Questões de Concurso
Para prefeitura de vinhedo - sp
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Para Moreira (2002), a relação homem–meio é o eixo epistemológico fundamental que, na geografia, estrutura-se ou assume a forma do espaço, do território e da paisagem. A esses responsáveis pela constituição e conceituação do espaço e, consequentemente, do território e da paisagem, o autor acrescenta os princípios da lógica geográfica: a localização, a distribuição, a conexão, a distância, a delimitação e a escala. Assim, tudo começa pela criação do espaço pelos princípios lógicos: localização que se converte em distribuição, conexão que se converte em distância, delimitação que se converte em recorte espacial e em escala. __________é o recortamento do espaço em âmbitos de domínio, e__________ é o plano visual da percepção dos recortamentos territoriais do espaço.
I – O pensamento simbólico representacional acontecerá passo a passo, quando, por exemplo, a criança, colocada em situações de aprendizagens, mediadas pelo professor, compreende a função dos símbolos e dos signos criados socialmente, como a linguagem ou, no caso da geografia, a linguagem dos mapas.
II - A construção do espaço representativo ocorre a partir do momento em que a criança desenha os lugares de vivência, o espaço perceptivo se estrutura, sucessivamente, indo da relação espacial topológica inicial a relações projetivas e euclidianas.
III - As relações espaciais euclidianas compreendem a noção de distância, área e equivalência entre as figuras e está relacionada com uma equivalência entre o real e a representação, além da matemática.
IV - O olhar geográfico da criança pode ser estimulado ao comparar diferentes espaços e escalas de análises, possibilitando comprovar a dicotomia existente entre o local e o global.
É verdadeiro o que se afirma em:
In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2024. Disponível em: http://enciclopedia.itaucultural.org.
O texto acima refere-se ao movimento artístico de vanguarda
criticamente sobre a função/papel da dança na escola formal, sabendo que este não é - e talvez não deva ser - o único lugar para se aprender dança com qualidade, profundidade, compromisso, amplitude e responsabilidade. No entanto, a escola é hoje, sem dúvida, um lugar privilegiado para que isto aconteça (...)”
MARQUES, Isabel A. Dançando na Escola. São Paulo: Cortez Editora, 2003.
A respeito do ensino de Dança na escola, na perspectiva da autora, assinale V para Verdadeiro e F para Falso.
( ) A autora defende veementemente que a Dança no contexto escolar só pode ser ensinada com qualidade se houver uma disciplina exclusivamente dedicada a ela.
( ) Para Isabel Marques, se por um lado o fato do Brasil ser um país onde a dança é de domínio público torna-o um país democrático, peculiar, vibrante e corporal, por outro tem excluído a possibilidade de estudarmos dança com maior profundidade, amplitude e clareza.
( ) Segundo a autora, o pensamento que deve pautar a Dança no contexto pedagógico é que “dançar se aprende dançando.”
( ) Para Marques, propostas com dança que trabalhem seus aspectos criativos, portanto imprevisíveis e indeterminados, ainda "assustam" aqueles que aprenderam e são regidos pela didática tradicional.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a sequência.
Fonte: https://www.gov.br/funarte/pt- br/assuntos/noticias/todas-noticias/curiosidade- 2013-vamos-conhecer-a-arte-naif
Assinale a alternativa que NÃO APRESENTA características da chamada Arte Naïf.
Ministério da Educação, Parâmetros Curriculares Nacionais. Arte/ Secretaria de Educação Fundamental - Brasília: MEC/SEF, 1997.
Neste contexto, de acordo com os PCNs, é INCORRETO afirmar que:
Sobre a metodologia dos Jogos Teatrais, assinale a alternativa CORRETA.
A respeito de sua teoria do movimento, analise as afirmações a seguir:
I - Uma das pesquisas de Laban se refere à notação de dança, ou seja, como registrar coreografias por escrito. Seu método, ainda em uso, é chamado Labanotation.
II - Seu sistema de análise do movimento é uma abordagem que busca compreender e descrever os elementos fundamentais do movimento humano no cotidiano, e não na Dança.
III - Sua teoria defende que o movimento corporal é baseado em quatro princípios fundamentais: corpo, espaço, esforço e forma.
IV - Seu sistema de análise é denominado Cinesfera, e consiste em categorizar os movimentos possíveis no contexto de performances dançadas.
Estão corretas apenas as afirmações:
1. Expressão cultural do estado do Pará que combina dança, música e instrumentos. Chegou ao Brasil pelos escravizados africanos, mas, ao longo do tempo, influências indígenas e europeias, especialmente ibéricas, foram incorporadas.
2. Também chamado de Punga, tem origem africana e forte expressão no estado do Maranhão. Essa dança é praticada especialmente por descendentes de escravizados, em louvor a São Benedito.
3. Dança folclórica de roda coreografada, é de origem europeia. Consiste em uma manifestação milenar em que os dançantes se movimentam em torno de um mastro enfeitado em uma ciranda.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as descrições acima aos nomes das manifestações culturais brasileiras correspondentes.
A respeito das características da Bossa Nova, assinale a alternativa INCORRETA.
Assinale a alternativa que apresenta os termos que preenchem corretamente todas as lacunas.
Assinale a alternativa que apresenta apenas informações CORRETAS sobre as obras acima.
A respeito do Teatro do Oprimido, assinale Verdadeiro ou Falso:
( ) É uma pedagogia-teatral que critica a passividade social, e estimula a discussão e a problematização de questões do cotidiano, através de jogos, exercícios e técnicas teatrais visando a transformação social.
( ) Uma das técnicas utilizadas no Teatro Oprimido é o Teatro-Jornal, utilizado para levar notícias encenadas de forma realista a locais que não possuíam acesso à informação.
( ) O Teatro do Oprimido se baseia principalmente no teatro épico de Bertold Brecht e teve suas experiências desenvolvidas no TBC - Teatro Brasileiro de Comédia
( ) No Teatro-Fórum, técnica que faz parte do Teatro do Oprimido, personagens oprimidos e opressores entram em conflito em cenas baseadas em fatos reais, e todos os que assistem são convidados a entrar em cena e propor soluções para esse conflito.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a sequência.
“Ana Mae relembra que foi na Escola Nova que “as crianças começaram a plantar horta, a respeitar a natureza, a aprender fazendo, tudo isso que a gente vê até hoje”. “Naquela época, se brigava por educação nos jornais, havia muitas discussões teóricas. A proposta radical era que o pobre tem que fazer arte, tem que ter o direito de filosofar. E esse experimento foi interrompido por uma perseguição enorme contra os educadores, que forçou muitos deles ao exílio, acusando-os de comunistas.”
Fonte: https://educacaoeterritorio.org.br/reportagens/pi oneira-da-arte-educacao-ana-mae-barbosa- reforca-todo-artista-tem-o-que-ensinar/
A respeito do Movimento da Escola Nova, analise as afirmações a seguir:
I - Foi um Movimento que ganhou força a partir da década de 1930, no Brasil, e se desenvolveu a partir das ideias do filósofo e pedagogo John Dewey.
II - Surgiu na década de 1970, encabeçado pelo pedagogo Paulo Freire, a partir das experiências em educação popular das chamadas Escolinhas de Arte.
III - Colocou, de forma inovadora, o professor no centro do processo educativo, e não como mediador.
IV - O movimento Escolanovista defendia que a educação é o mais importante elemento para a construção de uma sociedade fundada em ideais democráticos, justos e com igualdade de oportunidades.
Estão corretas apenas as afirmações:
Ana Mae Barbosa, em entrevista concedida à Revista Nova Escola.
Fonte: https://novaescola.org.br/conteudo/18310/a- arte-pode-beneficiar-ate-a-alfabetizacao-na- escola
A respeito da chamada Abordagem Triangular, desenvolvida pela pesquisadora Ana Mae Barbosa, assinale a alternativa CORRETA.
Analise as afirmações a seguir e assinale com V para Verdadeiro e F para Falso.
( ) Podem ser considerados Patrimônio Cultural Imaterial, entre outras coisas, práticas, técnicas, artefatos, lugares, idiomas, grupos e, em alguns casos, indivíduos de uma determinada comunidade.
( ) Podem ser considerados Patrimônio Cultural Imaterial, entre outras coisas, práticas, técnicas, lugares, artefatos e idiomas, mas não grupos nem indivíduos.
( ) Podem ser considerados Patrimônio Cultural Imaterial, entre outras coisas, grupos de pessoas e, em alguns casos, indivíduos de uma determinada comunidade, mas não lugares.
( ) Dentre exemplos de patrimônio imaterial do Brasil podemos citar o Bumba-Meu-Boi, a Capoeira, o pão de queijo, o acarajé e o carimbó.
( ) Dentre exemplos de patrimônio imaterial do Brasil podemos citar o cordel, a bossa nova, a cerimônia Guelede e a Kizomba.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a sequência:
A respeito dos Patrimônios Culturais, analise as informações a seguir:
I) Patrimônio Cultural Imaterial é transmitido de geração em geração e está em constante processo de transformação e recriação pelas comunidades.
II) Patrimônio Cultural, seja material ou imaterial, é definido pelo conjunto de práticas e saberes de um povo que são imutáveis, ou seja, que não sofrerão modificações ao longo da história.
III) O tombamento de um patrimônio histórico ou cultural implica que esse bem não pode ser vendido nem alugado, mas ainda pode ser restaurado, reformado ou modificado pela pessoa proprietária conforme sua vontade.
IV) O tombamento de um patrimônio histórico ou cultural implica que esse bem pode ser vendido ou alugado, mas não pode ser restaurado, reformado ou modificado sem consulta prévia dos órgãos de proteção.
V) O trabalho de fiscalização e identificação do patrimônio cultural, no Brasil e no mundo, é feito exclusivamente pela Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura.
Estão corretas apenas as alternativas