A Religião, desde os gregos, sempre estabeleceu um conflito entre fé e razão. Porém, com o nascimento da teologia (ciência sobre Deus), ela foi transformada de textos sagrados em doutrinas. Essas doutrinas, quando inquestionáveis, podem ser classificadas como:

Assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas nas assertivas abaixo acerca do conceito e da importância dos rituais nas tradições religiosas.

( ) Entende-se por ritual um sistema cultural religioso sem comunicação simbólica, elaborado sem ordenamento padronizado, porém silencioso, com conteúdos variados.

( ) É uma forma de manter-se ligado ao passado, dentro da mentalidade da repetição, carregando mitos, e convicções em determinadas tradições religiosas, em outras palavras, uma tentativa de preservar valores eternos.

( ) Manter a sobrevivência das tradições religiosas, preservando mitos e doutrinas, resolvendo problemas atuais, como a cura, e promovendo, assim, o vínculo de pertença aos hábitos doutrinários e culturais de cada comunidade religiosa.

( ) Historicamente as tradições religiosas não apresentam, nos rituais, a possibilidade de resolver problemas. Portanto, a cura, como solução de problemas nas representações pentecostais ou nas tradições católicas, é apenas movimento de natureza divina.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Considerando as teorias sobre fenômeno religioso, assinale a alternativa que representa uma interpretação teológica e sociológica sobre tal conceito.

Os teólogos têm refletido muito sobre todos os aspectos e fenômenos que são inerentes à vida do homem. Nessa exegese hermenêutica sobre a realidade, existe uma vasta teoria sobre o conceito de sagrado e profano. Assinale a alternativa que representa tais conceitos.

Avalie o texto a seguir e assinale a alternativa que representa o conceito descrito: É natural as religiões fazer representações dos seus valores, tanto nos momentos de celebração da fé, quanto nos ensinamentos teológicos. Nesse sentido, existe um arquétipo de atos, trabalhos artístico, eventos que buscam aproximar e relacionar a humanidade com a espiritualidade e seus valores morais. É uma essência presente em cada hábito e prática mística, com o poder representativo do sagrado.

As raízes históricas cristãs, com suas pretensões teológicas, apoiam-se em um Deus crucificado, com a confiança incondicional do Filho. Nessa relação de apoio e confiança em Jesus, há uma representação profunda da angústia de todos os sofredores da história. Isso, na exegese teológica, significa que:

Analise as assertivas abaixo, considerando a relação entre valores éticos, teologia e religiosidade e as mutações históricas entre ambos os conceitos:

I. O destino da humanidade requer um posicionamento, uma contemplação acerca das mudanças contínuas que afetam pessoas e instituições. Tal posicionamento obrigaria as pessoas a fazer opções e escolhas diante de uma pluralidade de desafios.

II. A capacidade de gestar a ética, de operar estrategicamente em momentos inesperados, por circunstâncias fundamentadas no amor solidário, é um desafio a ser gestado pelas religiões.

III. O olhar teológico precisa peregrinar alicerçado na dimensão da fé, refletindo as questões e os paradigmas que enfrentam a humanidade, postulando a esperança e o sentido da vida.

IV. Valores, teologia, fé e razão são princípios dissociáveis na humanidade, pois o destino do homem tem a ver com as profundas continuidades e descontinuidades de suas convicções e práticas teológicas.

Quais estão corretas?

A exegese bíblica tem se concentrado em alguns métodos principais. Entre eles temos os métodos:

O fragmento a seguir foi publicado na tese de José Valdinei Albuquerque Miranda. O trecho, com omissões, diz, in verbis:

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“A presente tese [...] Inicialmente mostra que a filosofia moderna, ao instituir o "Eu" como a unidade integradora do sentido e da representação, afirma o princípio da subjetividade como base da edificação do sujeito soberano. Descartes e Kant são apresentados como os pensadores que definem o princípio da subjetividade como fundamento da verdade filosófica. Com as críticas dirigidas à subjetividade por alguns filósofos "mestres da suspeita" como Nietzsche, Freud, Heidegger, Foucault, entram em crise os fundamentos da filosofia moderna. No contexto dessa crise, o pensamento de [...] desponta como alternativa para pensar a racionalidade desde a perspectiva ética das relações. Com esse propósito, reconstrói a subjetividade não mais a partir da centralidade do Eu, mas a partir da alteridade do Outro, invertendo os termos da relação.”

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Esta ética da alteridade, muito presente na contribuição religiosa para a ética, é fruto do pensamento do filósofo

O Parlamento das Religiões do Mundo fez um esforço encomendando a Hans Küng, Teólogo holandês e autor de diversas obras, um manuscrito de um documento, que seria a

Observe os símbolos sagrados a seguir:

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O Alcorão é o livro sagrado dos mulçumanos. A Bíblia é a biblioteca católica dos escritos sagrados. A organização contemporânea desses escritos sagrados é feita, respectivamente,

O Conselho Mundial das Igrejas é um organismo de 350 igrejas membros que, juntas, representam mais de meio bilhão de cristãos no mundo inteiro. São membros desse organismo:

Observe a afirmação a seguir: “A humanidade conheceu as mais belas elaborações da ternura e das utopias dignificantes em liberdade solidária, mas viveu também as mais cruéis ações e instituições devastadoras da natureza e dos humanos. A religião, que brotou para a religação das pessoas com o objetivo de restabelecer o diálogo, foi também, algumas vezes, capturada para as dominações desintegradoras” (Antonio Salvador Coelho). O autor constrói essa frase no contexto

Na história, pode-se perceber dois importantes momentos de sincretismo na formação do povo brasileiro: o choque entre os colonizadores europeus e índios que habitavam essa terra e, em seguida, a chegada dos escravos negros vindos da África. Esses acontecimentos acabaram por promover uma miscigenação que se estendeu até o campo cultural-religioso. Entre os povos africanos escravizados e trazidos para o Brasil, tem-se

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Considere a tabela de religiões a seguir, com um peso aleatório atribuído a cada uma delas.

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Somando-se os pesos das religiões abraâmicas, na tabela, obtemos