Questões de Concurso para Prefeitura de São Paulo - SP

Q605181

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605181 Literatura

Texto associado

Para responder à questão, considere o texto abaixo, de Ilka Brunhilde Laurito, publicado em Canteiro de obras (São Paulo: Edicon/Scortecci, 1985, p. 43), na unidade “Folclíricas”.

Poeminha fulminante

Para Flávia e Lygia

Relampa?

Relampadeja?

Relampeja?

Relampagueia?

Relampeia?

Relampadeia?

E, enquanto a luz

não esclarece as letras,

o raio que me parta

chega.

Numa prática de leitura coletiva, o professor quer enfatizar que, numa unidade de sentido, toda escolha está a serviço de uma intencionalidade do autor. Levando em conta o gênero a que pertence a composição acima, é adequado que o professor chame a atenção, por exemplo, para

A

o emprego de Poeminha com sentido pejorativo, maneira de a autora advertir o leitor a não considerar a composição como dotada de recursos artísticos, pois o tema tratado não é adequado a uma composição poética.

B

o emprego de Poeminha como estratégia da autora para se antecipar a juízos críticos, pois ela manifesta seu reconhecimento de que o texto, por sua exígua extensão, não viabiliza a construção de estatuto de obra literária.

C

o emprego de Poeminha, nomeando o texto, como modo de a autora comunicar que ele não deve ser tido como nada além de uma mera brincadeira verbal, que, levando-se em conta a dedicatória, interessa exclusivamente a pessoas de sua intimidade.

D

o emprego de uma única palavra em cada um dos seis versos iniciais como modo de a autora explorar a verticalidade do corpo gráfico para recriar, no plano da expressão, elemento do conteúdo: o movimento descendente da descarga elétrica até quando chega, no último verso.

E

o emprego reiterado da interrogação, como maneira de a autora sinalizar o sentido de indissolubilidade da dúvida que inquieta o eu poético, falta de solução inerente aos verbos defectivos na língua portuguesa.

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Q605180

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605180 Literatura

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

Abaixo está transcrito um recorte que foi feito do texto que o escritor e crítico literário Cristovão Tezza publicou, na íntegra, no jornal O Globo, na secção Prosa & Verso, no dia 26/4/97. Título: As 1001 noites de Dalton Trevisan: violência seca colore vitral de Dalton Trevisan.

Para responder a esta questão, considere os textos de Dalton Trevisan, o de Cristovão Tezza e os que seguem.

I. Para que o objeto simbólico (texto) cumpra sua função, é necessário olhar o símbolo e enxergar o simbolizado. Por isso é importante lembrar que a compreensão/produção de textos (objetos simbólicos) mobiliza competências não só linguísticas, mas também extralinguísticas (conhecimento de mundo/saber enciclopédico, determinações socioculturais etc.).
(Caderno de orientação didática: referencial de expectativas para o desenvolvimento da competência leitora e escritora no ciclo II do ensino fundamental da área de língua portuguesa, p. 21)
II. Dalton Trevisan se autodefine como ‘arredio, ai de mim!’, e sua incurável timidez é bastante comentada. Sempre recusando a fama, e a presença de fotógrafos e jornalistas, cria uma atmosfera de suspense em torno de seu nome que o transforma numa enigmática personagem. Afastado do convívio social, enclausurado em casa, mereceu o apelido de “O vampiro de Curitiba”, título de um de seus livros.

É correto afirmar:

A

as informações encontradas em II são relevantes para se compreender corretamente o título do texto de Cristovão Tezza, nada acrescentando, entretanto, à leitura que se faz dele sem esse específico conhecimento.

B

o que se lê em I se aplica unicamente às ministórias de Dalton Trevisan, pois somente elas podem ser reconhecidas como objetos simbólicos.

C

levado em conta o texto de Cristovão Tezza, II consubstancia-se como conhecimento que potencializa o sentido, por exemplo, da frase proverbial presente na penúltima linha do texto.

D

o conhecimento de mundo explicitado em II não se confunde com saber enciclopédico, este sim necessário e suficiente para iluminar plenamente os objetos simbólicos que uma cultura produz.

E

o discurso relatado, em II, é argumento de autoridade para comprovar dados biográficos, sem os quais a leitura de uma obra literária, como uma ministória, não se legitima, pois é deles que se depende para apreender o que o autor quis dizer.

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Q605179

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605179 Literatura

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

Abaixo está transcrito um recorte que foi feito do texto que o escritor e crítico literário Cristovão Tezza publicou, na íntegra, no jornal O Globo, na secção Prosa & Verso, no dia 26/4/97. Título: As 1001 noites de Dalton Trevisan: violência seca colore vitral de Dalton Trevisan.

A leitura do texto de Cristovão Tezza, associada à das ministórias de Dalton Trevisan, NÃO abona a seguinte assertiva: em seu texto, Cristovão Tezza

A

caracteriza os textos daltonianos como aqueles em que palavra e visão de mundo (são) inextricáveis, concebendo-os, assim, como bem-sucedidos em sua função estética, de que o leitor tem exemplo na unidade 53.

B

caracteriza, em certa passagem, o tipo de ficção em que o produtor, pressuposto o leitor-modelo, busca corresponder o mais possível à sua expectativa de apaziguamento existencial.

C

cita o riso cáustico do narrador daltoniano, atitude que, se for reconhecida na unidade 57, desvela a hipocrisia tanto dos que esperavam atitude cordial dos irmãos inimigos, quanto desses, se agissem de forma afável, no enterro da velhinha.

D

considera que, sendo parnasiano da desgraça, Dalton Trevisan peca como escritor, mas minimiza o peso desse traço de estilo na totalidade da obra daltoniana.

E

institui um leitor sensível à ironia corrosiva que caracteriza o discurso de Dalton Trevisan.

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Q605178

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605178 Português

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

Abaixo está transcrito um recorte que foi feito do texto que o escritor e crítico literário Cristovão Tezza publicou, na íntegra, no jornal O Globo, na secção Prosa & Verso, no dia 26/4/97. Título: As 1001 noites de Dalton Trevisan: violência seca colore vitral de Dalton Trevisan.

É correto afirmar que, no texto de Cristovão Tezza,

A

(linha 1) a expressão o modo justo exprime um valor técnico, que, numa escala argumentativa, estaria no topo, mas o emprego de Talvez anula qualquer traço de positividade comunicado por aquela locução.

B

(linhas 2 e 3) os dois segmentos regidos pela locução prepositiva diante de constituem um mesmo conteúdo semântico, apresentado sob formas estruturais diferentes.

C

(linha 3) considerada a referenciação no último segmento da frase − a dos criadores de linguagem −, tem-se uma descrição nominal definida que reporta a um nome, operando uma seleção entre os conhecimentos que o locutor pressupõe como partilhados com os interlocutores.

D

(linhas 4 a 6) a natureza injuntiva da frase Não pense ... adiante é determinada pelo advérbio de negação e confirmada pelo conector de orações negativas.

E

(linhas 9 a 12) ao tomar contato com o enunciado introduzido por Mas atenção:, o leitor se defronta com um ato declarativo que apresenta natureza semântica paralela à do enunciado que o precede, não configurando aquele, portanto, nem uma ressalva, nem uma advertência.

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Q605177

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605177 Português

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à questão.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

Abaixo está transcrito um recorte que foi feito do texto que o escritor e crítico literário Cristovão Tezza publicou, na íntegra, no jornal O Globo, na secção Prosa & Verso, no dia 26/4/97. Título: As 1001 noites de Dalton Trevisan: violência seca colore vitral de Dalton Trevisan.

Levando em consideração o gênero discursivo a que pertence o texto, é correto afirmar que, nessa produção de Cristovão Tezza, se

A

alternam as regras composicionais desse gênero com as do gênero ‘carta’, tendo em vista que, entre outras marcas, se nota o uso da expressão o leitor equivalendo ao pronome de tratamento típico da escrita epistolar.

B

flexibilizam as regras composicionais desse gênero, pois este, numa visão ortodoxa, não admitiria, por exemplo, a passagem metalinguística com que se inicia o discurso sobre Dalton Trevisan.

C

encontram tanto a análise crítica de uma obra literária, conteúdo que é dizível por meio desse gênero, quanto informações que abrem perspectivas ao leitor quanto ao texto resenhado, em linguagem que traz a marca da subjetividade do seu produtor, traço de presença que o gênero propicia.

D

mantêm o tom laudatório, o nível linguístico elevado e os propósitos característicos desse gênero, ainda que associados a traços de composição próprios de outro gênero discursivo, o literário.

E

respeitam não só a forma padronizada que o meio de circulação do texto exige, mas também o rigor necessário a esse gênero, considerados a composição e o estilo, este último obrigatoriamente formal e objetivo.

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Q605176

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605176 Português

Texto associado

Considere os textos abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

− Nunca me senti tão só, querida, como na tua companhia.

O texto acima constitui a unidade 53 da mesma obra de Dalton Trevisan. Considere o conjunto formado por essa unidade e a de número 57. Levando em conta os estudos linguísticos, discursivos e pedagógicos contemporâneos, o professor pode, adequadamente,

A

considerar a diferença entre essas unidades como decorrentes do fato de que cada uma das distintas esferas sociais da atividade humana produz diferentes enunciados concretos, maneiras de dizer distintas, que correspondem a distintos gêneros discursivos, de que são exemplos as ministórias 53 e 57.

B

considerar a diferença entre essas unidades como decorrentes do fato de que a escolha de uma pessoa por determinado ‘modelo de texto’ realiza-se em função do contexto de comunicação: da finalidade do produtor, da adequação ao lugar de circulação e ao portador e do destinatário a quem o discurso é dirigido.

C

elucidar que produzir linguagem significa produzir discursos, ideologicamente marcados ou não, socialmente situados ou não, dialógicos ou não, atentando basicamente para o contexto histórico-cultural em que a interlocução acontece; e que a distinção entre as unidades é decorrência exatamente de cada um desses fatores.

D

destacar que a unidade 53 exemplifica o que se postula como gênero primário (simples), que circula em esfera mais privada da sociedade, e a unidade 57, gênero secundário (complexo), que circula nas esferas mais públicas, em circunstância de troca cultural.

E

considerar que a reunião dos dois textos como parte de uma coletânea de um mesmo gênero do discurso é uma evidência de que o produtor explora os limites do próprio gênero: na ministória 57, praticamente reduzindo o relato a uma sequência descritiva, e na 53, reduzindo-o a uma parte isolada de uma sequência dialogal.

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Q605175

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605175 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

O enunciado em sua plenitude é enformado como tal pelos elementos extralinguísticos (dialógicos), está ligado a outros enunciados. Esses elementos extralinguísticos (dialógicos) penetram o enunciado também por dentro.
(Mikhail Bakhtin, Estética da criação verbal, 4.ed., São Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 313)
Considerada a perspectiva teórica acima, é correto afirmar sobre a ministória 57:

A

é atravessada pela voz popular que, para expressar a contrariedade que um fato provocaria numa pessoa se estivesse viva, assim se formula "Fulano está se remexendo no túmulo".

B

acolhe a voz de Dalton Trevisan, que se expressa diretamente no texto, dialogando com várias outras, inclusive com a das pessoas que acompanhavam o enterro e diziam "eles nem se olham".

C

contraria explicitamente a voz daqueles que defendem o fervor religioso como forma de salvação, na medida em que nega o poder salutar da ‘cruz das almas’ no enterro descrito.

D

acolhe o ponto de vista bíblico acerca da inimizade entre dois irmãos, Abel e Caim, na medida em que, de modo injuntivo, proscreve ambas as personagens que seguravam o caixão.

E

deixa-se ocupar pela voz de quem não domina o idioma – note-se a construção sub-standard Se odiavam –, para, juntamente com a simplicidade do léxico e das construções sintáticas, garantir a correta interpretação do texto pelo grande público.

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Q605174

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605174 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

O emprego de certas palavras, num texto, pode ativar na memória do leitor um esquema cognitivo (frame), que o levará a interpretar outros elementos do texto dentro desse quadro ativado. Esse ‘enquadramento’ permite, por exemplo, desfazer ambiguidades, avançar perspectivas sobre o que deve vir em sequência no texto, tomar decisões sobre o sentido de uma palavra usada.

No caso da ministória 57, o enquadramento autoriza

A

entender que a inimizade fora provocada por questão de herança.

B

afirmar que o desentendimento durava já muitos anos.

C

reconhecer a velhinha como a mãe dos inimigos.

D

antever que, no fim da cerimônia, haveria confronto direto entre os dois irmãos.

E

ter a convicção de que os dois irmãos padeceriam de remorsos, no futuro.

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Q605173

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605173 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

Na atividade de leitura e produção de sentido, colocamos em ação várias estratégias sociocognitivas. Essas estratégias por meio das quais se realiza o processamento textual mobilizam vários tipos de conhecimento que temos armazenados na memória... [...] para o processamento textual, recorremos a três grandes sistemas de conhecimento: conhecimento linguístico, conhecimento enciclopédico e conhecimento interacional.
(Koch, Ingedore, Elias, Vanda Maria. Ler e compreender: os sentidos do texto. São Paulo: Contexto, 2007, p. 39-40)
Considerando a referência teórica acima em relação ao que, no tocante à expectativa sociocultural, não precisa estar dito, mas apenas pressuposto, examine as seguintes sugestões de compreensão:

I. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que, no enterro de um familiar, o desmaiado da face expresse a dor da perda.
II. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que, entre as muitas experiências humanas, a mais intensa, que pode fazer as pessoas perderem a dureza da alma, é a da evidência da morte.
III. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que, quando irmãos são adversários, cada um deles é o pior inimigo que o outro terá de enfrentar na vida.
IV. O texto de Dalton Trevisan pressupõe a expectativa sociocultural de que situações que envolvem intensos sentimentos, como a de um enterro, são as que mais produzem lembranças fidedignas.

Dentre as propostas acima, as estratégias de sinalização textual legitimam, APENAS,

A

a leitura expressa em I.

B

as leituras expressas em I e II.

C

as leituras expressas em III e IV.

D

a leitura expressa em IV.

E

as leituras expressas em II e III.

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Q605172

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605172 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

O texto abaixo transcrito constitui a unidade 57 da obra 234: ministórias, do escritor curitibano Dalton Trevisan, publicada em 1997.

– Os dois irmãos eram os piores inimigos. Bem me lembro no enterro da velhinha. Eles seguravam a alça do caixão – e não se olhavam. Pálidos, mas de fúria. Nem a cruz das almas comoveu os dois. Se odiavam tanto que a finadinha bulia sem parar entre as flores.

A análise da materialidade da composição

A

comprova que uma voz central cita as emoções que experimentou no passado, valendo-se de personagens secundárias para melhor definir seus próprios estados emocionais.

B

evidencia que o leitor acompanha, passo a passo, sem a mediação da perspectiva de um narrador, todo o desenrolar dos acontecimentos referidos; em seus detalhes, como os obtidos pelas minuciosas descrições do espaço.

C

manifesta que os elementos que configuram o ambiente não remetem a um espaço objetivo, mas adquirem feição simbólica, como se tem na última frase, em que a referência às flores não se justifica senão em sentido metafórico.

D

indica que o pretérito imperfeito descritivo foi empregado para compor o plano de fundo (o da caracterização das personagens) e para criar, na cena do enterro, a sensação de um panorama em movimento diante do leitor.

E

revela que os eventos estão situados no texto em respeito à ordem cronológica em que se deram – narra-se antes o que aconteceu antes, narra-se depois o que aconteceu depois –, sem referência ao tempo da enunciação.

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Q605171

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605171 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

GATO-SAPATO
‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo.
A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

O que caracteriza os idiomatismos é o fato de que, embora contenham apenas palavras conhecidas, resultam em formações cuja significação é até certo ponto imprevisível.
(Ilari, Rodolfo e Basso, Renato. O português da gente. A língua que estudamos, a língua que falamos. São Paulo: Contexto, 2006, p. 146)

Acatando essa caracterização de idiomatismo,

A

deduz-se que as variantes fazer alguém gato-sapato, fazer gato e sapato de alguém, fazer alguém de gato e sapato; fazer do gato um sapato não têm sua significação esclarecida pela análise de cada um de seus termos: ela se cria no todo e não da soma da significação de cada uma das partes.

B

dispensa-se, na análise das expressões idiomáticas, o conhecimento da significação das palavras, posto que nenhum de seus traços semânticos é relevante para a configuração do todo, como se vê em ‘barriga da perna’, ‘chutar o balde’, ‘dar com os burros n’água’, ‘cada macaco no seu galho’ etc.

C

nota-se que qualquer tipo de composição lexical mascara sua origem e torna opaca a significação dos elementos que a formam, como o comprova, por exemplo, a lexia ‘conta-gotas’.

D

fazer gato-sapato não pode ser considerado como um idiomatismo, sobretudo se levamos em conta variadas hipóteses de falantes comuns e de um especialista sobre o modo como estão articuladas as relações de sentido entre os seus componentes.

E

gato-sapato não é um idiomatismo, porque sua significação não é apenas imprevisível, mas impossível de ser captada por meio de outras unidades léxicas da língua (maltratar, ultrajar, ‘fazer o que quiser com alguém’, tratar alguém com desprezo). Nenhum falante se mostra seguro sobre sinônimos ou paráfrases apropriados.

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Q605170

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605170 Português

Considere o texto abaixo para responder a questão.
Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.
I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato... Afinal, o que tem a ver gato com sapato???
II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão. Imagine um gato brincando com um sapato. [...] Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.
III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal (como se os animais não merecessem todo nosso carinho) sapato: é uma coisa que a gente pisa nela entendeu?
IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial. Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!
V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]
GATO-SAPATO ‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo. A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

O confronto desse texto com o conjunto formado por I, II, III, IV e V leva a observar que os falantes não especializados em estudos da linguagem que utilizaram o site

A

não só desconhecem a origem e o significado da expressão, como também desconhecem a própria expressão; ou seja, não sabem que fazer gato e sapato de alguém (I) e fazer do gato um sapato (V) não existem em português; daí a falta de entendimento entre os debatedores no site.

B

acabam criando expressões sem sentido, porque, não compreendendo metáforas (gato sob pata = ultraje), inventam e divulgam construções sintática e semanticamente incompreensíveis (fazer do gato um sapato).

C

se responsabilizam, individualmente, pelo processo de reanálise, que toma estruturas, sob algum ponto de vista, obscuras (sopata; fazer alguém gato-sapato) e as torna mais transparentes para a maioria dos usuários da língua (fazer do gato um sapato).

D

manifestam intuições sobre aspectos que, também na visão do especialista, podem ter interferido no processo de fixação da expressão, como, por exemplo, a semelhança fônica entre gato e sapato.

E

mobilizam conhecimentos ‘sobre o mundo’ − Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar −, o que não acontece no texto do especialista, rigidamente concentrado na consideração das formas linguísticas.

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Q605169

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605169 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

GATO-SAPATO
‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo.
A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

É lícito afirmar que o enunciador

A

dá a entender que leva em conta certas hipóteses sobre a origem da expressão, marcando esse fato em trechos como A expressão teria surgido..., ... ‘sob pata’ se teria transformado...

B

firma o texto como paródia do discurso tradicional sobre o léxico e a etimologia, primeiro, com a digressão a respeito de cães e gatos, e, depois, com a apresentação de dados linguísticos nada plausíveis, como a suposta formação de sopapo a partir de ‘sob o papo’.

C

silencia sobre a variação que se encontra na língua (fazer de gato e sapato; fazer gato e sapato de), procurando, com isso, reforçar o raciocínio de que o desenvolvimento do léxico se dá a partir da norma padrão.

D

assume tom purista ao grafar a expressão, deixando subentendida a convicção de que apenas com o uso de hífen a unidade originalmente verificada em ‘gato sob pata’ se mantém.

E

toma o significado atual da expressão como algo totalmente independente e desconectado de sua origem; daí a separação, em dois parágrafos, dos domínios sincrônico e diacrônico.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q605168

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605168 Português

Texto associado

Considere o texto abaixo para responder à questão.

GATO-SAPATO
‘FAZER ALGUÉM GATO-SAPATO’ é maltratar, tratar alguém com desprezo.
A expressão teria surgido por associação com o mais vil dos ultrajes felinos: ser subjugado por um cão e assim ficar um ‘gato sob pata’. Aí, ‘sob pata’ se teria transformado em sopata (tal como ‘sob o papo’ virou sopapo e ‘sob pé’ virou sopé). Mas a palavra nem chegou a se estabelecer: foi logo substituída por sapato porque (a) ninguém conhecia sopata, (b) sapato todo o mundo conhecia e era a palavra mais parecida com sopata e (c) sapato rimava com gato.
(Reinaldo Pimenta. A Casa da Mãe Joana. Curiosidades nas origens das palavras, frases e marcas. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Campus, 2010, p.104)

É correto afirmar que o texto

A

identifica, nessa hipótese de formação histórica da expressão, uma coerção do sistema linguístico que se alia a um processo de analogia.

B

hierarquiza as razões apontadas nos itens de (a) a (c), tomando, portanto, a dimensão estilística da língua como a menos relevante para o caso em questão.

C

mostra preocupação com a datação dos estágios identificados no processo de formação da expressão, usando, para tanto, os advérbios Aí e logo.

D

defende que o processo de mudança começa sempre pelas formas linguísticas usadas por todos os membros de uma comunidade de fala.

E

desenvolve, em tom jocoso, raciocínio circular ao expor as três razões para a substituição de sopata por sapato.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q605167

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605167 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Consideradas as formas linguísticas em seus contextos, é correto afirmar que:

A

A significação mais saliente de sofre na sua mão (II) é a que remete a castigos físicos, uma das possíveis acepções de fazer de gato e sapato.

B

Em você acaba chutando ele para o lado (IV), o verbo auxiliar agrega aspecto resultativo à ação.

C

Nas estruturas ...ele não sai [do caminho] e ...você não [o] chuta
(IV), vemos manifestada a propriedade da língua de licenciar sentenças com categorias vazias; nesses dois casos, a categoria vazia corresponde ao mesmo tipo de complemento.

D

Em Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você (II), o segmento destacado serve para confirmar, sem qualquer correção ou ajuste, o que foi dito em I: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’

E

Em quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? (IV), o pronome destacado é índice de indeterminação do sujeito, não podendo ser interpretado como uma referência ao autor da pergunta que motivou a interação.

Incorreta. Gabarito oficial da banca:

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Q605166

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605166 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Considere, em IV, o seguinte fragmento:

Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar.

Levando em conta o contexto, assinale a alternativa que contém comentário apropriado sobre o fragmento acima.

A

A concatenação dos dois conectores associa-se ao processo dialógico que, na réplica, pressupõe o enunciado da pergunta; assim, considerado o conjunto dos enunciados da interação, não há obstáculo ao entendimento.

B

O trecho destacado revela que o fragmento passou por um processo de correção, no qual o primeiro conector, por inadequado, foi substituído pelo outro, sem que tenham sido apagadas as marcas desse processo metadiscursivo.

C

O fragmento revela um aproveitamento estilístico da oscilação comum aos processos de constituição de um texto; ela é mantida no produto final para criar o efeito de naturalidade do dizer.

D

O trecho destacado é índice de uma mudança em processo, aquela que tem licenciado o uso de que em estruturas explicativas e causais (‘“Leve o casaco, que vai fazer frio!”); o falante, apegando-se ao uso mais conservador e em face da constante exposição à variante inovadora, acaba por incorrer em hipercorreção.

E

Contém construção de tópico, que melhor se revela nesta operação de inversão da ordem dos constituintes: “Porque o gato e o sapato chuta-se para o lado para você não tropeçar, eu acho”.

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Q605165

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605165 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

Sobre o que se tem acima, é correto afirmar:

A

O comentário entre parênteses está assim sinalizado por não ter relação com o restante do texto; trata-se de uma digressão que não ilumina sequer o sentido da frase que a antecede.

B

O segmento entendeu? deve ser interpretado como abertura de uma unidade discursiva com função interpessoal, isto é, como marcador conversacional, e jamais como uma pergunta dirigida ao interlocutor.

C

O segmento é o mesmo que dizer introduz perspectiva metalinguística que, por meio de uma relação de equivalência, leva a palavra gato a ser interpretada em sentido denotado na expressão idiomática.

D

A interpretação mais saliente de não merecessem todo nosso carinho é ‘não merecessem todo, mas só uma parte do nosso carinho’, já que a negação incide apenas sobre o quantificador todo.

E

Em sapato: é uma coisa que a gente pisa nela, o elemento destacado na relativa copiadora indica que o complemento verbal foi interpretado como um sintagma preposicional.

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Q605164

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605164 Português

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Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...

Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

Sobre o excerto acima, é INCORRETO dizer:

A

O uso de Bom permite que o locutor avance em direção a um outro aspecto do tema, qual seja, o de especificação da dúvida inicialmente manifestada de maneira mais ampla.

B

A pontuação é empregada tanto de modo convencional − para marcar a incorporação do discurso do outro, por exemplo −, quanto de forma criativa, para acentuar a intensidade da dúvida.

C

A abreviação de uma palavra, na medida em que força o leitor a ler o nome da letra, é bem sucedida na perspectiva das relações entre grafia e segmentos fônicos; ou seja, a síntese de fato permite recuperar o todo.

D

A construção ...mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato equivale, quanto à expressão, ao conteúdo e ao valor pragmático-discursivo a esta sua variante mais correta: “Mas eu quero saber por que é gato e sapato”.

E

‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’ é um exemplo feliz, na medida em que permite observar aspectos estruturais e também contexto de uso da expressão sobre a qual há dúvida.

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Q605163

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

Q605163 Português

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Considere o texto abaixo para responder à questão.

Em um site dedicado ao esclarecimento de dúvidas diversas entre internautas, foram encontrados uma pergunta e um conjunto de respostas sobre o significado da expressão ‘gato e sapato’. Abaixo, estão reproduzidos alguns desses textos, com adaptações e sem identificação dos autores.

I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

Considerados os enunciados de I a V, assinale a alternativa correta.

A

O tipo de comunicação instaurado orienta-se pelo desequilíbrio de poder entre os interlocutores, já que, apesar da colaboração de todos na tarefa conjunta de articular um texto, é quem pergunta que estabelece o que pode ou não ser dito; nesse sentido, as respostas tornam-se previsíveis.

B

Eu acho (IV e V) e Eu penso (IV) funcionam como formas de atenuação do discurso, na medida em que instauram a perspectiva da sugestão e da incerteza e não a da imposição de uma verdade indiscutível.

C

Os diferentes locutores que respondem à pergunta constroem de si mesmos a imagem de plenos detentores do conhecimento; assim, por exemplo, todos fazem questão de ignorar o conhecimento prévio que o autor da pergunta declarou ter sobre o tema.

D

Os diferentes enunciados fundam-se sobre estratégias de discordância com o discurso do outro, manifestadas principalmente em ameaças explícitas à face do interlocutor (... eu sei... mas o q eu quero saber é...; Gato é o cara, sapato é você; entendeu?; ... quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta?; Eu acho que o certo é...).

E

Apesar de o diálogo ter sido constituído, registrado e armazenado em um site, está preservado o caráter intimista da interação entre o eu e o tu, aqui e agora, e a circulação mais restrita do dizer; a estratégia que garante esse efeito é o direcionamento inequívoco dos textos das respostas a você, isto é, ao autor da pergunta.

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Q605162

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: Prefeitura de São Paulo - SP Prova: FCC - 2011 - Prefeitura de São Paulo - SP - Professor - Português - Ensino Fundamental II e Médio |

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I. Qual o significado da expressão ‘gato e sapato’? Sempre dizem, por exemplo: ‘Separe-se deste cara, ele faz gato e sapato de você!’. Bom, eu sei q quer dizer ‘fazer o que quiser com alguém’, mas o q eu quero saber é por que é gato e sapato...
Afinal, o que tem a ver gato com sapato???

II. Gato é o cara, sapato é você; aí sim, ele faz o que quer de você. Se você é o Gato, ele é o sapato e sofre na sua mão.
Imagine um gato brincando com um sapato. [...]
Além de tudo, tem a rima que ajuda na memorização e dá força ao dito popular.

III. Gato é o mesmo que dizer: tratar você como animal
(como se os animais não merecessem todo nosso carinho)
sapato: é uma coisa que a gente pisa nela
entendeu?

IV. Tratar você de qualquer maneira, sem um jeito especial.
Eu acho que porque o gato e o sapato chuta-se para o lado pra você não tropeçar. O gato tem mania de parar na sua frente de repente, ele não sai e você acaba chutando ele para o lado, e com o sapato é a mesma coisa, quando alguém deixa o sapato no meio do caminho você não chuta? Eu penso que seja isso!

V. Eu acho que o certo é: fazer do gato um sapato! Quer dizer, fazer um sapato do couro do gato! [...]

O exame dos enunciados autoriza dizer:

A

Em I, lança-se a ideia de que as línguas, ou ao menos os seus itens lexicais, respondem a operações lógicas ou razões facilmente identificáveis, ideia acolhida pelos outros locutores, mas fragilizada por eles mesmos, ao divergirem sobre a significação de fazer de gato e sapato.

B

Em II, um aspecto da expressão da unidade linguística em análise é visto como mais importante que os de conteúdo: embora não tenha muito sentido, gato e sapato fixou-se por despertar o interesse lúdico e estético dos falantes.

C

Em III, o locutor concentra-se nas relações entre linguagem e ideologia – trazendo à tona os preconceitos e injustiças que a forma linguística tem ajudado a difundir e perpetuar – e, ao final, procura certificar-se de que o interlocutor adquiriu um olhar mais apto a captar essas relações (entendeu?).

D

Em IV, o tom provocativo funda-se em descrição que valoriza atitudes politicamente incorretas e satisfaz a intenção do locutor de causar desconforto e repulsa. No final, fica afirmado o direito do indivíduo ao livre pensar.

E

Em V, o locutor assume postura normativa, desviando-se temporariamente da discussão sobre o significado para, a partir da reordenação dos constituintes da sentença, fazer relevar o que está em jogo: o sentido conotativo de ‘gato’ e ‘sapato’ na construção analisada.

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