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Para vocês a vida é bela/ Para nós é favela Para vocês carro do ano/ Para nós resto de pano Para vocês o luxo/ Para nós o lixo Para vocês escola/ Para nós pedir esmola Para vocês ir à lua/ Para nós morar na rua Para vocês coca-cola / Para nós cheirar cola Para vocês avião/ Para nós camburão Para vocês academia/ Para nós delegacia Para vocês piscina/ Para nós chacina Para vocês imobiliária/ Para nós reforma agrária Para vocês compaixão/ Para nós organização Para vocês tá bom, felicidades/ Para nós... igualdade Nós também amamos a vida Nós também queremos viver!
Disponível em: http://alexandramcosta.blogspot.com/2008/07/ns-tambm-queremos-viver-ns-tambmamamos.html/. Acesso em 11 Ago. 2019.
Analise a seguir alguns artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos:
“[...] Artigo VII – Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, à igual proteção da lei. Todos têm direito à igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação”. “Artigo XVIII – Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”.
“Artigo XXVII – Toda pessoa tem o direito de participar da vida cultural da comunidade, de usufruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios [...]”.
Considerando esse arcabouço teórico da declaração dos direitos humanos, assinale a alternativa que NÃO encontra sustentação teórica nesses artigos.
Vivemos em um período marcado pela secularização, emprenhado de interesses pela religião; em outras palavras, existe uma difusão das experiências religiosas, relacionada com política, antropologia e filosofias de vidas diversificadas, um arcabouço existencial relacionado à vida e às culturas da sociedade. Considerando esse contexto histórico, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as seguintes assertivas:
( ) A “religião”, em termos conceituais, pode determinar uma instituição social; foi assim que as religiões marcaram a história da humanidade, porém o que articula e impulsiona todas religiões são as atitudes religiosas, a filosofia de vida, sua relação com o sagrado e o divino.
( ) A forma gratuita de praticar louvores pode ser compreendida como uma relação ao serviço e ao mistério da fé. É a própria existência humana se relacionando com o absoluto, “Deus em si”.
( ) A própria estrutura cognitiva do homem pode levá-lo a relacionar-se ou não com os elementos lógicos do ambiente religioso, criando um contexto cultural diversificado; contudo, essa relação existencial, cultural e antropológica, por mais adversa que seja, deve ser respeitada, e, quando isso é configurado, pode se dizer que, dentro de uma proposta pedagógica ecumênica, estabeleceu-se um respeito aos fenômenos religiosos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.
I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.
II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.
III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.
Sobre o ensino religioso e a prática pedagógica, analise as assertivas a seguir:
I. No passado, o ensino religioso abordava a prática de uma única religião, atualmente é compreendido como a educação da cultura religiosa dos brasileiros.
II. A atual constituição brasileira afirma que é “inviolável” o livre exercício da religião.
III. O conteúdo abordado pelo Ensino Religioso não pode ter a preocupação com os processos históricos de constituição do sagrado, pois os processos históricos ficam a cargo da disciplina de história.
Quais estão corretas?
Que tipo de limite é representado na imagem abaixo?

A quem pertence a classificação de relevo representada na imagem abaixo?
A imagem a seguir representa que tipo de problema ambiental?

Analise as seguintes assertivas sobre as Savanas e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) São formações caracterizadas por uma grande diversidade de árvores ou de arbustos densos.
( ) Pode-se dizer que a Savana é uma formação vegetal herbácea-arbustiva.
( ) Os arbustos são quase sempre espinhosos, e as árvores são, na sua maioria, de folha caduca, com troncos resistentes e revestidos de casca espessa.
( ) As raízes das plantas da savana são muito profundas e ramificadas, a fim de poderem captar o máximo de água em profundos lençóis freáticos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Analise as assertivas abaixo sobre o Brasil no período da industrialização inicial:
I. Os produtos produzidos aqui eram baratos e de alta qualidade em relação aos dos EUA e da Europa, por isso não valia a pena produzi-los.
II. Esse primeiro impulso industrial não foi suficiente para mexer com a estrutura econômica do país.
III. O governo brasileiro buscava assegurar o setor cafeeiro em vez de incentivar a indústria nacional.
Quais estão corretas?
Analise as assertivas abaixo sobre a Índia Moderna:
I. Nas áreas de plantation, surge a cana-de-açúcar e a produção de borracha.
II. O país tem o maior rebanho bovino do mundo, lembrando que o gado não tem fim alimentar, e sim religioso.
III. O rebanho bubalino (búfalo asiático) é abatido com o objetivo de exportação.
IV. O país é minoritariamente rural – cerca de 15%.
Quais estão corretas?
Coluna 1
1. Montante. 2. Jusante. 3. Interflúvio. 4. Talvegue.
Coluna 2
( ) Linha de relativa sinuosidade localizada no fundo de um vale, originária a partir da junção de duas superfícies, formando um ângulo. ( ) É a direção de um ponto mais baixo para o mais alto, parte onde nasce o rio. ( ) Lado para onde se dirige a corrente de água. ( ) Relevo estreito, alongado e semelhante a um planalto ou cume entre dois vales.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: