Questões de Concurso
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Q3625545
Pedagogia
O Programa Estadual de Apoio Técnico-Financeiro às
Escolas Família Agrícola (EFAs) e Escolas Familiares
Rurais (EFRs), instituído pela Lei nº 11.352/2008 do
Estado da Bahia, visa apoiar financeiramente iniciativas
educacionais voltadas para adolescentes, jovens e
adultos do meio rural. Essas instituições educacionais, geridas por associações comunitárias, devem atender a
diversos critérios para serem reconhecidas como
beneficiárias do programa. Assinale a alternativa que
representa um requisito obrigatório para que uma
instituição seja reconhecida como EFA ou EFR,
conforme a legislação citada.
Q3625544
Administração Pública
O Plano Estadual de Convivência com o Semiárido
(PECSA), instituído na Bahia para o período de 2020 a
2029, representa uma mudança de paradigma nas
políticas voltadas à região semiárida. Nesse contexto,
assinale a alternativa correta.
Q3625543
Engenharia Agronômica (Agronomia)
Os solos são corpos naturais resultantes da ação de
fatores pedogenéticos como o clima, o relevo, os
organismos vivos, o material de origem e o tempo. No
contexto da sustentabilidade territorial, compreender a
dinâmica e as propriedades do solo é fundamental para
o uso racional dos recursos naturais. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta:
Q3625542
Artes Visuais
Carybé (Hector Julio Paride Bernabó, 1911−1997) foi um
artista argentino naturalizado brasileiro, cuja obra está
profundamente ligada à cultura, religiosidade e cotidiano
da Bahia. Sobre a atuação e o legado artístico de
Carybé, assinale a alternativa correta.
Q3625541
História e Geografia de Estados e Municípios
O Círio de Nazaré, em Belém do Pará, mobiliza
anualmente cerca de 2 milhões de pessoas que
percorrem aproximadamente 3,6 km pelas ruas da
cidade. Durante a procissão, devotos carregam a corda,
fazem promessas e transformam temporariamente o
espaço urbano. Ruas comerciais tornam-se corredores
sagrados, residências viram pontos de acolhimento e o
próprio trajeto adquire significados simbólicos
específicos. Paralelamente, o evento gera intensa
atividade econômica informal, com vendedores
ambulantes, artesãos e prestadores de serviços que se
apropriam dos espaços públicos de forma sazonal. Com
base no caso apresentado e nos conceitos de territórios
imateriais e territorialidades, analise as seguintes
afirmativas:
I.A procissão do Círio exemplifica como territorialidades religiosas podem sobrepor-se temporariamente às funções urbanas convencionais, criando uma geografia sagrada que redefine os usos do espaço.
II.Os territórios imateriais manifestados durante o Círio são exclusivamente simbólicos, não produzindo impactos materiais na organização espacial ou na economia urbana de Belém.
III.A apropriação sazonal dos espaços públicos por vendedores ambulantes durante o evento ilustra como territorialidades econômicas informais podem coexistir com territorialidades religiosas no mesmo espaço geográfico.
IV.O fenômeno descrito representa apenas uma manifestação folclórica regional, sem relevância para a compreensão dos processos de territorialização no Brasil contemporâneo.
V.A transformação temporária das ruas em "corredores sagrados" demonstra como os significados atribuídos aos lugares podem alterar as relações de poder e as formas de apropriação territorial.
Estão corretas as afirmativas:
I.A procissão do Círio exemplifica como territorialidades religiosas podem sobrepor-se temporariamente às funções urbanas convencionais, criando uma geografia sagrada que redefine os usos do espaço.
II.Os territórios imateriais manifestados durante o Círio são exclusivamente simbólicos, não produzindo impactos materiais na organização espacial ou na economia urbana de Belém.
III.A apropriação sazonal dos espaços públicos por vendedores ambulantes durante o evento ilustra como territorialidades econômicas informais podem coexistir com territorialidades religiosas no mesmo espaço geográfico.
IV.O fenômeno descrito representa apenas uma manifestação folclórica regional, sem relevância para a compreensão dos processos de territorialização no Brasil contemporâneo.
V.A transformação temporária das ruas em "corredores sagrados" demonstra como os significados atribuídos aos lugares podem alterar as relações de poder e as formas de apropriação territorial.
Estão corretas as afirmativas:
Q3625540
Sociologia
Os movimentos sociais do campo no Brasil
contemporâneo apresentam características
organizacionais e reivindicatórias que refletem as transformações do modelo agrário nacional. Sobre essa
temática, analise as seguintes proposições:
I.O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), fundado em 1984, articula suas estratégias de luta em torno de três pilares fundamentais: luta pela terra, luta pela reforma agrária e luta por transformações sociais mais amplas.
II.O Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) surgiu como resposta às políticas desenvolvimentistas que priorizaram grandes projetos hidrelétricos, organizando comunidades deslocadas e questionando o modelo energético brasileiro.
III.A Via Campesina, articulação internacional da qual o Brasil participa, defende exclusivamente a agricultura familiar de subsistência, rejeitando qualquer forma de produção voltada para o mercado.
IV.O Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA) concentra suas ações na defesa da agricultura camponesa e na crítica ao agronegócio, propondo alternativas produtivas baseadas na agroecologia e soberania alimentar.
V.Os movimentos sociais do campo contemporâneos limitam-se às questões fundiárias, não estabelecendo conexões com pautas urbanas, ambientais ou de direitos humanos.
Estão corretas apenas as proposições:
I.O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), fundado em 1984, articula suas estratégias de luta em torno de três pilares fundamentais: luta pela terra, luta pela reforma agrária e luta por transformações sociais mais amplas.
II.O Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) surgiu como resposta às políticas desenvolvimentistas que priorizaram grandes projetos hidrelétricos, organizando comunidades deslocadas e questionando o modelo energético brasileiro.
III.A Via Campesina, articulação internacional da qual o Brasil participa, defende exclusivamente a agricultura familiar de subsistência, rejeitando qualquer forma de produção voltada para o mercado.
IV.O Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA) concentra suas ações na defesa da agricultura camponesa e na crítica ao agronegócio, propondo alternativas produtivas baseadas na agroecologia e soberania alimentar.
V.Os movimentos sociais do campo contemporâneos limitam-se às questões fundiárias, não estabelecendo conexões com pautas urbanas, ambientais ou de direitos humanos.
Estão corretas apenas as proposições:
Q3625539
História e Geografia de Estados e Municípios
A formação histórica da Bahia nos séculos XVI e XVII
envolveu não apenas a presença da Coroa portuguesa,
mas também dinâmicas específicas de ocupação,
resistência e adaptação ao ambiente. Nesse processo,
destacam-se elementos que diferenciam a colonização
baiana de outras capitanias. Com base nesse contexto,
identifique a alternativa que apresenta uma característica
singular da colonização da Bahia nesse período.
Q3625538
Geografia
Os fenômenos El Niño e La Niña fazem parte da
variabilidade climática natural do planeta e integram o
sistema ENOS (El Niño−Oscilação Sul). Suas
ocorrências estão relacionadas a anomalias na
temperatura da superfície do Oceano Pacífico Equatorial
e provocam alterações significativas nos chuvas, temperatura e pressão atmosférica em escala
global, afetando diretamente a agricultura, os recursos
hídricos e os desastres ambientais no Brasil. Com base
nos conhecimentos da climatologia física e dos impactos
regionais no território brasileiro, assinale a alternativa
correta.
Q3625537
Pedagogia
Em uma atividade interdisciplinar de matemática e
cultura, uma professora propôs que seus alunos
analisassem padrões geométricos presentes na cestaria
produzida por comunidades indígenas baianas, como os
Pataxó e os Tupinambá. Ao observar os trançados
simétricos e as formas repetitivas, os estudantes foram
convidados a modelar essas estruturas
matematicamente, relacionando-as a conceitos da
geometria. Com base na perspectiva etnomatemática,
qual das alternativas abaixo apresenta uma prática
pedagógica coerente com esse tipo de modelagem
cultural?
Q3625536
Pedagogia
A população do campo refere-se aos sujeitos sociais que
vivem e trabalham em territórios rurais e que mantêm
uma relação direta com a terra, a natureza e o trabalho
coletivo como formas de reprodução material e simbólica
da vida. Acerca desse assunto, julgue as frases abaixo:
I.A educação voltada a essas populações pode ser compreendida a partir da distinção entre "educação rural" e "educação do campo". A educação rural, predominante no Brasil por décadas, adotou um modelo homogeneizador, com currículos urbanos e descontextualizados, desprezando as realidades e culturas camponesas.
II.A educação do campo fundamenta-se em princípios pedagógicos e políticos específicos. Um deles é o da territorialidade, que entende o território como elemento pedagógico e político essencial, articulando saberes locais, memórias e a luta por direitos. A interculturalidade também é central, ao valorizar a pluralidade étnica, religiosa e linguística existente no campo.
III.A educação do campo preza pela autonomia e pelo protagonismo das comunidades, envolvendo-as na elaboração dos projetos pedagógicos e decisões escolares. Ela se baseia na concepção de que a educação é um direito e não uma concessão, sendo essencial para a cidadania, a dignidade e a soberania dos povos do campo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I.A educação voltada a essas populações pode ser compreendida a partir da distinção entre "educação rural" e "educação do campo". A educação rural, predominante no Brasil por décadas, adotou um modelo homogeneizador, com currículos urbanos e descontextualizados, desprezando as realidades e culturas camponesas.
II.A educação do campo fundamenta-se em princípios pedagógicos e políticos específicos. Um deles é o da territorialidade, que entende o território como elemento pedagógico e político essencial, articulando saberes locais, memórias e a luta por direitos. A interculturalidade também é central, ao valorizar a pluralidade étnica, religiosa e linguística existente no campo.
III.A educação do campo preza pela autonomia e pelo protagonismo das comunidades, envolvendo-as na elaboração dos projetos pedagógicos e decisões escolares. Ela se baseia na concepção de que a educação é um direito e não uma concessão, sendo essencial para a cidadania, a dignidade e a soberania dos povos do campo.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
Q3625535
Meio Ambiente
As mudanças climáticas resultam de um conjunto de
fatores complexos que afetam o equilíbrio dos sistemas
naturais da Terra. Embora causas naturais façam parte
do processo, o agravamento contemporâneo está
relacionado ao modo de produção capitalista e à
intensificação das atividades humanas. Considerando
essa problemática, identifique a alternativa que expressa
um fator antrópico diretamente ligado à aceleração das
mudanças climáticas.
Q3625534
Pedagogia
Uma comunidade rural quilombola no Recôncavo
Baiano, composta por 45 famílias, ocupa
tradicionalmente uma área de 800 hectares há mais de
150 anos, desenvolvendo agricultura de subsistência,
criação de pequenos animais e práticas agroecológicas
ancestrais. A comunidade enfrenta conflitos fundiários
com fazendeiros vizinhos que questionam a legitimidade
da posse, alegando possuir títulos de propriedade sobre
parte das terras. Paralelamente, a única escola da região
atende 60 crianças em sistema multisseriado,
funcionando em condições precárias, com currículo
urbano descontextualizado e professores sem formação
específica para Educação do Campo. A comunidade
reivindica tanto a regularização fundiária quanto uma
educação que valorize seus saberes tradicionais e
fortaleça sua identidade territorial. Considerando a
legislação brasileira e baiana sobre Educação do
Campo, direitos quilombolas, e os princípios da
Educação do Campo, analise a situação descrita. Qual
alternativa apresenta uma análise adequada
considerando o marco legal da Educação do Campo e os
direitos territoriais quilombolas?
Q3625533
História
A presença de ordens religiosas, como a dos jesuítas, e
o uso das capitanias hereditárias são frequentemente
apontados como os principais mecanismos de
colonização portuguesa. Entretanto, na Bahia, a relação
entre o Estado colonial, a Igreja e as elites locais
produziu uma organização singular. Considerando esse
cenário, identifique a alternativa que expressa
corretamente uma consequência social da colonização
baiana nos séculos XVII e XVIII.
Q3625532
Legislação Estadual
A Lei Nº 14564 DE 16/05/2023 que institui a PEAPO
estabelece não apenas os princípios norteadores da
agroecologia na Bahia, mas também um conjunto
articulado de instrumentos destinados a sua efetivação.
Nesse sentido, são instrumentos da PEAPO:
Q3625531
Engenharia Agrícola
A agroecologia, enquanto campo científico e prática
sociopolítica, propõe um paradigma alternativo ao
modelo hegemônico de agricultura industrial. Nesse
sentido, seus fundamentos superam a dimensão técnica
da produção e articulam aspectos ecológicos,
econômicos, sociais e culturais. Com base nesse
entendimento, assinale a alternativa que expressa
adequadamente um princípio distintivo da agroecologia
em relação à agricultura convencional.
Q3625530
Legislação Estadual
Com base na Lei Estadual nº 11.769/2008, as
associações autônomas que mantêm as Escolas Família
Agrícola e Escolas Familiares Rurais da Bahia possuem
diversas responsabilidades. Assinale a afirmativa correta.
Q3625529
História e Geografia de Estados e Municípios
Considere a imagem abaixo:
Fonte: https://dicasdabahia.com.br/salvador/tudo-sobre-a-lavagem-d o-bonfim-em-salvador/
A Lavagem do Bonfim é uma das mais emblemáticas manifestações culturais e religiosas do Brasil, especialmente da Bahia. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:
(__)A manifestação é marcada pelo sincretismo religioso entre o catolicismo popular e o candomblé, refletindo a convivência − muitas vezes tensa − entre as tradições afro-brasileiras e o cristianismo colonial. No candomblé, o Senhor do Bonfim é associado a Oxalá, orixá maior, símbolo da paz, da criação e da ancestralidade.
(__)A Lavagem do Bonfim remonta ao século XVII, mais precisamente à fundação da Devoção ao Senhor do Bonfim em Salvador, promovida por espanhóis vindos de Setúbal. A imagem foi trazida por Teodósio Rodrigues de Farias e passou a ser venerada na Colina Secreta, onde foi construída a Igreja do Senhor do Bonfim.
(__)Durante a lavagem, baianas de candomblé, vestidas de branco (cor de Oxalá), conduzem a procissão com vasilhas de água de cheiro, cantos e danças, lavando os degraus e o adro da igreja, o que representa uma purificação espiritual e a consagração do espaço sagrado, num ritual que une fé, ancestralidade e resistência.
A sequência CORRETA é:
Fonte: https://dicasdabahia.com.br/salvador/tudo-sobre-a-lavagem-d o-bonfim-em-salvador/
A Lavagem do Bonfim é uma das mais emblemáticas manifestações culturais e religiosas do Brasil, especialmente da Bahia. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:
(__)A manifestação é marcada pelo sincretismo religioso entre o catolicismo popular e o candomblé, refletindo a convivência − muitas vezes tensa − entre as tradições afro-brasileiras e o cristianismo colonial. No candomblé, o Senhor do Bonfim é associado a Oxalá, orixá maior, símbolo da paz, da criação e da ancestralidade.
(__)A Lavagem do Bonfim remonta ao século XVII, mais precisamente à fundação da Devoção ao Senhor do Bonfim em Salvador, promovida por espanhóis vindos de Setúbal. A imagem foi trazida por Teodósio Rodrigues de Farias e passou a ser venerada na Colina Secreta, onde foi construída a Igreja do Senhor do Bonfim.
(__)Durante a lavagem, baianas de candomblé, vestidas de branco (cor de Oxalá), conduzem a procissão com vasilhas de água de cheiro, cantos e danças, lavando os degraus e o adro da igreja, o que representa uma purificação espiritual e a consagração do espaço sagrado, num ritual que une fé, ancestralidade e resistência.
A sequência CORRETA é:
Q3625528
Geografia
No contexto da agroecologia, os termos
agroecossistema, sistema agroflorestal e transição
agroecológica assumem significados interconectados,
compondo uma visão ampliada da relação entre
agricultura, ecologia e cultura. Assinale a alternativa que
apresenta uma associação conceitual coerente entre
esses três elementos.
Q3625526
Direito Penal
Durante o processo de matrícula em uma escola pública
estadual, a direção se recusou a matricular um estudante
indígena de 15 anos, alegando que ele não se
"adequaria ao perfil sociocultural da comunidade escolar"
e que poderia causar "conflitos por diferenças culturais e
linguísticas". Diante do caso apresentado, à luz da Lei nº
7.716/1989, é correto afirmar que:
Q3625523
Pedagogia
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº
9.394/96), em seus artigos 68 a 77, estabelece os
princípios do financiamento da educação brasileira,
posteriormente modificados pela Emenda Constitucional
95/2016 (Novo Regime Fiscal). O conceito de
"custo-aluno-qualidade" (CAQ), previsto no art. 74-A da
LDB (incluído pela Lei nº 13.005/2014 - PNE), representa
uma inovação na metodologia de financiamento
educacional ao estabelecer parâmetros mínimos de
investimento por estudante. A operacionalização do CAQ
enfrenta como principal desafio conceitual:
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