Questões de Concurso Para seduc-go

Essas sociedades, caracterizadas por uma organização tribal e seminômade, não são propriamente civilizações.

A noção de civilização com frequência constitui-se de uma projeção de valores europeus relativos a sociedades distintas.

Como mexicas e incas eram sociedades extintas à época da chegada dos europeus, a documentação para o respectivo estudo é escassa.

Os maias ofereceram forte resistência contra o domínio espanhol e, por isso, são associados a selvageria e a barbárie.

O diálogo intercultural tornou-se regra a partir da chegada do espanhol no século 16, o que levou Todorov a pensar a ideia de “outro”.

noção de “tribo”, como invenção europeia, cria uma coerência e uma estabilidade estranhas às dinâmicas e às diversidades das sociedades do continente africano.

ideia de tribo, própria das dinâmicas do reino de Daomé, não se aplica, por exemplo, aos povos zulus no sul da África.

noção de tribo é patentemente subsaariana, de modo que o respectivo uso não pode ser generalizado para todo o continente africano.

Egito, uma sociedade complexa e organizada, é exceção à realidade tribal característica da África no século 19.

noção de tribo, adequada à África do século 16, já não é coerente com os impérios africanos dos séculos 17 ao 19.

Apesar de ser uma proposta liberal, o Poder Moderador é patentemente absolutista, dado que representa uma intervenção real na vida política.

Uma vez que a Constituição de 1824 consolidou o voto universal, o Poder Moderador era uma forma de frear o despotismo democrático.

Embora concebido para ser usado em casos excepcionais, o Poder Moderador foi utilizado quase anualmente por D. Pedro I e por D. Pedro II.

Poucas vezes empregado pelos imperadores do Brasil, o Poder Moderador foi um dos três poderes estabelecidos pela Constituição de 1824.

Discutido na Europa em resposta ao que se entendia ser o jacobinismo, o Poder Moderador era um dispositivo oriundo do pensamento político do período pós-Revolução Francesa.

o trabalho escravizado era menos produtivo que o trabalho livre, o que naturalmente levava à busca pela mão de obra europeia.

a falta de especialização do trabalho africano no Brasil explicava a busca por trabalhadores europeus para os latifúndios do Império.

projetos patentemente racistas, ligados ao darwinismo social do século 19, ligavam-se a um propósito de “branqueamento” da sociedade brasileira.

o agronegócio do século 19 estabeleceu uma combinação eficiente entre mão de obra local e trabalho especializado europeu.

o desmantelamento da grande propriedade na época imperial impediu a continuidade da escravidão.

uma defesa unilateral e inequívoca da violência e da criminalidade.

uma caracterização da escravidão como uma forma da violência.

uma defesa dos senhores mortos, visto que Luís Gama era advogado.

o extremismo do autor, pouco aberto ao diálogo.

a consagração da Lei Áurea, da qual ele foi um dos autores.