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Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Guamaré - RN
Provas:
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Fiscal de Obras
|
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Agente Comunitário de Saúde |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Agente Comunitário de Endemias |
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Q2393793
Português
Texto associado
Acreditar em bobagens
Por Natalia Pasternak e Carlos Orsi
Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
No período “Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano”,
Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Guamaré - RN
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Q2393792
Português
Texto associado
Acreditar em bobagens
Por Natalia Pasternak e Carlos Orsi
Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
Considerando a progressão discursiva do texto, o penúltimo parágrafo
Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Guamaré - RN
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Q2393791
Português
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Acreditar em bobagens
Por Natalia Pasternak e Carlos Orsi
Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
Considerando o modo de organização do segundo parágrafo, a ideia principal encontra-se
Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Guamaré - RN
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Q2393790
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Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
Em relação aos modos de citar, os autores, no segundo parágrafo,
Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
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Prefeitura de Guamaré - RN
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Q2393789
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Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
A utilização da primeira pessoa do plural sinaliza
Ano: 2024
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Q2393788
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Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
De acordo com o texto,
Ano: 2024
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Guamaré - RN
Provas:
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Fiscal de Obras
|
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Agente Comunitário de Saúde |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Agente Comunitário de Endemias |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Fiscal de Meio Ambiente |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Técnico de Enfermagem - Saúde da Família |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Técnico em Saúde Bucal |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Técnico em Enfermagem - Hospital/UPA |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Técnico em Laboratório de Análises Clínicas |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Auxiliar de Laboratório de Análises Clínicas |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Auxiliar de Farmácia |
FUNCERN - 2024 - Prefeitura de Guamaré - RN - Técnico em Radiologia |
Q2393787
Português
Texto associado
Acreditar em bobagens
Por Natalia Pasternak e Carlos Orsi
Uma definição comum de “agente racional” é alguém que tem objetivos, crenças sobre como melhor
alcançá-los e que age de acordo. Note-se que a definição omite a natureza das crenças em si. Se alguém
acredita que o horóscopo do jornal é uma fonte confiável de orientações sobre o dia a dia, estará sendo
perfeitamente racional ao obedecer às exortações do astrólogo.
A constatação de que as crenças que carregamos na vida podem fazer com que qualquer tolice pareça
claramente razoável não é nova. Atribuída a Voltaire, a frase “quem o leva a acreditar em absurdos pode levá-lo a cometer atrocidades” ganha especial relevância nesta era de redes sociais e aplicativos de mensagens,
quase 250 anos depois da morte do filósofo francês. Cem anos após Voltaire, outro filósofo, o inglês William
Clifford, formulava o princípio de que toda pessoa tem o dever moral de fazer uma cuidadosa curadoria das
coisas em que acredita, eliminando tudo o que seja mal embasado — exatamente para que a racionalidade
não redunde em atrocidades.
Trata-se, porém, de dever muito mais fácil de enunciar que de cumprir. Adquirimos ou sustentamos
crenças o tempo todo, pelos mais variados motivos — porque é confortável acreditar em certas coisas, porque
aceitar ou negar fatos nos oferece uma desculpa para fazer o que temos vontade de fazer, porque nossos
pais, amigos, amantes, sacerdotes, sócios, colegas e vizinhos esperam, cada um a seu modo, conformidade
de nós. Outras nos são empurradas pelo marketing e pela publicidade incessantes.
Num ambiente tão carregado, como fazer uma curadoria adequada? Quem tem o tempo, ou os meios,
para isso?
Existem, é claro, diversos tipos de crença, com diferentes potenciais de dano. Acreditar que existem
unicórnios azuis na Galáxia de Andrômeda provavelmente não fará mal a ninguém. As mais perigosas,
quando falsas ou mal embasadas, são as que dizem respeito à realidade sensível, concreta, imediata — as
que podem levar pessoas racionais e bem-intencionadas a gastar as economias de uma vida ou pôr a saúde
— própria ou de entes queridos — em risco.
Por sorte, esse é o tipo de crença para o qual a humanidade desenvolveu um filtro fantástico: a ciência.
Todas as ciências, com seus diferentes métodos, buscam descrever e explicar a realidade sensível e concreta
— seja a composição de uma rocha, a causa de uma doença, a origem de um povo — com base nas
evidências de melhor qualidade, num sistema em que nenhum especialista está acima da crítica dos colegas,
e toda conclusão sempre pode ser revisada mais tarde, à medida que o conjunto de evidências disponíveis
cresce, e as interpretações amadurecem.
Existem, no entanto, sistemas que, rejeitados pelo filtro científico, dedicam-se a fazer exatamente o
contrário do que as ciências propõem — idolatrando a palavra infalível de “gênios” fundadores, inventando
malabarismos para descartar boas evidências, resistindo a revisões significativas — e sobrevivem na cultura
como fonte de crenças pretensamente válidas a respeito da realidade concreta. São chamados de
pseudociências.
Analisamos 12 delas em nosso livro “Que bobagem!”, lançado neste mês pela Editora Contexto. A análise
detalhada é necessária para que o carimbo de “pseudociência” seja uma conclusão lógica, não mero
pejorativo, e para que o leitor compreenda o aspecto histórico e cultural desses sistemas e como exatamente
eles alegam curar, resolver, explicar. Alguns, como astrologia, tendem a ser vistos como passatempos
inócuos; outros, como a psicanálise ou a homeopatia, ainda se encontram entrincheirados na academia. Mas
todos infectam a racionalidade e, em determinados contextos, têm potencial de concretizar o temor de
Voltaire, promovendo absurdos e causando atrocidades.
Disponível em: <https://oglobo.globo.com> Acesso em: 9 de jul. de 2023
O propósito comunicativo principal do texto é
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381577
Técnicas em Laboratório
Sobre os métodos utilizados na esterilização e desinfecção de laboratórios, analise
as assertivas a seguir:
I. Glutaraldeído e ácido peracético são reagentes que podem ser utilizados para a esterilização química.
II. Os processos físico-químicos de esterilização com óxido de etileno são indicados para materiais termossensíveis.
III. A autoclavagem é um método de esterilização muito eficiente, podendo ser utilizada para materiais sensíveis ao calor ou à umidade.
Quais estão corretas?
I. Glutaraldeído e ácido peracético são reagentes que podem ser utilizados para a esterilização química.
II. Os processos físico-químicos de esterilização com óxido de etileno são indicados para materiais termossensíveis.
III. A autoclavagem é um método de esterilização muito eficiente, podendo ser utilizada para materiais sensíveis ao calor ou à umidade.
Quais estão corretas?
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381576
Técnicas em Laboratório
É um equipamento de laboratório rápido e eficiente que utiliza calor e pressão para
esterilizar materiais. Permite esterilizar uma grande variedade de instrumentos e materiais, incluindo
vidros, plásticos, tecidos e metais. O trecho refere-se à:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381575
Química
O volume, em mililitros, de uma solução de 0,25 mol/L de NaCl necessário para
preparar 50 mililitros de uma solução 0,1 mol/L desse sal é:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381574
Técnicas em Laboratório
Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os conceitos relacionados a métodos de
esterilização e desinfecção em laboratórios às suas descrições.
Coluna 1
1. Esterilização. 2. Desinfecção. 3. Autoclavagem.
Coluna 2
( ) Processo físico ou químico que elimina a maioria dos microrganismos patogênicos de objetos inanimados e superfícies, com exceção de esporos bacterianos, podendo ser de baixo, médio ou alto nível.
( ) Processo físico ou químico que destrói todas as formas de vida microbiana, ou seja, bactérias nas formas vegetativas e esporuladas, fungos e vírus.
( ) Processo de esterilização que consiste no uso de vapor sob pressão para eliminar microrganismos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Coluna 1
1. Esterilização. 2. Desinfecção. 3. Autoclavagem.
Coluna 2
( ) Processo físico ou químico que elimina a maioria dos microrganismos patogênicos de objetos inanimados e superfícies, com exceção de esporos bacterianos, podendo ser de baixo, médio ou alto nível.
( ) Processo físico ou químico que destrói todas as formas de vida microbiana, ou seja, bactérias nas formas vegetativas e esporuladas, fungos e vírus.
( ) Processo de esterilização que consiste no uso de vapor sob pressão para eliminar microrganismos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381573
Biomedicina - Análises Clínicas
Exames laboratoriais são indispensáveis para a detecção de manutenção do equilíbrio
corporal. Assim, todos os procedimentos vinculados ao diagnóstico clínico devem ser realizados com
o mínimo de interferência a fim de evitar interpretações errôneas de seus resultados. Nesse sentido,
analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) As amostras biológicas que apresentem hemólise, lipemia (flutuabilidade nos níveis de gordura no sangue) e hiperbilirrubinemia (concentração elevada irregular dos níveis de bilirrubina no sangue) deverão ser descartadas, pois serão ineficientes nos processos e resultados.
( ) Não há necessidade de informar, antes da coleta, a ministração medicamentosa, uma vez que antibióticos e anti-inflamatórios não podem interferir em análises de coagulograma.
( ) Drogas ocasionam interferência nos exames clínicos, dependendo da dosagem e do tempo de ministração. Entre as drogas lícitas mais comuns estão o cigarro, que pode gerar interferência no exame de glicemia e agregação plaquetária, e o álcool, que pode gerar variação nos índices de triglicerídeos e colesterol.
( ) Amostras biológicas transportadas inadequadamente e recipientes sem identificação retratam a não conformidade com as normas e legislação, sendo consideradas irregulares.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) As amostras biológicas que apresentem hemólise, lipemia (flutuabilidade nos níveis de gordura no sangue) e hiperbilirrubinemia (concentração elevada irregular dos níveis de bilirrubina no sangue) deverão ser descartadas, pois serão ineficientes nos processos e resultados.
( ) Não há necessidade de informar, antes da coleta, a ministração medicamentosa, uma vez que antibióticos e anti-inflamatórios não podem interferir em análises de coagulograma.
( ) Drogas ocasionam interferência nos exames clínicos, dependendo da dosagem e do tempo de ministração. Entre as drogas lícitas mais comuns estão o cigarro, que pode gerar interferência no exame de glicemia e agregação plaquetária, e o álcool, que pode gerar variação nos índices de triglicerídeos e colesterol.
( ) Amostras biológicas transportadas inadequadamente e recipientes sem identificação retratam a não conformidade com as normas e legislação, sendo consideradas irregulares.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381572
Biomedicina - Análises Clínicas
Os anticorpos são moléculas que atuam na defesa do organismo humano. Assinale a
alternativa que apresenta as únicas células capazes de produzir anticorpos.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381571
Biomedicina - Análises Clínicas
Anticoagulantes são usados com frequência em laboratórios de análises clínicas.
Sobre isso, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta.
I. A heparina é um anticoagulante utilizado para amostras de sangue destinadas à medição dos níveis de eletrólitos e outros exames bioquímicos de rotina.
II. O citrato e a biotina têm sido usados como anticoagulantes para a coleta de amostras de sangue destinadas a testes de coagulação gerais, como Tempo de Protrombina (TP) e o Tempo de Tromboplastina Parcial (TTP).
III. EDTA é o anticoagulante comumente usado para determinações hematológicas de rotina, atuando como um anticoagulante a partir da quelação em íons cálcio, que são necessários para o processo de coagulação.
I. A heparina é um anticoagulante utilizado para amostras de sangue destinadas à medição dos níveis de eletrólitos e outros exames bioquímicos de rotina.
II. O citrato e a biotina têm sido usados como anticoagulantes para a coleta de amostras de sangue destinadas a testes de coagulação gerais, como Tempo de Protrombina (TP) e o Tempo de Tromboplastina Parcial (TTP).
III. EDTA é o anticoagulante comumente usado para determinações hematológicas de rotina, atuando como um anticoagulante a partir da quelação em íons cálcio, que são necessários para o processo de coagulação.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381570
Técnicas em Laboratório
Sobre o preparo de reagentes e soluções, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381569
Técnicas em Laboratório
Toda vidraria utilizada em uma análise química deve estar perfeitamente limpa antes
do uso, pois a presença de substâncias contaminantes pode induzir a erros no resultado final da
análise. Nesse contexto, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Área |
Q2381568
Técnicas em Laboratório
Em relação à biossegurança e às boas práticas de laboratório, analise as assertivas
a seguir:
I. O uso de Equipamento de Proteção Individual (EPI) e de Equipamento de Proteção Coletiva (EPC) é fundamental para a prática das atividades laboratoriais para assegurar a saúde do pessoal e minimizar a possibilidade de acidentes.
II. Os materiais biológicos devem ser embalados adequadamente para o transporte a fim de evitar derramamento acidental, e as embalagens devem ser identificadas com o símbolo de resíduo infectante.
III. Os resíduos de materiais biológicos devem ser descontaminados antes de serem descartados como resíduos da classe A.
Quais estão corretas?
I. O uso de Equipamento de Proteção Individual (EPI) e de Equipamento de Proteção Coletiva (EPC) é fundamental para a prática das atividades laboratoriais para assegurar a saúde do pessoal e minimizar a possibilidade de acidentes.
II. Os materiais biológicos devem ser embalados adequadamente para o transporte a fim de evitar derramamento acidental, e as embalagens devem ser identificadas com o símbolo de resíduo infectante.
III. Os resíduos de materiais biológicos devem ser descontaminados antes de serem descartados como resíduos da classe A.
Quais estão corretas?
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Física |
Q2381567
Física
Quando a luz atravessa um meio transparente, como o acrílico, ocorre o fenômeno
da refração da luz. Ao incidir um feixe de luz laser sobre a superfície curva de um semicilindro acrílico,
dois fenômenos distintos são observados: a reflexão interna ao acrílico e a refração da luz, quando o
feixe de luz passa a se propagar no ar (n = 1) fora do acrílico, conforme representado na Figura 8
abaixo. Esse experimento, realizado facilmente em laboratórios de física, é essencial para
compreender os conceitos básicos da óptica geométrica.
Se o ângulo α da figura é igual a 90° e o ângulo θ igual a 30°, qual é o índice de refração da peça de acrílico?
Se o ângulo α da figura é igual a 90° e o ângulo θ igual a 30°, qual é o índice de refração da peça de acrílico?
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Física |
Q2381566
Física
Em laboratórios didáticos, o estudo da cinemática é facilitado com o uso de carrinhos
especialmente projetados para deslizar sobre trilhos de alumínio com baixo atrito. Na Figura 7 abaixo,
um trilho inclinado permite investigar o movimento uniformemente variado do carrinho. Três
cronômetros acionados por laser (A, B e C) registram o tempo de passagem do carrinho desde o
momento em que é solto do repouso. O carrinho percorre 30 cm do ponto de liberação até atingir o
cronômetro A, registrando um intervalo de tempo de 3 s. Do cronômetro A até o cronômetro B, o
carrinho percorre mais 30 cm, e o cronômetro, ao ser atingido, registra um intervalo de tempo de 5 s.
Finalmente, do cronômetro B até o cronômetro C, o carrinho percorre mais 60 cm, e o cronômetro, ao
ser atingido, registra 8 s.
Qual é a aceleração média do carrinho durante todo o percurso?
Qual é a aceleração média do carrinho durante todo o percurso?
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
UFCSPA - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - UFCSPA - RS - Técnico de Laboratório - Física |
Q2381565
Física
Como parte essencial dos laboratórios didáticos, dinamômetros são utilizados para
medir a força resultante em corpos. Um uso frequente desse instrumento é a medição da força
resultante sobre um corpo quando suspenso no ar ou mergulhado em um fluido. Na situação ilustrada
na Figura 6 abaixo, à esquerda, uma esfera é suspensa no ar, e o dinamômetro registra 10 N. À
direita, a mesma esfera está completamente submersa em um fluido, e o dinamômetro marca 8 N.
Considerando que o volume da esfera é 2,5 x 10−4 m³ e g = 10 m/s², qual é o valor da densidade do fluido?
Considerando que o volume da esfera é 2,5 x 10−4 m³ e g = 10 m/s², qual é o valor da densidade do fluido?
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