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Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299215
Inglês
Texto associado
In the 1980s, plant genetic resources were considered
under international law to be a common heritage of mankind, and
were therefore classified as goods that cannot be owned.
However, this status was strongly rejected by many emerging
countries because it gave pharmaceutical and seed companies
(mostly from rich countries) free access to their genetic resources
without being required in any way to redistribute a share of their
profits.
These countries scored a victory with the signing of the
Convention on Biological Diversity (CBD) in 1992 and the
TRIPS agreement in 1995. Genetic resources now come under
the control of sovereign countries, and some property rights can
be recognized to the indigenous communities on the resources
that they have been conserving from generation to generation.
States are now required to organize these “collective intellectual
property rights” in such a way that any local resource conserved
in this manner will generate dividends for these populations when
used by multinational firms.
The now well-known concept of Access to Genetic
Resources and Benefit-Sharing (ABS) emerged in the second half
of the 1990s. Their aim was to organize a biological diversity
marketplace capable of enhancing the value of the genetic
resources of countries of the South, which cannot refuse access to
these resources. In addition, these countries can now claim a
share of the profits that may result from their use.
In short, the change in the status of genetic resources from
common heritage of mankind to a good that can be owned under
national sovereignty took place in the early 1990s at the request
of countries of the South and to their benefit, and the ABS
mechanism is a fine example of intellectual property rights set up
in the interest of the people of these countries.
In a general sense, this analysis is fairly accurate and
could constitute an argument to be used against those who are of
the opinion that the spread of intellectual property rights is an
obstacle to the development of the South. However, the issue
today is whether the South gained anything by playing this card.
In answering this question, it is important to more clearly
emphasize the deep connection—often overlooked—between the
conservation of genetic resources and their practical use.
Internet:<https://shs.cairn.info/journal> (adapted).
Based on the preceding text, judge the following item.
The word “However”, in the second sentence of the last paragraph, can be correctly replaced with Nevertheless, without changing the original meaning of the fragment.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299214
Inglês
Texto associado
In the 1980s, plant genetic resources were considered
under international law to be a common heritage of mankind, and
were therefore classified as goods that cannot be owned.
However, this status was strongly rejected by many emerging
countries because it gave pharmaceutical and seed companies
(mostly from rich countries) free access to their genetic resources
without being required in any way to redistribute a share of their
profits.
These countries scored a victory with the signing of the
Convention on Biological Diversity (CBD) in 1992 and the
TRIPS agreement in 1995. Genetic resources now come under
the control of sovereign countries, and some property rights can
be recognized to the indigenous communities on the resources
that they have been conserving from generation to generation.
States are now required to organize these “collective intellectual
property rights” in such a way that any local resource conserved
in this manner will generate dividends for these populations when
used by multinational firms.
The now well-known concept of Access to Genetic
Resources and Benefit-Sharing (ABS) emerged in the second half
of the 1990s. Their aim was to organize a biological diversity
marketplace capable of enhancing the value of the genetic
resources of countries of the South, which cannot refuse access to
these resources. In addition, these countries can now claim a
share of the profits that may result from their use.
In short, the change in the status of genetic resources from
common heritage of mankind to a good that can be owned under
national sovereignty took place in the early 1990s at the request
of countries of the South and to their benefit, and the ABS
mechanism is a fine example of intellectual property rights set up
in the interest of the people of these countries.
In a general sense, this analysis is fairly accurate and
could constitute an argument to be used against those who are of
the opinion that the spread of intellectual property rights is an
obstacle to the development of the South. However, the issue
today is whether the South gained anything by playing this card.
In answering this question, it is important to more clearly
emphasize the deep connection—often overlooked—between the
conservation of genetic resources and their practical use.
Internet:<https://shs.cairn.info/journal> (adapted).
Based on the preceding text, judge the following item.
The text argues that the spread of intellectual property rights has clearly benefited the countries of the South, proving that it is not an obstacle to their development.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299213
Inglês
Texto associado
In the 1980s, plant genetic resources were considered
under international law to be a common heritage of mankind, and
were therefore classified as goods that cannot be owned.
However, this status was strongly rejected by many emerging
countries because it gave pharmaceutical and seed companies
(mostly from rich countries) free access to their genetic resources
without being required in any way to redistribute a share of their
profits.
These countries scored a victory with the signing of the
Convention on Biological Diversity (CBD) in 1992 and the
TRIPS agreement in 1995. Genetic resources now come under
the control of sovereign countries, and some property rights can
be recognized to the indigenous communities on the resources
that they have been conserving from generation to generation.
States are now required to organize these “collective intellectual
property rights” in such a way that any local resource conserved
in this manner will generate dividends for these populations when
used by multinational firms.
The now well-known concept of Access to Genetic
Resources and Benefit-Sharing (ABS) emerged in the second half
of the 1990s. Their aim was to organize a biological diversity
marketplace capable of enhancing the value of the genetic
resources of countries of the South, which cannot refuse access to
these resources. In addition, these countries can now claim a
share of the profits that may result from their use.
In short, the change in the status of genetic resources from
common heritage of mankind to a good that can be owned under
national sovereignty took place in the early 1990s at the request
of countries of the South and to their benefit, and the ABS
mechanism is a fine example of intellectual property rights set up
in the interest of the people of these countries.
In a general sense, this analysis is fairly accurate and
could constitute an argument to be used against those who are of
the opinion that the spread of intellectual property rights is an
obstacle to the development of the South. However, the issue
today is whether the South gained anything by playing this card.
In answering this question, it is important to more clearly
emphasize the deep connection—often overlooked—between the
conservation of genetic resources and their practical use.
Internet:<https://shs.cairn.info/journal> (adapted).
Based on the preceding text, judge the following item.
The shift from the perception of genetic resources as mankind’s common heritage to its condition of property of national sovereignty was demanded by countries of the South.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299212
Inglês
Texto associado
In the 1980s, plant genetic resources were considered
under international law to be a common heritage of mankind, and
were therefore classified as goods that cannot be owned.
However, this status was strongly rejected by many emerging
countries because it gave pharmaceutical and seed companies
(mostly from rich countries) free access to their genetic resources
without being required in any way to redistribute a share of their
profits.
These countries scored a victory with the signing of the
Convention on Biological Diversity (CBD) in 1992 and the
TRIPS agreement in 1995. Genetic resources now come under
the control of sovereign countries, and some property rights can
be recognized to the indigenous communities on the resources
that they have been conserving from generation to generation.
States are now required to organize these “collective intellectual
property rights” in such a way that any local resource conserved
in this manner will generate dividends for these populations when
used by multinational firms.
The now well-known concept of Access to Genetic
Resources and Benefit-Sharing (ABS) emerged in the second half
of the 1990s. Their aim was to organize a biological diversity
marketplace capable of enhancing the value of the genetic
resources of countries of the South, which cannot refuse access to
these resources. In addition, these countries can now claim a
share of the profits that may result from their use.
In short, the change in the status of genetic resources from
common heritage of mankind to a good that can be owned under
national sovereignty took place in the early 1990s at the request
of countries of the South and to their benefit, and the ABS
mechanism is a fine example of intellectual property rights set up
in the interest of the people of these countries.
In a general sense, this analysis is fairly accurate and
could constitute an argument to be used against those who are of
the opinion that the spread of intellectual property rights is an
obstacle to the development of the South. However, the issue
today is whether the South gained anything by playing this card.
In answering this question, it is important to more clearly
emphasize the deep connection—often overlooked—between the
conservation of genetic resources and their practical use.
Internet:<https://shs.cairn.info/journal> (adapted).
Based on the preceding text, judge the following item.
In the 1980s, genetic resources were regarded as private property under international law, allowing multinational corporations to control them freely.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299211
Inglês
Texto associado
In the 1980s, plant genetic resources were considered
under international law to be a common heritage of mankind, and
were therefore classified as goods that cannot be owned.
However, this status was strongly rejected by many emerging
countries because it gave pharmaceutical and seed companies
(mostly from rich countries) free access to their genetic resources
without being required in any way to redistribute a share of their
profits.
These countries scored a victory with the signing of the
Convention on Biological Diversity (CBD) in 1992 and the
TRIPS agreement in 1995. Genetic resources now come under
the control of sovereign countries, and some property rights can
be recognized to the indigenous communities on the resources
that they have been conserving from generation to generation.
States are now required to organize these “collective intellectual
property rights” in such a way that any local resource conserved
in this manner will generate dividends for these populations when
used by multinational firms.
The now well-known concept of Access to Genetic
Resources and Benefit-Sharing (ABS) emerged in the second half
of the 1990s. Their aim was to organize a biological diversity
marketplace capable of enhancing the value of the genetic
resources of countries of the South, which cannot refuse access to
these resources. In addition, these countries can now claim a
share of the profits that may result from their use.
In short, the change in the status of genetic resources from
common heritage of mankind to a good that can be owned under
national sovereignty took place in the early 1990s at the request
of countries of the South and to their benefit, and the ABS
mechanism is a fine example of intellectual property rights set up
in the interest of the people of these countries.
In a general sense, this analysis is fairly accurate and
could constitute an argument to be used against those who are of
the opinion that the spread of intellectual property rights is an
obstacle to the development of the South. However, the issue
today is whether the South gained anything by playing this card.
In answering this question, it is important to more clearly
emphasize the deep connection—often overlooked—between the
conservation of genetic resources and their practical use.
Internet:<https://shs.cairn.info/journal> (adapted).
Based on the preceding text, judge the following item.
According to the text, the ABS system was created to prevent multinational companies from using the genetic resources of countries of the South.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299210
Noções de Informática
Julgue o item a seguir, relativo à análise de redes sociais (ARS),
ferramenta que permite compreender a dinâmica de comunidades
online na Web.
A capacidade de essa ferramenta prever com precisão a propagação de informações em tempo real é diretamente proporcional à granularidade dos dados coletados, independentemente da complexidade dos algoritmos utilizados.
A capacidade de essa ferramenta prever com precisão a propagação de informações em tempo real é diretamente proporcional à granularidade dos dados coletados, independentemente da complexidade dos algoritmos utilizados.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299209
Direito Digital
Julgue o item subsequente, com base no disposto na Lei de
Acesso à Informação (LAI) e na Lei Geral de Proteção de
Dados (LGPD).
A implementação de um sistema de reconhecimento facial por um órgão público municipal para fins de segurança em espaços públicos estará em conformidade com as referidas normas legais se esse órgão publicar, em seu sítio eletrônico, um relatório detalhado de impacto à proteção de dados pessoais (RIPD), informar os critérios de identificação facial utilizados e garantir o direito de acesso dos cidadãos às suas próprias imagens armazenadas no sistema.
A implementação de um sistema de reconhecimento facial por um órgão público municipal para fins de segurança em espaços públicos estará em conformidade com as referidas normas legais se esse órgão publicar, em seu sítio eletrônico, um relatório detalhado de impacto à proteção de dados pessoais (RIPD), informar os critérios de identificação facial utilizados e garantir o direito de acesso dos cidadãos às suas próprias imagens armazenadas no sistema.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299208
Segurança da Informação
Julgue o item seguinte, considerando a arquitetura e os aspectos operacionais do MS Windows, bem como os aspectos funcionais de aplicativos de segurança da informação.
Suponha que certo aplicativo de segurança móvel utilize análise de comportamento para detecção de atividades suspeitas. Nesse caso, se um usuário realizar ações legítimas, mas incomuns, como acessar dados corporativos em um horário atípico e de um local diferente, o aplicativo sempre classificará essas ações como ameaças.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299207
Sistemas Operacionais
Julgue o item seguinte, considerando a arquitetura e os aspectos operacionais do MS Windows, bem como os aspectos funcionais de aplicativos de segurança da informação.
O gerenciamento de memória do Windows utiliza um sistema de paginação, no qual a memória RAM é dividida em páginas que podem ser alocadas a diferentes processos conforme necessário.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299206
Segurança da Informação
Julgue o item seguinte, considerando a arquitetura e os aspectos operacionais do MS Windows, bem como os aspectos funcionais de aplicativos de segurança da informação.
Um antivírus que utiliza um modelo de aprendizado de máquina treinado com um conjunto de dados abrangente e diversificado de malware, combinado com técnicas de análise heurística e análise de comportamento em tempo real, é capaz de detectar, com alta probabilidade de sucesso, variantes do malware conhecidas e desconhecidas.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299205
Redação Oficial
Com base no Manual de Redação da Presidência da República (MRPR), julgue o item a seguir.
O fragmento de texto a seguir obedece à norma padrão da língua portuguesa, porém não atende ao atributo da concisão preconizado no MRPR.
Informamos aos servidores desta unidade, para os devidos e justificados fins, que a folha de pagamento referente ao mês de março de 2025, ano corrente, está disponível para consulta dos funcionários no eficiente portal eletrônico desenvolvido e mantido pela equipe interna de tecnologia da informação.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299204
Redação Oficial
Com base no Manual de Redação da Presidência da República (MRPR), julgue o item a seguir.
Em comunicações oficiais dirigidas a ministro de Estado, pode-se empregar o pronome de tratamento Vossa Excelência ou sua forma abreviada — V. Exa. — no corpo do texto.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
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CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299203
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
Sem prejuízo da correção gramatical e dos sentidos do texto, o penúltimo período do quarto parágrafo poderia ser reescrito da seguinte forma: Alguns tipos de aves migratórias viajam milhares de quilômetros comparando às horas do dia e épocas do ano as posições das constelações.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299202
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
No penúltimo período do segundo parágrafo, o emprego da preposição “de”, em “de ter aptidão”, deve-se à regência do termo “capacidade”.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299201
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
No último período do segundo parágrafo, estão flexionados na terceira pessoa do singular os verbos impelir, dar e fazer, devido à relação de concordância que estabelecem com a expressão “cérebro de aranha”, que funciona como sujeito das orações em que tais verbos aparecem.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299200
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
A eliminação do trecho “sabem tecer teias” (terceiro período do segundo parágrafo) prejudicaria as relações de sentido e de coerência do texto.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299199
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
A correção gramatical do texto seria mantida caso a forma pronominal presente no trecho “para fazê-lo com sucesso” (final do segundo parágrafo) fosse deslocada para a posição proclítica, escrevendo-se para o fazer com sucesso.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299198
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
No terceiro parágrafo, o vocábulo “o” (segundo período) retoma o termo “instinto” (primeiro período).
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299197
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
Os dois-pontos no último período do terceiro parágrafo são empregados com a finalidade de introduzir uma explicação sobre o fato de que crianças aprendem a falar uma língua tão rapidamente, apesar de não dominarem o uso de símbolos em geral.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
IBAMA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 1: Proteção, Licenciamento, Monitoramento e Qualidade Ambiental
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - IBAMA - Analista Ambiental - Tema 2: Manejo, Conservação e Reabilitação da Fauna Silvestre |
Q3299196
Português
Texto associado
A linguagem não é um artefato cultural que aprendemos
da maneira como aprendemos a dizer a hora ou como o governo
federal está funcionando. Ao contrário, é claramente uma peça da
constituição biológica de nosso cérebro. A linguagem é uma
habilidade complexa e especializada, que se desenvolve
espontaneamente na criança, sem qualquer esforço consciente ou
instrução formal, que se manifesta sem que se perceba sua lógica
subjacente, que é qualitativamente a mesma em todo indivíduo, e
que difere de capacidades mais gerais de processamento de
informações ou de comportamento inteligente.
Por esses motivos, alguns cientistas cognitivistas
descreveram a linguagem como uma faculdade psicológica, um
órgão mental, um sistema neural ou um módulo computacional.
Mas prefiro o simples e banal termo “instinto”. Ele transmite a
ideia de que as pessoas sabem falar mais ou menos da mesma
maneira que as aranhas sabem tecer teias. A capacidade de tecer
teias não foi inventada por alguma aranha genial não reconhecida
e não depende de receber a educação adequada ou de ter aptidão
para arquitetura ou negócios imobiliários. As aranhas tecem teias
porque têm cérebro de aranha, o que as impele a tecer e lhes dá
competência para fazê-lo com sucesso.
Pensar a linguagem como um instinto inverte a sabedoria
popular, especialmente da forma como foi aceita nos cânones das
ciências humanas e sociais. A linguagem não é uma invenção
cultural, assim como tampouco a postura ereta o é. Não é uma
manifestação da capacidade geral de usar símbolos: uma criança
de três anos é um gênio gramatical, mas é bastante incompetente
em termos de artes visuais, iconografia religiosa, sinais de
trânsito e outros itens básicos do currículo de semiótica.
Embora a linguagem seja uma habilidade magnífica
exclusiva do Homo sapiens entre as espécies vivas, isso não
implica que o estudo dos seres humanos deva ser retirado do
campo da biologia, pois existem outras habilidades magníficas
exclusivas de uma espécie viva em particular no reino animal.
Alguns tipos de morcegos capturam insetos voadores mediante
um sonar Doppler. Alguns tipos de aves migratórias viajam
milhares de quilômetros comparando as posições das
constelações com as horas do dia e épocas do ano. No show de
talentos da natureza, somos apenas uma espécie de primatas com
nosso próprio espetáculo, um jeito todo especial de comunicar
informação.
Do ponto de vista do cientista, a complexidade da
linguagem é parte de nossa herança biológica inata; não é algo
que os pais ensinam aos filhos ou algo que tenha de ser elaborado
na escola. O conhecimento tácito de gramática de uma criança
em idade pré-escolar é mais sofisticado que o mais volumoso
manual de estilo ou o mais moderno sistema de linguagem de
computador, e o mesmo se aplica a qualquer ser humano
saudável.
Steven Pinker. O instinto da linguagem: como a mente cria a linguagem.
Tradução: Claudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
No segundo parágrafo, o autor faz uma comparação entre aranhas e pessoas, com o intuito de argumentar que aranhas também têm um tipo de comunicação própria, embora esta não se configure exatamente como uma linguagem.
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