Questões de Concurso
Para if-pa
Foram encontradas 4.992 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Q3992940
Engenharia de Agrimensura
Considerando o sistema cartográfico do cadastro, os elementos mínimos que a planta ou
mapa cadastral deve conter são:
Q3992939
Engenharia de Agrimensura
O cadastro técnico utiliza como instrumento o Boletim de Cadastro Técnico Imobiliário (BCI).
Assinale a alternativa correspondente ao propósito do BCI:
Q3992938
Agrimensura
A carta cadastral é a representação cartográfica do levantamento sistemático territorial do
município e um elemento essencial do cadastro técnico multifinalitário. Considerando os
elementos de representação da carta cadastral, assinale a alternativa correta:
Q3992937
Engenharia de Agrimensura
A classificação de imagens busca distinguir e identificar os diferentes materiais presentes
na superfície terrestre. Como relação à classificação orientada a objetos, é correto afirmar
que:
Q3992936
Áudio e Vídeo
O sistema de cor RGB é o mais usado entre os modelos de cores em imagens de
sensoriamento remoto. Com relação ao sistema RGB, é correto afirmar que:
Q3992935
Engenharia de Agrimensura
Os sensores imageadores podem medir a radiação eletromagnética, refletida em um amplo
intervalo de comprimentos de ondas, sendo representada por níveis de cinza. Assinale a
alternativa, com o intervalo de comprimento de onda, em que a vegetação saudável
apresentará níveis de cinza mais claros nas imagens.
Q3992934
Ciência e Tecnologia
As resoluções de uma imagem evidenciam aspectos que foram fornecidos pelo sensor
imageador. Considerando a característica de resolução espacial, assinale a alternativa que
irá fornecer um maior detalhamento nas imagens de sensoriamento remoto:
Q3737982
Filosofia
Ailton Krenak em seu texto “Ideias para adiar o fim do mundo” (2019) tematiza uma
necessidade de refletir sobre a atual condição de nossa sociedade, e afirma que: “Nosso
tempo é especialista em criar ausências: do sentido de viver em sociedade, do próprio
sentido da experiência da vida. Isso gera uma intolerância muito grande com relação a quem
ainda é capaz de experimentar o prazer de estar vivo, de dançar, de cantar. E está cheio de
pequenas constelações de gente espalhada pelo mundo que dança, canta, faz chover. O
tipo de humanidade zumbi que estamos sendo convocados a integrar não tolera tanto
prazer, tanta fruição de vida. Então, pregam o fim do mundo como uma possibilidade de
fazer a gente desistir dos nossos próprios sonhos. E a minha provocação sobre adiar o fim
do mundo é exatamente sempre poder contar mais uma história. Se pudermos fazer isso,
estaremos adiando o fim”. (KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo:
Companhia das Letras, 2019, p.14)
Sobre a noção de “adiar o fim do mundo” no pensamento de Ailton Krenak é correto afirmar que:
Sobre a noção de “adiar o fim do mundo” no pensamento de Ailton Krenak é correto afirmar que:
Q3737981
Filosofia
Na peça Orfeu da Conceição, Vinícius de Morais traz à tona um dos mitos clássicos gregos.
Em sua tragédia carioca, o escritor coloca o herói grego em um cenário suburbano e repleto
de referências populares e clássicas. No início da peça Apolo observa características de
Orfeu e diz: “APOLO: Toca muito o meu filho, até parece não um homem, mas voz da
natureza... Se uma estrela falasse, assim dizia. Escuta só (dá risada). Até ofende a Deus
tocar dessa maneira. Olha que acordes!” (MORAIS, Vinícius. Orfeu da Conceição (tragédia
carioca. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1956, p.18).
Acerca da mitologia é correto afirmar que:
I. A função de toda a mitologia é precisamente proteger o incompreensível de qualquer demanda para a justificação, a aceitar a sua existência enquanto despojamento todos os seus aspectos terríveis, graças ao suprimento infinito de imagens que emitem luz do livre jogo da imaginação.
II. Os mitos são encerrados em um tempo e localidade e, desta maneira, não tem um caráter universalizante. Os mitos revelam apenas os aspectos sociais e religiosos de um povo ou dos iniciados em um determinado culto, como na Grécia.
III. A fala de Apolo: “até ofende a Deus tocar desta maneira”, expressa um temor dos deuses em relação aos humanos. A caracterização deste temor é uma marca presente em diversas tragédias, revelando que os humanos têm a liberdade como marca durante suas vidas.
IV. A sobrevivência da mitologia em nosso cotidiano é perceptível em diversas expressões artísticas, seja em peças teatrais, animes, histórias em quadrinhos, músicas etc. Tais elementos representam um dos usos que são feitos do mito, como em Platão, a saber, a possibilidade de abertura para o diálogo.
Ao analisar as alternativas é correto afirmar que:
Acerca da mitologia é correto afirmar que:
I. A função de toda a mitologia é precisamente proteger o incompreensível de qualquer demanda para a justificação, a aceitar a sua existência enquanto despojamento todos os seus aspectos terríveis, graças ao suprimento infinito de imagens que emitem luz do livre jogo da imaginação.
II. Os mitos são encerrados em um tempo e localidade e, desta maneira, não tem um caráter universalizante. Os mitos revelam apenas os aspectos sociais e religiosos de um povo ou dos iniciados em um determinado culto, como na Grécia.
III. A fala de Apolo: “até ofende a Deus tocar desta maneira”, expressa um temor dos deuses em relação aos humanos. A caracterização deste temor é uma marca presente em diversas tragédias, revelando que os humanos têm a liberdade como marca durante suas vidas.
IV. A sobrevivência da mitologia em nosso cotidiano é perceptível em diversas expressões artísticas, seja em peças teatrais, animes, histórias em quadrinhos, músicas etc. Tais elementos representam um dos usos que são feitos do mito, como em Platão, a saber, a possibilidade de abertura para o diálogo.
Ao analisar as alternativas é correto afirmar que:
Q3737980
Filosofia
“Nesse sentido, ainda mais com seu rico e exponencial desenvolvimento desde fins do
século XIX, acabou sendo sempre a inferência dedutiva e a noção de validade formal. Sua
propensão originária sempre esteve associada a algum tipo ou grau de formalização destas
inferências – ao ponto de se ter desenvolvido uma noção própria de conhecimento”
(SECCO, G. D. Filosofia no Ensino Médio: distinções preliminares para uma didática mínima
da lógica. Controvérsia, São Leopoldo, v. 9, mai.-ago. 2013, p. 97.) .
Acerca do tipo de conhecimento expresso no trecho anterior, é correto afirmar que:
Acerca do tipo de conhecimento expresso no trecho anterior, é correto afirmar que:
Q3737979
Filosofia
“Kant entende que mesmo o entendimento comum pode distinguir qual forma é ou não é,
na máxima, capaz de se adaptar a uma legislação universal. Apesar disto, Kant deverá
discutir filosoficamente esta questão. Se a máxima pode ser universalizada ela se adapta a
uma legislação universal, caso contrário não” (NAHRA, 1995 p.16).
Segundo Kant podemos afirmar que o trecho acima trata de:
Segundo Kant podemos afirmar que o trecho acima trata de:
Q3737978
Filosofia
Segundo Chauí (2013, p.129) “Uma proposição é constituída por elementos que são seus
termos. Aristóteles define os termos ou categorias como aquilo que serve para designar uma
coisa”. Assinale a alternativa em que contenham apenas termos ou categorias da
classificação aristotélica apresentada por Chauí:
Q3737977
Filosofia
“A lógica aristotélica é um marco histórico, pois foi a primeira vez que se formulou a noção
de forma lógica, se distinguiu claramente a verdade da validade e se sistematizaram as
relações lógicas entre proposições” (MURCHO, Desidério. O lugar da lógica na filosofia.
Lisboa: Plátano, 2003.).
Acerca da lógica aristotélica, conforme Murcho (2003) apresenta, é correto afirmar que:
Acerca da lógica aristotélica, conforme Murcho (2003) apresenta, é correto afirmar que:
Q3737976
Filosofia
Na comédia de Aristófanes “As mulheres no Parlamento” (Ekklesiazousai) é apresentada
uma inversão dos papéis que tradicionalmente são ocupados na Ágora e na Pólis ateniense.
A protagonista Praxágora além de conduzir outras mulheres, mesmo que disfarçadas, ao
parlamento as prepara e, como detentora da techné retórica, apresenta na Pnyx argumentos
que convencem os homens a aceitar que o comando da pólis deveria ser repassado para
as mulheres. “A elas, meus senhores, confiemos-lhes a cidade, sem mais discussão, sem
sequer tentarmos saber o que elas vão fazer. Deixemo-las governar à vontade” (Ecc. 214-
232). Acerca da política e do papel da mulher na sociedade ateniense do período clássico
pode-se afirmar que:
I. A atividade feminina restringia-se, nesta época, praticamente, ao campo doméstico, pois à mulher não era dado direitos políticos nem jurídicos, e a sua participação no cotidiano citadino era muito limitada.
II. O papel de Praxágora na comédia tem uma relação direta com a figura comum na sociedade ateniense, a saber, os sofistas. A protagonista, como os Sofistas, transmitia a techné retórica às outras mulheres nos ginásios.
III. A educação feminina era centrada no cuidado dos afazeres domésticos e a uma formação moral. A imagem feminina presente em diversas obras literárias também revelam um cuidado com os deveres religiosos.
IV. No modelo estabelecido na República de Platão, há uma crítica ao papel que era exercido pelas mulheres na sociedade ateniense e em relação às tarefas que elas eram capazes de fazer.
Avalie as afirmações e assinale a alternativa correta:
I. A atividade feminina restringia-se, nesta época, praticamente, ao campo doméstico, pois à mulher não era dado direitos políticos nem jurídicos, e a sua participação no cotidiano citadino era muito limitada.
II. O papel de Praxágora na comédia tem uma relação direta com a figura comum na sociedade ateniense, a saber, os sofistas. A protagonista, como os Sofistas, transmitia a techné retórica às outras mulheres nos ginásios.
III. A educação feminina era centrada no cuidado dos afazeres domésticos e a uma formação moral. A imagem feminina presente em diversas obras literárias também revelam um cuidado com os deveres religiosos.
IV. No modelo estabelecido na República de Platão, há uma crítica ao papel que era exercido pelas mulheres na sociedade ateniense e em relação às tarefas que elas eram capazes de fazer.
Avalie as afirmações e assinale a alternativa correta:
Q3737975
Filosofia
Um dos problemas que enfrentamos na atualidade com o avanço da tecnologia da
informação e comunicação é a divulgação de informações que são consideradas falsas
através de aplicativos de mensagens instantâneas e pelas redes sociais. Uma das bases
dessa disseminação de informações falsas é a assunção de que conhecimento e crença
são a mesma coisa. Edmund Gettier, em um artigo de junho de 1963, expõe uma crítica a
um modelo de conhecimento. Analise as alternativas e assinale a que corresponde ao
modelo que Gettier (1963) critica:
Q3737974
Filosofia
Acerca da educação na República de Platão, podemos analisar que “Ora, como em todo
“grande érgon”, o começo é vital, porque é nesse momento, sobretudo quando se é jovem
e tenro, que é possível a modelagem a partir de um týpos que se imprime no ser da
modelagem. Por isso não podemos permitir que as crianças emprestem os seus ouvidos à
escuta de qualquer mythos produzido ao acaso, plasmando em sua alma opiniões diversas
daquelas que quando crescerem deverão possuir, se pensarmos na composição do
“encômio da dikaiosýne”. Daí a necessidade de vigiar os “fazedores de mythoi”, pois,
modelar as almas das crianças através dos mythoi exige muito mais cuidados do que
modelar corpos com as mãos” (AUGUSTO, M. G. M. A arte de narrar ou as relações
perigosas entre a Philosophía e a Tékhne. Princípios: revista de filosofia - (UFRN: Natal. v.
11, n. 15-16, p. 07-28, 2010, p. 19.).
Sobre o livro 3 da República de Platão, pode-se afirmar que o trecho acima trata da educação de qual tipo de cidadão da Pólis:
Sobre o livro 3 da República de Platão, pode-se afirmar que o trecho acima trata da educação de qual tipo de cidadão da Pólis:
Q3737973
Filosofia
A amizade no pensamento de Epicuro tem um papel fundamental pois: “a amizade gera
confiança, solidifica as relações sociais, estimula a prática das virtudes, é responsável pelo
bem estar dos indivíduos e engendra a liberdade no agir” ( DA SILVA, M.F.. Termos
Filosóficos de Epicuro. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2018.)
Acerca da amizade em Epicuro podemos afirmar que:
Acerca da amizade em Epicuro podemos afirmar que:
Q3737972
Filosofia
O desenvolvimento alcançado com a revolução científica do século XXVII ganha novos
contornos com as contribuições do filósofo Immanuel Kant. A síntese oferecida por Kant ao
conflito entre racionalismo e empirismo, expressa na obra Crítica da razão pura, oferece à
ciência novos caminhos para o desenvolvimento. Baseado em seus conhecimentos sobre a
epistemologia na obra de Kant, avalie as questões que seguem.
I. O objetivo inicial de Kant na Crítica da razão pura foi superar a oposição tradicional entre racionalismo e empirismo e inserir a filosofia no “caminho seguro da ciência”.
II. A Crítica da razão pura se presta a distinguir aquilo que está ao alcance da experiência daquilo que se encontra fora dela: o pensamento especulativo.
III. Kant considera, ao contrário do que propunha a filosofia tradicional, que os objetos de nosso conhecimento devem conformar-se à nossa estrutura cognitiva, e não o conhecimento à natureza do objeto.
IV. Kant defende sua proposta de uma filosofia crítica visando examinar as condições de possibilidade da experiência humana do real e fundamentar nossas pretensões ao conhecimento, demarcando os casos legítimos em que se produz conhecimento dos casos em que nossa pretensão ao conhecimento é infundada.
Marque a alternativa que representa a sequência correta
I. O objetivo inicial de Kant na Crítica da razão pura foi superar a oposição tradicional entre racionalismo e empirismo e inserir a filosofia no “caminho seguro da ciência”.
II. A Crítica da razão pura se presta a distinguir aquilo que está ao alcance da experiência daquilo que se encontra fora dela: o pensamento especulativo.
III. Kant considera, ao contrário do que propunha a filosofia tradicional, que os objetos de nosso conhecimento devem conformar-se à nossa estrutura cognitiva, e não o conhecimento à natureza do objeto.
IV. Kant defende sua proposta de uma filosofia crítica visando examinar as condições de possibilidade da experiência humana do real e fundamentar nossas pretensões ao conhecimento, demarcando os casos legítimos em que se produz conhecimento dos casos em que nossa pretensão ao conhecimento é infundada.
Marque a alternativa que representa a sequência correta
Q3737971
Filosofia
Sobre as contribuições de René Descartes para o desenvolvimento científico, destacam-se
a defesa do método para a ciência e o racionalismo enquanto teoria do conhecimento.
Sobre o Racionalismo Cartesiano, afirma Grissault: “guiado por um método rigoroso, o
sujeito pode aceder por sua própria iluminação às ciências universais.” (Grissault, K. Autores
chave da Filosofia e seus textos incontornáveis Petrópolis: Vozes, 2012 p. 102)
Analise as proposições sobre a vida e a obra de Descartes:
I. Descartes nos mostra o quanto a razão, para alcançar a verdade, deve se desvencilhar dos preconceitos e opiniões que a ofuscam e munir-se de um método seguro para fundamentar seu conhecimento
II. O método cartesiano é um caminho que visa garantir o sucesso da elaboração de uma teoria científica e, ao mesmo tempo, pode ajudar pessoas comuns a fazerem boas escolhas em situações cotidianas.
III. Descartes busca o indubitável, aquilo de que não se pode duvidar, tornando assim sua filosofia uma continuação do dogmatismo.
IV. Descartes sugere desconfiar daquilo que nos foi ensinado e duvidar da herança social recebida, o que classifica sua filosofia como um refinamento do ceticismo.
São corretas as proposições:
Analise as proposições sobre a vida e a obra de Descartes:
I. Descartes nos mostra o quanto a razão, para alcançar a verdade, deve se desvencilhar dos preconceitos e opiniões que a ofuscam e munir-se de um método seguro para fundamentar seu conhecimento
II. O método cartesiano é um caminho que visa garantir o sucesso da elaboração de uma teoria científica e, ao mesmo tempo, pode ajudar pessoas comuns a fazerem boas escolhas em situações cotidianas.
III. Descartes busca o indubitável, aquilo de que não se pode duvidar, tornando assim sua filosofia uma continuação do dogmatismo.
IV. Descartes sugere desconfiar daquilo que nos foi ensinado e duvidar da herança social recebida, o que classifica sua filosofia como um refinamento do ceticismo.
São corretas as proposições:
Q3737970
Filosofia
No desenvolvimento da teoria política do período do Iluminismo, a natureza humana será
considerada a base dos direitos e liberdades do indivíduo e o ponto de partida para a
construção de uma nova ordem social em oposição ao mundo feudal. Surge no cenário o
que foi chamado de Contratualismo, a teoria que pressupõe um Contrato Social entre os
indivíduos e o estado para que a sociedade possa existir. Avalie as afirmações sobre as
características do contratualismo e seus principais autores e classifique-as em Verdadeiro
(V) ou Falso (F).
I. Para Thomas Hobbes, diante da suspensão da obrigação do cumprimento das determinações sociais, dada a natureza humana, naturalmente agressiva e belicosa, estaria instaurada a guerra de todos contra todos.
II. Para John Locke, que preconizava a liberdade e a propriedade privada, a liberdade que o homem busca no estado de natureza é a total falta de impedimento para a ação.
III. Em Rousseau, o poder soberano é necessário para permitir a coexistência dos homens, do contrário, se exterminariam uns aos outros.
IV. Rousseau mostra em suas obras a necessidade de reformar os costumes, a educação e as instituições políticas antes que o homem seja totalmente corrompido.
Marque a alternativa que representa a sequência correta:
I. Para Thomas Hobbes, diante da suspensão da obrigação do cumprimento das determinações sociais, dada a natureza humana, naturalmente agressiva e belicosa, estaria instaurada a guerra de todos contra todos.
II. Para John Locke, que preconizava a liberdade e a propriedade privada, a liberdade que o homem busca no estado de natureza é a total falta de impedimento para a ação.
III. Em Rousseau, o poder soberano é necessário para permitir a coexistência dos homens, do contrário, se exterminariam uns aos outros.
IV. Rousseau mostra em suas obras a necessidade de reformar os costumes, a educação e as instituições políticas antes que o homem seja totalmente corrompido.
Marque a alternativa que representa a sequência correta:
Conheça nossos planos