A dominação tradicional baseia-se nas qualidades pessoais do líder.

A dominação patrimonialista é aquela na qual o poder de mando e as oportunidades econômicas são apropriados pelo quadro administrativo.

A forma pura da dominação burocrática ocorre quando os funcionários são eleitos.

A dominação carismática é uma forma racional de exercício da dominação.

A dominação burocrática racional baseia-se na competência e no conhecimento profissional dos funcionários.

A dominação depende da existência de um quadro administrativo para garantir que a influência do senhor seja efetiva.

Dominação é toda probabilidade de impor a própria vontade em uma relação social, mesmo contra resistência, seja qual for o fundamento dessa probabilidade.

Toda a dominação se serve de meios econômicos, mas nem toda dominação tem fins econômicos.

Independentemente de legitimidade, a dominação pode ocorrer por motivos puramente materiais, garantindo, assim, sua persistência ao longo do tempo.

As classes de dominação distinguem-se segundo suas pretensões típicas à legitimidade.

estudar a determinação das formas de consciência a partir da organização da base de produção da vida material.

derivar os comportamentos individuais das leis sociológicas.

explicar o funcionamento da sociedade e sua permanência ao longo do tempo.

compreender de modo interpretativo a ação social e assim explicá-la causalmente.

examinar as intenções e os interesses dos indivíduos a partir do seu grupo social.

A função do castigo é amedrontar e dissuadir os indivíduos e prevenir a repetição do ato culpado.

A consciência coletiva expressa a irredutibilidade do todo às partes.

Nas sociedades de solidariedade orgânica, a maior parte da existência é orientada pelos imperativos e proibições sociais.

A força da consciência coletiva acompanha o desenvolvimento da sociedade, sendo menor nas sociedades primitivas que nas sociedades contemporâneas.

Nas sociedades de solidariedade por semelhança, os indivíduos adquirem, simultaneamente, consciência de sua responsabilidade e a capacidade de exprimi-la.

Uma crença religiosa é formada pela somatória das crenças individuais dos membros de determinado grupo.

O que define o fenômeno religioso é a crença no sobrenatural e na divindade.

A religião classifica as coisas ideais ou reais em duas categorias heterogêneas: o sagrado e o profano.

A natureza do homem se opõe a religião.

A religião se organiza a partir das categorias a priori do pensamento, como tempo, espaço, gênero, causa e substância.

É possível explicar os fenômenos da diferenciação social a partir dos indivíduos.

Historicamente, a solidariedade orgânica precede a solidariedade mecânica.

A divisão do trabalho social se restringe à atividade econômica.

A função da divisão do trabalho é criar um sentimento de solidariedade entre duas ou mais pessoas.

A solidariedade mecânica é representada pelo direito civil.

A explicação de um fato social é outro fato social.

Um fato social deixa de existir quando não é mais útil.

Os fatos sociais derivam das leis da psicologia humana.

A finalidade da evolução social é a realização dos objetivos dos indivíduos de forma mais completa.

A causa de um fato social é o papel que ele desempenha na manutenção da sociedade.

Não há fato social quando o indivíduo não se sente coagido a agir de determinada maneira.

O fato social é coletivo porque é geral.

Para que haja um fato social é necessária uma organização definida.

Fato social refere-se às maneiras de agir, sentir e pensar, as quais tem por substrato o somatório das consciências individuais.

Fato social consiste em representações e ações.

A sociologia proposta por Marx enfatiza o aspecto diacrônico do fenômeno social, enquanto a sociologia proposta por Durkheim enfatiza o aspecto sincrônico do fenômeno social.

A oposição entre a ética da convicção e a ética da responsabilidade indica, segundo Weber, que a racionalização da sociedade levaria à recuperação da dimensão moral do homem.

O funcionalismo baseia-se na ideia de que a sociedade é comparável a uma máquina, em que cada parte da sociedade é uma engrenagem necessária para o movimento do mecanismo.

Os princípios da sociologia weberiana sofreram influência da escola sociológica francesa.

Marx construiu sua teoria sociológica em oposição às ideias de Durkheim, principalmente no que diz respeito à solução dos problemas sociais.

A sociologia de Comte sofreu influência determinante da hermenêutica filosófica de Schleirmacher e do romantismo alemão.

Segundo Comte, a sociologia deve ser uma ciência neutra, que se distancie de questões políticas. A ela caberia, portanto, apenas elaborar as leis universais do desenvolvimento e funcionamento da sociedade.

A tarefa assumida por Comte consistia em tornar positiva a ciência social, de forma a completar a transição para a positividade já alcançada por outras ciências.

Comte defende a liberdade do homem e a limitação da intervenção do Estado, de forma a assegurar o aumento das possibilidades humanas.

A sociologia de Comte é fortemente marcada pelo espírito revolucionário do século XIX, visto que, segundo esse teórico, o conhecimento da sociedade levaria a sua transformação em direção ao comunismo.

A sociologia surgiu devido às transformações causadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa.

Desde o princípio, os sociólogos pretenderam o distanciamento da realidade social, com o intuito de obter uma perspectiva adequada das sociedades em estudo.

A sociologia é uma ciência à serviço da classe dominante e da necessidade de controlar as classes subalternas.

Durkheim é considerado o fundador da sociologia, devido à autoria da obra As regras do método sociológico.

A sociedade passou a ser objeto de estudo devido ao absolutismo, pois a unificação dos estados nacionais exigiu o desenvolvimento de uma tecnologia de administração da população.

A sociologia é a aplicação ao objeto particular, que é a sociedade do método experimental desenvolvido por Bacon.

Aristóteles é uma referência relevante para os primeiros sociólogos, visto que a sociologia pretendia utilizar a lógica aristotélica contra o liberalismo.

A neutralidade da sociologia advém do resultado do seu caráter científico, ou seja, da necessidade de submeter o dado social a um controle experimental.

Atualmente, entende-se que a sociologia é uma engenharia social capaz de oferecer uma tecnologia para a organização da sociedade.

A sociologia é um empreendimento contraditório, visto que ela reproduz as contradições da sociedade capitalista.

tende a alcançar a meta estabelecida para 2021 somente após essa data.

ultrapassou, no ano de 2009, a meta estabelecida para 2021.

manteve-se, em 2011, aquém da meta estabelecida para 2021.

demonstra avanço lento nas metas de alfabetização estabelecidas.

ultrapassou, em 2005, a meta estabelecida para 2021.

Mantêm-se as informações prestadas no texto caso o termo “somente” (l.7) seja deslocado para imediatamente depois de “ultrapassou” (l.7).

A substituição de “do município” (l.16) por municipal prejudicaria a correção gramatical e o sentido original do texto.

Prejudica-se a correção gramatical do período ao se substituir o travessão empregado na linha 5 por sinal de dois-pontos.

A forma verbal “ultrapassou” (l.7) está no singular porque concorda com “pontuação” (l.6).

Mantém-se a correção gramatical do período ao se substituir “do” em “do que leem” (l.15) por daquilo.

Na linha 10, a forma verbal “promoveu” está no singular porque concorda com o termo “a Prova ABC”.

Haveria prejuízo para a correção gramatical do período caso se substituísse “conforme” (l.3) por de acordo com.

A substituição de “cujo” (l.10) por que o prejudicaria a correção gramatical do período.

A substituição da forma verbal “há” (l.6) por havia mantém a correção gramatical do texto e garante a coerência entre os dois últimos períodos do texto.

A vírgula após “Brasil” (l.6) é empregada para isolar aposto explicativo.