Atenção: Para responder às questões de números 16 a 20, considere o texto abaixo.

House Approves Higher Debt Limit Without Condition

By JONATHAN WEISMAN and ASHLEY PARKER

Feb. 11, 2014

WASHINGTON − Ending three years of brinkmanship in which the threat of a devastating default on the nation’s debt was used to wring conservative concessions from President Obama, the House on Tuesday voted to raise the government’s borrowing limit until March 2015, without any conditions.

The vote − 221 to 201 − relied almost entirely on Democrats in the Republican-controlled House to carry the measure and represented the first debt ceiling increase since 2009 that was not attached to other legislation. Only 28 Republicans voted yes, and only two Democrats voted no.

Simply by holding the vote, Speaker John A. Boehner of Ohio effectively ended a three-year Tea Party-inspired era of budget showdowns that had raised the threat of default and government shutdowns, rattled economic confidence and brought serious scrutiny from other nations questioning Washington’s ability to govern. In the process, though, Mr. Boehner also set off a series of reprisals from fellow Republican congressmen and outside groups that showcased the party’s deep internal divisions.

During the October 2013 government shutdown, The Times’s David Leonhardt explained the debt limit and how a failure to raise it could have affected the economy both at home and abroad.

“He gave the president exactly what he wanted, which is exactly what the Republican Party said we did not want,” said a Republican representative, Tim Huelskamp of Kansas, who last year unsuccessfully tried to rally enough support to derail Mr. Boehner’s re-election as speaker. “It’s going to really demoralize the base.”

The vote was a victory for President Obama, Democrats and those Senate Republicans who have argued that spending money for previously incurred obligations was essential for the financial standing of the federal government. “Tonight’s vote is a positive step in moving away from the political brinkmanship that’s a needless drag on our economy,” Jay Carney, the White House press secretary, said in a statement.

“A clean debt ceiling is a complete capitulation on the speaker’s part and demonstrates that he has lost the ability to lead the House of Representatives, let alone his own party,” said Jenny Beth Martin, co-founder of the Tea Party Patriots. “It is time for him to go.”

Senator Harry Reid of Nevada, the majority leader, commended the speaker and promised to pass the bill as soon as possible. “We’re happy to see the House is legislating the way they should have legislated for a long time,” he said.

(Adapted from http://www.nytimes.com/2014/02/12/us/politics/ boehner-to-bring-debt-ceiling-to-vote-without-policyattachments. html?nl=todaysheadlines&emc=edit_th_2014021 2&_r=0)

Atenção: Para responder às questões de números 16 a 20, considere o texto abaixo.

House Approves Higher Debt Limit Without Condition

By JONATHAN WEISMAN and ASHLEY PARKER

Feb. 11, 2014

WASHINGTON − Ending three years of brinkmanship in which the threat of a devastating default on the nation’s debt was used to wring conservative concessions from President Obama, the House on Tuesday voted to raise the government’s borrowing limit until March 2015, without any conditions.

The vote − 221 to 201 − relied almost entirely on Democrats in the Republican-controlled House to carry the measure and represented the first debt ceiling increase since 2009 that was not attached to other legislation. Only 28 Republicans voted yes, and only two Democrats voted no.

Simply by holding the vote, Speaker John A. Boehner of Ohio effectively ended a three-year Tea Party-inspired era of budget showdowns that had raised the threat of default and government shutdowns, rattled economic confidence and brought serious scrutiny from other nations questioning Washington’s ability to govern. In the process, though, Mr. Boehner also set off a series of reprisals from fellow Republican congressmen and outside groups that showcased the party’s deep internal divisions.

During the October 2013 government shutdown, The Times’s David Leonhardt explained the debt limit and how a failure to raise it could have affected the economy both at home and abroad.

“He gave the president exactly what he wanted, which is exactly what the Republican Party said we did not want,” said a Republican representative, Tim Huelskamp of Kansas, who last year unsuccessfully tried to rally enough support to derail Mr. Boehner’s re-election as speaker. “It’s going to really demoralize the base.”

The vote was a victory for President Obama, Democrats and those Senate Republicans who have argued that spending money for previously incurred obligations was essential for the financial standing of the federal government. “Tonight’s vote is a positive step in moving away from the political brinkmanship that’s a needless drag on our economy,” Jay Carney, the White House press secretary, said in a statement.

“A clean debt ceiling is a complete capitulation on the speaker’s part and demonstrates that he has lost the ability to lead the House of Representatives, let alone his own party,” said Jenny Beth Martin, co-founder of the Tea Party Patriots. “It is time for him to go.”

Senator Harry Reid of Nevada, the majority leader, commended the speaker and promised to pass the bill as soon as possible. “We’re happy to see the House is legislating the way they should have legislated for a long time,” he said.

(Adapted from http://www.nytimes.com/2014/02/12/us/politics/ boehner-to-bring-debt-ceiling-to-vote-without-policyattachments. html?nl=todaysheadlines&emc=edit_th_2014021 2&_r=0)

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 9 a 14.

Blogs e Colunistas

Sérgio Rodrigues

Sobre palavras

Nossa língua escrita e falada numa abordagem irreverente

02/02/2012

Consultório

‘No aguardo’, isso está certo?

“Parece que virou praga: de dez e-mails de trabalho que me chegam, sete ou oito terminam dizendo ‘no aguardo de um retorno’! Ou outra frase parecida com esta, mas sempre incluindo a palavra ‘aguardo’. Isso está certo? Que diabo de palavra é esse ‘aguardo’ que não é verbo? Gostaria de conhecer suas considerações a respeito.”

(Virgílio Mendes Neto)

Virgílio tem razão: uma praga de “no aguardo” anda infestando nossa língua. Convém tomar cuidado, nem que seja por educação: antes de entrarmos nos aspectos propriamente linguísticos da questão, vale refletir por um minuto sobre o que há de rude numa fórmula de comunicação que poderia ser traduzida mais ou menos assim: “Estou aqui esperando, vê se responde logo!”.

(Onde terá ido parar um clichê consagrado da polidez como “Agradeço antecipadamente sua resposta”? Resposta possível: foi aposentado compulsoriamente ao lado de outros bordados verbais do tempo das cartas manuscritas, porque o meio digital privilegia as mensagens diretas e não tem tempo a perder com hipocrisias. O que equivale a dizer que, sendo o meio a mensagem, como ensinou o teórico da comunicação Marshall McLuhan, a internet é casca-grossa por natureza. Será mesmo?)

Quanto à questão da existência, bem, o substantivo “aguardo” existe acima de qualquer dúvida. O dicionário da Academia das Ciências de Lisboa não o reconhece, mas isso se explica: estamos diante de um regionalismo brasileiro, um termo que tem vigência restrita ao território nacional. Desde que foi dicionarizado pela primeira vez, por Cândido de Figueiredo, em 1899, não faltam lexicógrafos para lhe conferir “foros de cidade”, como diria Machado de Assis. Trata-se de um vocábulo formado por derivação regressiva a partir do verbo aguardar. Tal processo, que já era comum no latim, é o mesmo por meio do qual, por exemplo, do verbo fabricar se extraiu o substantivo fábrica.

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 9 a 14.

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Sérgio Rodrigues

Sobre palavras

Nossa língua escrita e falada numa abordagem irreverente

02/02/2012

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‘No aguardo’, isso está certo?

“Parece que virou praga: de dez e-mails de trabalho que me chegam, sete ou oito terminam dizendo ‘no aguardo de um retorno’! Ou outra frase parecida com esta, mas sempre incluindo a palavra ‘aguardo’. Isso está certo? Que diabo de palavra é esse ‘aguardo’ que não é verbo? Gostaria de conhecer suas considerações a respeito.”

(Virgílio Mendes Neto)

Virgílio tem razão: uma praga de “no aguardo” anda infestando nossa língua. Convém tomar cuidado, nem que seja por educação: antes de entrarmos nos aspectos propriamente linguísticos da questão, vale refletir por um minuto sobre o que há de rude numa fórmula de comunicação que poderia ser traduzida mais ou menos assim: “Estou aqui esperando, vê se responde logo!”.

(Onde terá ido parar um clichê consagrado da polidez como “Agradeço antecipadamente sua resposta”? Resposta possível: foi aposentado compulsoriamente ao lado de outros bordados verbais do tempo das cartas manuscritas, porque o meio digital privilegia as mensagens diretas e não tem tempo a perder com hipocrisias. O que equivale a dizer que, sendo o meio a mensagem, como ensinou o teórico da comunicação Marshall McLuhan, a internet é casca-grossa por natureza. Será mesmo?)

Quanto à questão da existência, bem, o substantivo “aguardo” existe acima de qualquer dúvida. O dicionário da Academia das Ciências de Lisboa não o reconhece, mas isso se explica: estamos diante de um regionalismo brasileiro, um termo que tem vigência restrita ao território nacional. Desde que foi dicionarizado pela primeira vez, por Cândido de Figueiredo, em 1899, não faltam lexicógrafos para lhe conferir “foros de cidade”, como diria Machado de Assis. Trata-se de um vocábulo formado por derivação regressiva a partir do verbo aguardar. Tal processo, que já era comum no latim, é o mesmo por meio do qual, por exemplo, do verbo fabricar se extraiu o substantivo fábrica.

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 9 a 14.

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Sérgio Rodrigues

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02/02/2012

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‘No aguardo’, isso está certo?

“Parece que virou praga: de dez e-mails de trabalho que me chegam, sete ou oito terminam dizendo ‘no aguardo de um retorno’! Ou outra frase parecida com esta, mas sempre incluindo a palavra ‘aguardo’. Isso está certo? Que diabo de palavra é esse ‘aguardo’ que não é verbo? Gostaria de conhecer suas considerações a respeito.”

(Virgílio Mendes Neto)

Virgílio tem razão: uma praga de “no aguardo” anda infestando nossa língua. Convém tomar cuidado, nem que seja por educação: antes de entrarmos nos aspectos propriamente linguísticos da questão, vale refletir por um minuto sobre o que há de rude numa fórmula de comunicação que poderia ser traduzida mais ou menos assim: “Estou aqui esperando, vê se responde logo!”.

(Onde terá ido parar um clichê consagrado da polidez como “Agradeço antecipadamente sua resposta”? Resposta possível: foi aposentado compulsoriamente ao lado de outros bordados verbais do tempo das cartas manuscritas, porque o meio digital privilegia as mensagens diretas e não tem tempo a perder com hipocrisias. O que equivale a dizer que, sendo o meio a mensagem, como ensinou o teórico da comunicação Marshall McLuhan, a internet é casca-grossa por natureza. Será mesmo?)

Quanto à questão da existência, bem, o substantivo “aguardo” existe acima de qualquer dúvida. O dicionário da Academia das Ciências de Lisboa não o reconhece, mas isso se explica: estamos diante de um regionalismo brasileiro, um termo que tem vigência restrita ao território nacional. Desde que foi dicionarizado pela primeira vez, por Cândido de Figueiredo, em 1899, não faltam lexicógrafos para lhe conferir “foros de cidade”, como diria Machado de Assis. Trata-se de um vocábulo formado por derivação regressiva a partir do verbo aguardar. Tal processo, que já era comum no latim, é o mesmo por meio do qual, por exemplo, do verbo fabricar se extraiu o substantivo fábrica.

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 9 a 14.

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Sérgio Rodrigues

Sobre palavras

Nossa língua escrita e falada numa abordagem irreverente

02/02/2012

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‘No aguardo’, isso está certo?

“Parece que virou praga: de dez e-mails de trabalho que me chegam, sete ou oito terminam dizendo ‘no aguardo de um retorno’! Ou outra frase parecida com esta, mas sempre incluindo a palavra ‘aguardo’. Isso está certo? Que diabo de palavra é esse ‘aguardo’ que não é verbo? Gostaria de conhecer suas considerações a respeito.”

(Virgílio Mendes Neto)

Virgílio tem razão: uma praga de “no aguardo” anda infestando nossa língua. Convém tomar cuidado, nem que seja por educação: antes de entrarmos nos aspectos propriamente linguísticos da questão, vale refletir por um minuto sobre o que há de rude numa fórmula de comunicação que poderia ser traduzida mais ou menos assim: “Estou aqui esperando, vê se responde logo!”.

(Onde terá ido parar um clichê consagrado da polidez como “Agradeço antecipadamente sua resposta”? Resposta possível: foi aposentado compulsoriamente ao lado de outros bordados verbais do tempo das cartas manuscritas, porque o meio digital privilegia as mensagens diretas e não tem tempo a perder com hipocrisias. O que equivale a dizer que, sendo o meio a mensagem, como ensinou o teórico da comunicação Marshall McLuhan, a internet é casca-grossa por natureza. Será mesmo?)

Quanto à questão da existência, bem, o substantivo “aguardo” existe acima de qualquer dúvida. O dicionário da Academia das Ciências de Lisboa não o reconhece, mas isso se explica: estamos diante de um regionalismo brasileiro, um termo que tem vigência restrita ao território nacional. Desde que foi dicionarizado pela primeira vez, por Cândido de Figueiredo, em 1899, não faltam lexicógrafos para lhe conferir “foros de cidade”, como diria Machado de Assis. Trata-se de um vocábulo formado por derivação regressiva a partir do verbo aguardar. Tal processo, que já era comum no latim, é o mesmo por meio do qual, por exemplo, do verbo fabricar se extraiu o substantivo fábrica.

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 9 a 14.

Blogs e Colunistas

Sérgio Rodrigues

Sobre palavras

Nossa língua escrita e falada numa abordagem irreverente

02/02/2012

Consultório

‘No aguardo’, isso está certo?

“Parece que virou praga: de dez e-mails de trabalho que me chegam, sete ou oito terminam dizendo ‘no aguardo de um retorno’! Ou outra frase parecida com esta, mas sempre incluindo a palavra ‘aguardo’. Isso está certo? Que diabo de palavra é esse ‘aguardo’ que não é verbo? Gostaria de conhecer suas considerações a respeito.”

(Virgílio Mendes Neto)

Virgílio tem razão: uma praga de “no aguardo” anda infestando nossa língua. Convém tomar cuidado, nem que seja por educação: antes de entrarmos nos aspectos propriamente linguísticos da questão, vale refletir por um minuto sobre o que há de rude numa fórmula de comunicação que poderia ser traduzida mais ou menos assim: “Estou aqui esperando, vê se responde logo!”.

(Onde terá ido parar um clichê consagrado da polidez como “Agradeço antecipadamente sua resposta”? Resposta possível: foi aposentado compulsoriamente ao lado de outros bordados verbais do tempo das cartas manuscritas, porque o meio digital privilegia as mensagens diretas e não tem tempo a perder com hipocrisias. O que equivale a dizer que, sendo o meio a mensagem, como ensinou o teórico da comunicação Marshall McLuhan, a internet é casca-grossa por natureza. Será mesmo?)

Quanto à questão da existência, bem, o substantivo “aguardo” existe acima de qualquer dúvida. O dicionário da Academia das Ciências de Lisboa não o reconhece, mas isso se explica: estamos diante de um regionalismo brasileiro, um termo que tem vigência restrita ao território nacional. Desde que foi dicionarizado pela primeira vez, por Cândido de Figueiredo, em 1899, não faltam lexicógrafos para lhe conferir “foros de cidade”, como diria Machado de Assis. Trata-se de um vocábulo formado por derivação regressiva a partir do verbo aguardar. Tal processo, que já era comum no latim, é o mesmo por meio do qual, por exemplo, do verbo fabricar se extraiu o substantivo fábrica.

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 1 a 5.

1 ___ No século VI a.C., os primeiros filósofos gregos

preocuparam-se em conhecer os elementos constitutivos

das coisas. Eles investigaram a Natureza, à busca de um

princípio estável, comum a todos os seres, que

5_ explicasse a sua origem e as suas transformações.

Físicos, como foram chamados por Aristóteles, esses

primeiros filósofos, de Tales a Anaxímenes, fundaram

uma tradição de estudo da Natureza, seguida e

aprofundada, entre outros, por Heráclito, Pitágoras,

10_ Demócrito.

___ Na segunda metade do século V a.C., os Sofistas,

professores da juventude ateniense numa época de crise,

inspirados mais pelo interesse prático do que por uma

intenção teórica pura, debateram, entre outras ideias, o

15 _Bem, a Virtude, o Belo, a Lei e a Justiça, formulando, a

respeito de seu conteúdo, teses ousadas e contraditórias.

Não obstante a falta de rigor e o propósito de confundir

os adversários, com a habilidade de raciocínio que os

notabilizou, os Sofistas tiveram o indiscutível mérito de

20 _introduzir, no estudo da sociedade e da cultura, o ponto

de vista reflexivo-crítico que caracteriza a filosofia.

___ Mas seria preciso esperar por Sócrates (470-399

a.C.), misto de pedagogo e de filósofo, que procurou

definir os valores morais, as profissões, o governo e o

25 _comportamento social, para que esse ponto de vista se

insinuasse também na apreciação das artes. Sócrates,

que discorria sobre todos os assuntos humanos, entrou,

certa vez, no ateliê do pintor Parrásio, e a este perguntou

o que a Pintura poderia representar.

30_Platão (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, fez,

no seu diálogo A república, um confronto, que se tornou

decisivo pelas implicações filosóficas que encerra, entre

Arte e Realidade. Levando em conta o caráter

representativo da Pintura e da Escultura, o filósofo

35 _concluía, nesse diálogo, não só que essas artes estão

muito abaixo da verdadeira Beleza que a inteligência

humana se destina a conhecer, como também que, em

comparação com os objetivos da ciência, é supérflua a

atividade daqueles que pintam e esculpem, pois o que

40 _produzem é inconsistente e ilusório. Por outro lado,

Platão observa que a Poesia e a Música exercem

influência muito grande sobre os nossos estados de

ânimo, e que afetam, positiva ou negativamente, o

comportamento moral dos homens.

(Adaptado de: NUNES, Benedito. Introdução à filosofia da arte. 4. ed., São Paulo: Ática, 1999, p. 7 e 8)

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 1 a 5.

1 ___ No século VI a.C., os primeiros filósofos gregos

preocuparam-se em conhecer os elementos constitutivos

das coisas. Eles investigaram a Natureza, à busca de um

princípio estável, comum a todos os seres, que

5_ explicasse a sua origem e as suas transformações.

Físicos, como foram chamados por Aristóteles, esses

primeiros filósofos, de Tales a Anaxímenes, fundaram

uma tradição de estudo da Natureza, seguida e

aprofundada, entre outros, por Heráclito, Pitágoras,

10_ Demócrito.

___ Na segunda metade do século V a.C., os Sofistas,

professores da juventude ateniense numa época de crise,

inspirados mais pelo interesse prático do que por uma

intenção teórica pura, debateram, entre outras ideias, o

15 _Bem, a Virtude, o Belo, a Lei e a Justiça, formulando, a

respeito de seu conteúdo, teses ousadas e contraditórias.

Não obstante a falta de rigor e o propósito de confundir

os adversários, com a habilidade de raciocínio que os

notabilizou, os Sofistas tiveram o indiscutível mérito de

20 _introduzir, no estudo da sociedade e da cultura, o ponto

de vista reflexivo-crítico que caracteriza a filosofia.

___ Mas seria preciso esperar por Sócrates (470-399

a.C.), misto de pedagogo e de filósofo, que procurou

definir os valores morais, as profissões, o governo e o

25 _comportamento social, para que esse ponto de vista se

insinuasse também na apreciação das artes. Sócrates,

que discorria sobre todos os assuntos humanos, entrou,

certa vez, no ateliê do pintor Parrásio, e a este perguntou

o que a Pintura poderia representar.

30_Platão (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, fez,

no seu diálogo A república, um confronto, que se tornou

decisivo pelas implicações filosóficas que encerra, entre

Arte e Realidade. Levando em conta o caráter

representativo da Pintura e da Escultura, o filósofo

35 _concluía, nesse diálogo, não só que essas artes estão

muito abaixo da verdadeira Beleza que a inteligência

humana se destina a conhecer, como também que, em

comparação com os objetivos da ciência, é supérflua a

atividade daqueles que pintam e esculpem, pois o que

40 _produzem é inconsistente e ilusório. Por outro lado,

Platão observa que a Poesia e a Música exercem

influência muito grande sobre os nossos estados de

ânimo, e que afetam, positiva ou negativamente, o

comportamento moral dos homens.

(Adaptado de: NUNES, Benedito. Introdução à filosofia da arte. 4. ed., São Paulo: Ática, 1999, p. 7 e 8)

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 1 a 5.

1 ___ No século VI a.C., os primeiros filósofos gregos

preocuparam-se em conhecer os elementos constitutivos

das coisas. Eles investigaram a Natureza, à busca de um

princípio estável, comum a todos os seres, que

5_ explicasse a sua origem e as suas transformações.

Físicos, como foram chamados por Aristóteles, esses

primeiros filósofos, de Tales a Anaxímenes, fundaram

uma tradição de estudo da Natureza, seguida e

aprofundada, entre outros, por Heráclito, Pitágoras,

10_ Demócrito.

___ Na segunda metade do século V a.C., os Sofistas,

professores da juventude ateniense numa época de crise,

inspirados mais pelo interesse prático do que por uma

intenção teórica pura, debateram, entre outras ideias, o

15 _Bem, a Virtude, o Belo, a Lei e a Justiça, formulando, a

respeito de seu conteúdo, teses ousadas e contraditórias.

Não obstante a falta de rigor e o propósito de confundir

os adversários, com a habilidade de raciocínio que os

notabilizou, os Sofistas tiveram o indiscutível mérito de

20 _introduzir, no estudo da sociedade e da cultura, o ponto

de vista reflexivo-crítico que caracteriza a filosofia.

___ Mas seria preciso esperar por Sócrates (470-399

a.C.), misto de pedagogo e de filósofo, que procurou

definir os valores morais, as profissões, o governo e o

25 _comportamento social, para que esse ponto de vista se

insinuasse também na apreciação das artes. Sócrates,

que discorria sobre todos os assuntos humanos, entrou,

certa vez, no ateliê do pintor Parrásio, e a este perguntou

o que a Pintura poderia representar.

30_Platão (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, fez,

no seu diálogo A república, um confronto, que se tornou

decisivo pelas implicações filosóficas que encerra, entre

Arte e Realidade. Levando em conta o caráter

representativo da Pintura e da Escultura, o filósofo

35 _concluía, nesse diálogo, não só que essas artes estão

muito abaixo da verdadeira Beleza que a inteligência

humana se destina a conhecer, como também que, em

comparação com os objetivos da ciência, é supérflua a

atividade daqueles que pintam e esculpem, pois o que

40 _produzem é inconsistente e ilusório. Por outro lado,

Platão observa que a Poesia e a Música exercem

influência muito grande sobre os nossos estados de

ânimo, e que afetam, positiva ou negativamente, o

comportamento moral dos homens.

(Adaptado de: NUNES, Benedito. Introdução à filosofia da arte. 4. ed., São Paulo: Ática, 1999, p. 7 e 8)

Atenção: O texto abaixo refere-se às questões de números 1 a 5.

1 ___ No século VI a.C., os primeiros filósofos gregos

preocuparam-se em conhecer os elementos constitutivos

das coisas. Eles investigaram a Natureza, à busca de um

princípio estável, comum a todos os seres, que

5_ explicasse a sua origem e as suas transformações.

Físicos, como foram chamados por Aristóteles, esses

primeiros filósofos, de Tales a Anaxímenes, fundaram

uma tradição de estudo da Natureza, seguida e

aprofundada, entre outros, por Heráclito, Pitágoras,

10_ Demócrito.

___ Na segunda metade do século V a.C., os Sofistas,

professores da juventude ateniense numa época de crise,

inspirados mais pelo interesse prático do que por uma

intenção teórica pura, debateram, entre outras ideias, o

15 _Bem, a Virtude, o Belo, a Lei e a Justiça, formulando, a

respeito de seu conteúdo, teses ousadas e contraditórias.

Não obstante a falta de rigor e o propósito de confundir

os adversários, com a habilidade de raciocínio que os

notabilizou, os Sofistas tiveram o indiscutível mérito de

20 _introduzir, no estudo da sociedade e da cultura, o ponto

de vista reflexivo-crítico que caracteriza a filosofia.

___ Mas seria preciso esperar por Sócrates (470-399

a.C.), misto de pedagogo e de filósofo, que procurou

definir os valores morais, as profissões, o governo e o

25 _comportamento social, para que esse ponto de vista se

insinuasse também na apreciação das artes. Sócrates,

que discorria sobre todos os assuntos humanos, entrou,

certa vez, no ateliê do pintor Parrásio, e a este perguntou

o que a Pintura poderia representar.

30_Platão (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates, fez,

no seu diálogo A república, um confronto, que se tornou

decisivo pelas implicações filosóficas que encerra, entre

Arte e Realidade. Levando em conta o caráter

representativo da Pintura e da Escultura, o filósofo

35 _concluía, nesse diálogo, não só que essas artes estão

muito abaixo da verdadeira Beleza que a inteligência

humana se destina a conhecer, como também que, em

comparação com os objetivos da ciência, é supérflua a

atividade daqueles que pintam e esculpem, pois o que

40 _produzem é inconsistente e ilusório. Por outro lado,

Platão observa que a Poesia e a Música exercem

influência muito grande sobre os nossos estados de

ânimo, e que afetam, positiva ou negativamente, o

comportamento moral dos homens.

(Adaptado de: NUNES, Benedito. Introdução à filosofia da arte. 4. ed., São Paulo: Ática, 1999, p. 7 e 8)