Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 2.196 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420497
Sociologia
Sobre as origens da sociologia, assinale a alternativa
errada.
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420486
Segurança da Informação
O software ou hardware que monitora e controla o
tráfego de rede com base em um conjunto de regras de
segurança predefinidas, bloqueando ou permitindo o
acesso a recursos de rede específicos é conhecido
como:
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420485
Noções de Informática
A tabela a seguir foi feita em Excel, versão 10, em português-BR.
Na célula C8 foi digitada a seguinte fórmula:
=ÍNDICE(A2:A5;CORRESP(MAIOR(D2:D5;1);D2:D5;0);1 )
Qual alternativa contém o resultado, que irá aparecer nesta célula?
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420478
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
Assinale a alternativa que exemplifica a regência
nominal.
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420475
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
"As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do
coelhinho da Páscoa.". Analise as afirmativas sobre o
excerto e marque a alternativa correta.
I- O "se" é um pronome reflexivo. II- "porquê" é, morfologicamente, substantivo. III- "porquê, sintaticamente, é núcleo do objeto direto. IV- "As", "o", "da Páscoa" são adjuntos adnominais.
I- O "se" é um pronome reflexivo. II- "porquê" é, morfologicamente, substantivo. III- "porquê, sintaticamente, é núcleo do objeto direto. IV- "As", "o", "da Páscoa" são adjuntos adnominais.
Ano: 2024
Banca:
CETAP
Órgão:
Prefeitura de Castanhal - PA
Prova:
CETAP - 2024 - Prefeitura de Castanhal - PA - Sociólogo |
Q3420472
Português
Texto associado
PÁSCOA, SUBSTANTIVO FEMININO. As lendas e reviravoltas que fizeram da lebre um coelho.
Às vezes as ideias nos tomam a mente sem aviso — aconteceu comigo na última semana, em meio à compra dos ovos de Páscoa da família. No afã de prolongar a magia da data para as crianças, ia escrevendo no cartão dos chocolates "de: Coelho/para: ..." e, de repente, hesitei. E se fosse coelha?
As pessoas costumam se perguntar sobre o porquê do coelhinho da Páscoa. Não é mesmo evidente o elo entre a festa religiosa celebrada no próximo domingo e um mamífero espalhando ovos por aí — de chocolate, ainda por cima.
Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação de que o ovo é um símbolo de vida e por isso se liga à ressurreição de Cristo, enquanto o coelho nos lembra a origem pagã da festa, a celebração da primavera no Hemisfério Norte. Entre março e abril, quando a vida se revigora, nascem as crias desse animal, conhecido pela fertilidade.
Para mim, a coisa se complica justo nesse ponto. Por que o coelho da festa é macho e as únicas coelhas lembradas (por motivos nada sagrados) são as da revista Playboy? Não seria o caso de dar o mérito e o lugar de honra à coelha?
Pois bem, fui pesquisar e, no início da tradição europeia, havia mesmo uma coelha. A bem da verdade, uma lebre fêmea (maior e mais orelhuda que sua prima, embora tão fértil quanto ela).
A lebre era sagrada para certos povos antes de Cristo. Júlio César chegou a observar que, nos territórios da atual Grã--Bretanha, ela não servia de alimento, devido a esse significado religioso. Na Grécia Antiga, era associada a Afrodite, a deusa do amor. Mais adiante, no século XIX, Jacob, um dos irmãos Grimm famosos pelos contos de fadas, escreveu sobre uma divindade feminina alemã ligada à fertilidade e à abundância (e outro alemão da mesma época a relacionou à lebre).
Diversas figuras femininas de fecundidade eram festejadas na Europa, nos meses promissores depois do frio, quando as lebres saltavam pelos campos com a filharada. Em algum momento, talvez para explicar às crianças como os ovos de Páscoa tinham ido parar nos jardins das casas, os animais começaram a fazer parte da festa, responsáveis pela distribuição. Daí para virar coelho, foi um pulo.
De uma deusa para outra, a lebre vira coelho, coelho não é coelha, se fosse também não botaria ovo, e o ovo nem de galinha é. Uma miscelânea bem plausível de contestação. Mas, rigores históricos e biológicos à parte, são as mulheres, divinas ou não, as que geram a vida. Por onde se olhe, uma fêmea, fosse de lebre ou de coelho, encaixaria melhor na lenda.
Veja se não estou certa. Os mais conservadores diriam ser papel feminino nutrir a família com afeto, cuidar do preparo dos chocolates e agradar às crianças com os doces. Já outros poderiam afirmar que hoje não faz sentido o distribuidor de presentes ser um homem (ou coelho, no caso). Afinal, há décadas a mulher não depende dele como provedor — aliás, segundo o IBGE, no Brasil são elas as chefes da maior parte das famílias.
Ainda assim, e a despeito de a equidade de gênero ser uma das bandeiras mais levantadas e debatidas atualmente, permanece comum nas decorações e ilustrações pascais o alegre coelho branco, geralmente vestindo roupas masculinas.
De minha parte, fecho este texto com uma constatação singela, mas essa, sim, incontestável. Em bom português, Páscoa é um substantivo feminino.
(Lucília Diniz,Veja 29 de março de 2024)
"Em geral, elas se dão por satisfeitas com a explicação
(...)", parágrafo 3, os pronomes da frase são anafóricos
de:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380463
Sociologia
Em contraposição à perspectiva de análise proposta por Durkheim e Marx, de cunho
coletivista em termos metodológicos, Weber vai acentuar o caráter individualista da sua
metodologia, desenvolvendo a Sociologia Compreensiva, para a qual é INCORRETO
afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380462
Sociologia
A elaboração de tipos-ideais é um componente fundamental na Metodologia das
Ciências Sociais proposta por Weber. Neste sentido, é correto argumentar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380461
Sociologia
Um dos processos sociais e históricos mais significativos analisados por Weber foi o
processo de racionalização das estruturas sociais e da cultura nas sociedades ocidentais,
a partir dos Séculos XVI-XVII em diante. Em relação a este processo, é INCORRETO
sustentar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380460
Sociologia
Legalidade e Legitimidade são conceitos importantes com os quais Weber analisa o
fenômeno da dominação social, presente em todas as sociedades. A respeito, é
INCORRETO afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380459
Sociologia
Na sua tipologia da Ação Social, Weber destaca quatro tipos-ideais de ação.
Assinale a opção correta a respeito:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380458
Sociologia
Marx afirmava, em sua crítica a Feuerbach, que “a natureza humana é o conjunto
das relações sociais” (“Teses sobre Feuerbach”). Essa afirmação expressa uma
interpretação fundamental para Marx, sendo INCORRETO afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380457
Sociologia
Classes sociais e lutas de classe são conceitos centrais na análise marxista da
existência da desigualdade social. Nesse sentido, é correto dizer que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380456
Sociologia
O processo de reprodução da sociedade capitalista, ainda que essencialmente
baseado na propriedade privada dos meios de produção e seus efeitos sociais, depende
da contribuição de outros fatores para se efetivar adequadamente.
A respeito, é INCORRETO afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380455
Filosofia
Em seus estudos de economia política, Marx buscou diferenciar sua análise daquela
desenvolvida pelos economistas clássicos, como Smith e Ricardo, que naturalizavam as
relações de produção típicas do capitalismo.
A respeito da análise de Marx, baseada no materialismo histórico, é correto afirmar que:
A respeito da análise de Marx, baseada no materialismo histórico, é correto afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380454
Sociologia
Na sua análise sobre o funcionamento do modo de produção capitalista, Marx
desenvolveu o conceito de MAIS-VALIA, considerado fundamental para a compreensão
do processo de acumulação de capital. A respeito, é INCORRETO afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380453
Sociologia
Considerado, por Durkheim, como o principal fator de transformação das estruturas
sociais, a Divisão Social do Trabalho tem para ele um papel fundamental na sua análise
sociológica. Neste sentido, é INCORRETO afirmar que, para este autor:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380452
Sociologia
Com base na análise de Durkheim sobre os fatos sociais, é FALSO afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380451
Sociologia
Considerando a importância do fator MORAL para a análise sociológica de
Durkheim, é correto afirmar, no que se refere ao fenômeno da ANOMIA, que:
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2024 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Sociologia |
Q3380450
Sociologia
Com base nos elementos do método sociológico proposto por Durkheim, assinale a
opção INCORRETA em relação à sua análise do fenômeno do suicídio.
Conheça nossos planos