Na Roma antiga, inscrições monumentais, algumas situadas em lugares altos, eram normalmente grafadas em maiúsculas; as inscrições em cursivas eram predominantes nos graffiti e nos pequenos fragmentos de textos sobre cerâmica.

Grande parte dos revolucionários radicais de 1789 eram iluministas fracassados, ou seja, pessoas atraídas a uma carreira de letras pelo sucesso dos philosophes, mas que não conseguiam se estabelecer na República das Letras, tal como ocorreu com o jornalista radical Jean-Paul Marat.

Os philosophes iluministas fundamentaram o discurso dos revolucionários, sendo considerados, por isso e por suas ações revolucionárias contra a patronagem dos nobres e a distribuição de cargos na administração real, os pais fundadores da Revolução.

A noção de Antigo Regime foi sendo construída ao longo da Revolução Francesa e representava tudo aquilo pelo que os revolucionários deveriam lutar.

Entre as instituições criadas pelos monarcas durante o processo de centralização do poder que levaria ao absolutismo, a mais importante, segundo diversos autores, é o fisco, que provocou o enfraquecimento do absolutismo inglês e a sua derrota na Guerra Civil e na Revolução Gloriosa.

A nobreza inglesa pôde insurgir-se contra a monarquia, em virtude de sua independência em relação ao poder central e da adoção da agricultura comercial, que a provia de rendimentos, o que aconteceu também com a nobreza francesa.

A ideia de revolução, em seu sentido político, surgiu no século XVII, na Inglaterra, a partir do vocabulário da astronomia, tendo sido, logo em seguida, importada pelos Estados Unidos da América e pela França, onde adquiriu plenamente o sentido atual.

A despeito das mudanças ocorridas nos séculos XIV e XV, a catedral permaneceu como índice de prestígio de uma cidade e centro da vida urbana até o século XVIII.

A centralização do poder real no fim da Idade Média ocorreu concomitantemente à ampliação da burocracia, fenômeno que obrigou o monarca a fixar a máquina do Estado em um local específico e contribuiu para o surgimento da noção de cidade capital.

A vida medieval se organizava em torno das cidades, preponderando nesse período o estilo de vida urbana.

Na era medieval, a cidade é concebida tanto como algo terrestre quanto como algo celestial.

No século XVII, o poder central buscou afirmar-se tanto mediante a Contrarreforma católica quanto por meio do absolutismo monárquico, o que também pode ser constatado na construção das cidades, repletas de amplos e magníficos monumentos, praças e palácios.

As cidades renascentistas foram erguidas no mesmo lugar das suas antecessoras medievais, havendo uma continuidade na ocupação do espaço urbano da Idade Média ao Renascimento. As cidades quinhentistas, por exemplo, foram projetadas e reformadas de acordo com padrões elaborados por arquitetos medievais.

As mulheres tinham um papel ativo na sociedade inca, participando da guerra e da administração pública, comportamento que perdurou com a chegada dos europeus.

Os povos nativos da América foram os únicos a domesticar espécies vegetais venenosas, como a mandioca, e fazer delas seu alimento base.

Os astecas foram os primeiros povos do mundo a usar o algarismo zero.

De acordo com as tradicionais periodizações, quando da chegada dos europeus, todos os povos americanos estavam em estágios diferentes do Neolítico, nenhum deles conhecendo invenções e conquistas europeias, como, por exemplo, a roda, o arco, a metalurgia e a escrita alfabética.

Nas guerras civis do mundo antigo, opunham-se as camadas populares que lutavam por maior participação no poder aos grupos nobres que desejavam a manutenção do status quo, como os democratas e oligarcas em Atenas, os populares e os optimates em Roma.

A guerra civil, embora considerada pelo pensamento político clássico como o pior dos males, atingiu as maiores e mais importantes sociedades da Antiguidade clássica, quais sejam, Esparta, Atenas e Roma.

Modernamente associada ao despotismo e ao governo fechado, a tirania na Grécia antiga foi um mecanismo importante para manter o poder tradicional dos aristocratas.