativa.

D

É uma conjunção integrante, introduzindo oração subordinada substantiva completiva nominal.

E

É um pronome relativo, introduzindo uma oração subordinada adjetiva restritiva.

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Q2554235

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554235 Português

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Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

No contexto do texto, a palavra “intercultural” desempenha qual papel e qual é sua classe de palavras?

A

Substantivo, referindo-se a um conceito específico de educação.

B

Adjetivo, qualificando o tipo de alfabetização mencionado.

C

Advérbio, modificando o verbo “alfabetizar”.

D

Verbo, indicando a ação de interagir culturalmente.

E

Preposição, estabelecendo uma relação entre diferentes culturas.

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Q2554232

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554232 Português

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Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

Analise a coesão e coerência no trecho: “o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país.” Como os elementos coesivos contribuem para a unidade temática do texto?

A

Eles ligam as consequências históricas do processo de colonização as suas repercusões linguísticas, fortalecendo a coerência argumentativa do texto.

B

A falta de conectivos explícitos entre as ideias principais causa uma quebra na coesão, diminuindo a clareza do argumento.

C

A repetição da palavra “processo” distrai o leitor, reduzindo a eficácia da coesão textual.

D

O uso excessivo de vírgulas fragmenta o texto, prejudicando a coerência temática.

E

O texto é incoerente porque mistura tempos verbais, confundindo o leitor.

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Q2554231

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554231 Português

Texto associado

Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

No trecho “Foi somente com a Constituição Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas,” a concordância verbal está correta?

A

Não, o verbo deveria estar no singular, pois se refere a “Constituição Federal de 1988”.

B

Sim, mas o verbo deveria estar no futuro do pretérito.

C

Não, o verbo deveria estar no presente do indicativo.

D

Sim, mas o verbo deveria estar no modo subjuntivo.

E

Sim, porque o verbo está corretamente conjugado no plural para concordar com o sujeito plural “os povos indígenas”.

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Q2554230

Ano: 2024 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Várzea Alegre - CE Provas: CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Assistente Social | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Médico Perito | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Farmacêutico | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Odontólogo | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Engenheiro Civil | CEV-URCA - 2024 - Prefeitura de Várzea Alegre - CE - Psicólogo |

Q2554230 Serviço Social

Texto associado

Por que e como utilizar narrativas indígenas na alfabetização?

Abordagem diversifica os tipos de textos trabalhados, permite resgatar as contribuições dos povos originários e amplia o repertório e a visão de mundo das crianças

Qual língua se fala no Brasil? Se “português” é a única resposta que vem a sua mente é porque o processo de colonização e o decorrente apagamento histórico dos povos originários silenciaram, durante séculos, as centenas de línguas indígenas faladas no país. Elas são 274, segundo dados de 2010 do Censo Demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).

Foi somente com a Constituic¸ao Federal de 1988 que os povos indígenas tiveram assegurado o direito as suas línguas, inclusive no ambito escolar. E esperariam ainda mais dez anos para, em 1998, o Ministerio da Educação (MEC) aprovar o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas (RCNEI). Esse documento estabeleceu as diretrizes para o ensino e a aprendizagem da Educação indígena de forma a preservar e valorizar sua diversidade cultural e linguística.

O referencial assegurou a chamada alfabetizac¸ao intercultural, isto e, o direito das pessoas indígenas de se alfabetizarem tanto em sua língua materna como em língua portuguesa em seu processo de escolarização. O objetivo é o de fortalecer as práticas socioculturais de cada comunidade, recuperar suas memórias históricas e reafirmar suas identidades.

“A língua indígena escrita não deixa de ser fruto de um processo colonial porque a gente sabe que a transmissão de conhecimento dos povos indígenas sempre foi oral”, aponta Cristine Takua, da etnia Maxacali, professora da Aldeia Guarani Rio Silveira, em Boraceia (SP). “A escrita das línguas indígenas veio com a catequizção, com os jesuítas e salesianos, que foram os primeiros a levar a escola para dentro das comunidades indígenas.”

Panorama da alfabetização indígena

Josélia Gomes Neves, uma das responsáveis pela criação do curso de Licenciatura em Educação Básica Intercultural da Universidade Federal de Rondonia (Unir), explica que, no estado, a maioria das comunidades faz uso das suas línguas maternas no convívio familiar e social e tem o primeiro contato com a língua portuguesa praticamente na escola. “Entao, geralmente, no 1º ano, a maior parte das atividades acontece na língua materna e, a partir do 2º ano, entra o bilinguismo pedagógico”, diz ela, que também lidera o Grupo de Pesquisa em Educação na Amazônia (GPEA) da Unir.

A professora detalha como acontece o processo de formação de professores na regiao onde atua, na Terra Indígena Rio Negro Ocaia (RO). “O curso trabalha na perspectiva da pedagogia da alternancia cultural. Os estudantes indígenas vão para a Unir e tem dois meses de aulas intensivas e, em outro período, é feito seu acompanhamento nas aldeias. Há uma aldeia polo que recebe esses alunos para estudos e desenvolvimento de atividades práticas.”

Desafios para preservar a língua materna

Formado por esse curso, o professor Ihvkuhj Gavião, do povo Ikolen e residente do município de Ji-Paraná (RO), atua desde 2014 na alfabetização de crianças. Ele acredita que preservar a língua materna indígena esta diretamente vinculado a preservar o universo cultural que ela nomeia. “Para manter nossa cultura, precisamos ensinar nossa língua a nossos alunos. E quando vamos ensiná-la, tentamos envolver a realidade deles, nossas tradições e costumes, dentro da concepção de Paulo Freire de ler ˜ o mundo que nos rodeia”, conta.

Mas os desafios não são poucos, a começar pela própria escassez de profissionais. “Não há professores com a formação˜ necessária em quantidade suficiente para atender as turmas dos Anos Finais do Ensino Fundamental, por exemplo. Entao, nessa etapa, são basicamente professores não indígenas, falantes exclusivamente do português”, comenta Josélia. ´

Outra questão ão os livros didáticos escritos sob a lógica do modelo eurocêntrico. Apesar da Lei nº 11.645 de 2008, que tornou obrigatorio o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nas escolas do país, os conteudos ainda trazem estereotipos de uma concepção única do que e ser indígena ou adaptações incoerentes. “Um dos materiais que os professores recebem do MEC e uma coleção que foi pensada para a Educação no campo. Ela é totalmente em língua portuguesa e, embora tenha alguma preocupação com o campo, não e na perspectiva da floresta ou dos indígenas”, relata Josélia.

Qual é principal argumento do texto em relação ao uso de línguas indígenas na educação?

A

As línguas indígenas são incompatíveis com a educação moderna.

B

A inclusão de línguas indígenas e essencial para preservar a cultura e identidade dos povos originários.

C

As línguas indígenas devem ser substituídas pelo português para facilitar a integração dos povos.

D

Não há benefícios claros no uso de línguas indígenas na educação.

E

A educação deve focar apenas no ensino do português.

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Q2553829

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553829 Saúde Pública

O artigo 198 da CF/88 descreve que as ações e os serviços públicos de saúde integram uma rede regionalizada e hierarquizada de acordo com as seguintes diretrizes, EXCETO:

A

Descentralização: com direção única em cada esfera de governo.

B

Atendimento integral: com prioridade para as atividades preventivas, sem prejuízo dos serviços assistenciais.

C

Atendimento integral com prioridade para as atividades curativas.

D

Participação da comunidade.

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Q2553828

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553828 Saúde Pública

As comissões intersetoriais de âmbito nacional, são subordinadas ao Conselho Nacional de Saúde, integradas pelos Ministérios e órgãos competentes e por entidades representativas da sociedade civil. A articulação das políticas e programas, a cargo das comissões intersetoriais, abrangerá, em especial, as seguintes atividades, EXCETO:

A

Vigilância Epidemiológica.

B

Alimentação e Nutrição;

C

Recursos Humanos;

D

Ciência e Tecnologia;

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Q2553827

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553827 Saúde Pública

Preencha as lacunas abaixo e assinale a alternativa que apresente a resposta correta para as definições apresentadas, em ordem crescente:

1. ___________ é a ocorrência epidêmica caracterizada por uma larga distribuição espacial, atingindo várias nações.
2. ___________ são marcadores culturais das sociedades humanas, decorrentes da forma como nossa espécie organiza sua vida social e da forma como ela convive com outras espécies e com o meio ambiente.
3. ___________ é a elevação brusca, inesperada e temporária da incidência de determinada doença, ultrapassando os valores esperados para a população no período em questão.
4. ___________ refere-se a uma doença habitualmente presente entre os membros de um determinado grupo, dentro dos limites esperados, em uma determinada área geográfica, por um período de tempo ilimitado.

A

Doenças - Pandemia – Epidemia – Endemia.

B

Doenças - Pandemia - Endemia - Epidemia.

C

Pandemia - Doenças – Epidemia – Endemia.

D

Epidemia - Doenças - Pandemia - Endemia.

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Q2553826

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553826 Saúde Pública

Com base nos princípios e diretrizes do SUS e da rede de atenção à saúde a serem operacionalizados na Atenção Básica, assinale a alternativa correta que corresponde a um diretriz do SUS.

A

Universalidade.

B

Equidade.

C

Integralidade.

D

Resolutividade.

Q2553824

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553824 Saúde Pública

A telessaúde abrange a prestação remota de serviços relacionados a todas as profissões da área da saúde regulamentadas pelos órgãos competentes do Poder Executivo federal e obedecerá aos princípios, estabelecidos em Lei. São princípios da telessaúde:

I. Dignidade e valorização do profissional de saúde;
II. Assistência segura e com qualidade ao paciente;
III. Heteronomia do profissional de saúde;
IV. Confidencialidade dos dados;
V. Estrita observância das atribuições legais de cada profissão.

Quais estão corretos?

A

I, II, III, IV e V.

B

I, III e V, apenas.

C

I, II, IV e V, apenas.

D

I, IV e V, apenas.

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Q2553823

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553823 Saúde Pública

Em relação aos modelos técnicos assistenciais em saúde, analise a alternativa correta que corresponde ao modelo que está fundamentado a partir da análise de custo – benefício e custo –, efetividade e na medicina baseada em evidências, tem como principais áreas a epidemiologia clínica, a informática e a bioestatística.

A

Modelos Hegemônicos.

B

Modelo Sanitarista.

C

Modelo Médico Assistencial Privatista.

D

Modelo da Atenção Gerenciada.

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Q2553822

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553822 Saúde Pública

O indicador mais utilizado é a taxa de fecundidade total, estimada a partir do somatório das taxas específicas de fecundidade por__________, multiplicada pelo tamanho do intervalo, em anos, de cada faixa etária.

Assinale a alternativa correta que preenche a lacuna acima.

A

Raça.

B

Parentesco.

C

Faixas etárias.

D

Gênero.

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Q2553821

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553821 Saúde Pública

É correto afirmar que na esfera federal, os recursos financeiros, originários do Orçamento da Seguridade Social, de outros Orçamentos da União, além de outras fontes, serão administrados pelo Ministério da Saúde, através do:

A

Ministério da Economia.

B

Fundo Nacional de Saúde.

C

Conselho Nacional de Saúde.

D

Sistemas Unificados e Descentralizados de Saúde.

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Q2553820

Ano: 2024 Banca: IDESG Órgão: Prefeitura de Varre-Sai - RJ Provas: IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Nutricionista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Assistente Social | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Cirurgião Dentista | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Farmacêutico / Bioquímico | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fisioterapeuta | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico - ESF | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Médico do Trabalho | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Psicólogo | IDESG - 2024 - Prefeitura de Varre-Sai - RJ - Fonoaudiólogo |

Q2553820 Saúde Pública

É correto afirmar que é um dos objetivos do Sistema Único de Saúde SUS, EXCETO:

A

A identificação e divulgação dos fatores condicionantes e determinantes da saúde.

B

A formulação de política de saúde destinada a promover, nos campos econômico e social, a observância conforme estabelecida em Lei.

C

A assistência às pessoas por intermédio de ações de promoção, proteção e recuperação da saúde, com a realização integrada das ações assistenciais e das atividades preventivas.

D

Universalidade de acesso aos serviços de saúde em todos os níveis de assistência.

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