Considere as seguintes propostas de alteração no texto:
I. A substituição de ‘autômatos’ (l. 18) por ‘autônomos” não implicaria alteração semântica no período, visto que o vocábulo atende pela dupla grafia. II. O uso ‘se tornar’ em lugar de ‘se transformar’ (l. 19) manteria a relação sintática e semântica estabelecida no período. III. A substituição de ‘nos últimos trinta anos’ (l. 21) por ‘no último triênio’ não provocaria nenhuma alteração no período. IV. O deslocamento do pronome oblíquo que ocorre na linha 24 para imediatamente antes do verbo que o tem como complemento implicaria erro no que diz respeito à sintaxe de colocação. V. A supressão do vocábulo ‘mais’ (l. 28 e 29) implicaria alteração semântica no período.
Quais estão corretas?

No que tange à regência verbal e ao uso da crase, analise as afirmações a seguir:
I. A preposição que serve a dois termos coordenados por vir repetida ou calada junto ao segundo (e aos mais termos), conforme haja ou não desejo de enfatizar o valor semântico da preposição. Tal aspecto se evidencia nas linhas 06 e 07 do texto, em que se evidencia a omissão da preposição por, exigida pelo verbo gosto, com os respectivos artigos. II. A substituição de ‘quando recebeu’ (l. 16) por ‘por ocasião do recebimento’ mantém a correção do período no que tange à sintaxe da frase. III. A inserção de ‘todos’ imediatamente após a preposição ‘a’, que aparece no texto combinada com o artigo ‘os’ (l. 24), não implicaria o uso da crase.
Quais estão corretas?

Avalie as seguintes ocorrências de conjunções no texto, assinalando 1 para Coordenativas e 2 para Subordinativas.
( ) que (l. 01). ( ) e (l. 02). ( ) quando (l. 16). ( ) mas (l. 27).
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Analise as afirmações a seguir a respeito de conjunções:
I. As conjunções coordenadas reúnem orações que pertencem ao mesmo nível sintático: dizem-se independentes umas das outras e, por isso mesmo, podem aparecer em enunciados separados. Daí ser a conjunção coordenativa um conector, cuja missão é reunir unidades independentes, podendo também conectar duas unidades menores que a oração, desde que do mesmo valor funcional dentro de mesmo enunciado. II. As conjunções subordinativas têm a missão de assinalar que a oração que poderia ser sozinha em um enunciado, se insere num enunciado complexo em que ela perde a característica de enunciado independente, de oração, para exercer num, nível inferior da estruturação gramatical, a função de palavra. III. A conjunção subordinativa é um transpositor de um enunciado que passa a uma função de palavras, portanto de nível inferior das camadas de estruturação gramatical.
Quais estão corretas?

No que tange às funções exercidas por determinados vocábulos no texto, analise as assertivas a seguir: I. Nas três ocorrências da palavra ler, linhas 11 (duas ocorrências) e 28, desconsiderando-se o uso de minúscula ou maiúscula, a função sintática exercida é a mesma. II. Os termos sublinhados no texto (linhas 01-02, 03 e 05) exercem a mesma função sintática. III. Na expressão grifada em itálico, na linha 12, o núcleo é representado pela palavra livros.
Quais estão corretas?

Avalie as seguintes afirmações a respeito de “Léxico”:
I. As múltiplas atividades dos falantes no comércio da vida em sociedade favorecem a criação de palavras para atender às necessidades culturais, científicas e da comunicação de um modo geral. As que vêm ao encontro dessas necessidades renovadoras chamam-se neologismos; no oposto a esse movimento criador, têm-se os arcaísmos – palavras e expressões que, por diversas razões, saem de uso e acabam esquecidas por uma comunidade linguística, ainda que permaneçam em comunidades mais conservadoras. II. Os empréstimos e calcos linguísticos são uma fonte de revitalização do léxico, assim como a criação de certos produtos ou novidades que recebem o nome de seus inventores ou fabricantes. III. Os processos de composição e derivação, que se valem do radical de certos vocábulos, são considerados de menor escala, visto que não se evidenciam regularidade nem sistematicidade com que operam na criação de novos vocábulos.
Quais estão corretas?

Avalie as afirmações que seguem a respeito de advérbios, bem como o uso desses vocábulos no fragmento de texto utilizado na questão anterior:
I. Advérbio, segundo Bechara, é a expressão modificadora que por si só denota uma circunstância e desempenha na oração a função de adjunto adverbial. No fragmento acima, ‘não’ e ‘intuitivamente’ são representantes dessa classe gramatical. II. Conforme Bechara, constituindo o advérbio uma classe de palavra muito heterogênea, torna-se difícil atribuir-lhe uma classificação uniforme e coerente. Em geral, seu papel na oração se prende não apenas a um núcleo (verbo), mas se amplia na extensão em que se espraia o conteúdo manifestado no predicado, permitindo-lhe certa flexibilidade de posição. III. Para Cegalla, advérbio é uma palavra que modifica o sentido do verbo, do adjetivo e do próprio advérbio, exercendo, na oração, a função de adjunto adverbial; quando em funcionamento na frase, exprimem circunstâncias ou ideia acessória.
Quais estão corretas?

Conforme diz Irandé Antunes: “O mais consensual tem sido admitir que um conjunto aleatório de palavras ou de frases não consititui um texto. Mesmo intuitivamente, uma pessoa tem esse discernimento, até porque não é difícil tê-lo, uma vez que não andamos por aí esbarrando em não textos. Por mais que esteja fora dos padrões considerados cultos, eruditos ou edificantes, o que falamos ou escrevemos, em situações de comunicação, são sempre textos.” (in: Análise de textos, fundamentos e práticas, 2013). Em relação a esse fragmento, analise as afirmações a seguir:
I. Ao utilizar o vocábulo ‘consensual’, a autora atribui ao período a ideia de que o conceito de texto é comungado por todos os estudiosos da arte da escrita e da fala no que tange à unicidade estrutural específica. II. Conjunto aleatório relaciona-se à gama de possibilidades que o usuário da língua tem para a construção de um texto. III. Quando a autora diz: ‘Por mais que esteja fora dos padrões considerados cultos, eruditos ou edificantes...’, ele afirma que também essas construções são consideradas textos.
Quais estão corretas?

Proporcionar o desenvolvimento da religiosidade implica promover a qualidade de vida, principalmente do educando que necessariamente passa por uma espiritualidade. Considerando a importância da espiritualidade na vida e na formação do educando e tendo como sustentação teórica os debates teológicos sobre o conceito de espiritualidade, assinale a alternativa INCORRETA.

No livro “O inferno somos nós – do ódio à cultura da paz”, de Leandro Karnal e Monja Coen, temos a seguinte declaração: “Discriminações, preconceitos, guerras, escravizações, torturas, raivas sempre existiram entre os seres humanos. Manifestações de ódio não são novidades da nossa época. Assim como sempre existiram grupos que pensam diferente. O que acontece é que se dá muita visibilidade às violências e ao medo através de comunicações, da informática, da tecnologia”. Considerando a visão dos pensadores, assinale a alternativa INCORRETA, no que concerne à atualidade e ao papel do educador da disciplina de religião.

O conceito de “sagrado” é bastante próximo do conceito de “paisagem”, na visão da maioria dos teólogos. Sabe-se que “paisagem” é formada por diferentes elementos que se articulam uns com os outros e que podem ser de domínio natural, humano, social, cultural ou econômico. Considerando essa relação, assinale a alternativa que representa o conceito de sagrado, segundo a teologia.

Faça a leitura a seguir do poema “Nós também amamos a vida. Nós também queremos viver” escrito em 2002 por meninos da Fundação Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta Elias, de Curitiba, e assinale a alternativa INCORRETA, considerando os aspectos educacionais relacionados ao que é específico a cada disciplina, assim como os temas transversais.
Para vocês a vida é bela/ Para nós é favela Para vocês carro do ano/ Para nós resto de pano Para vocês o luxo/ Para nós o lixo Para vocês escola/ Para nós pedir esmola Para vocês ir à lua/ Para nós morar na rua Para vocês coca-cola / Para nós cheirar cola Para vocês avião/ Para nós camburão Para vocês academia/ Para nós delegacia Para vocês piscina/ Para nós chacina Para vocês imobiliária/ Para nós reforma agrária Para vocês compaixão/ Para nós organização Para vocês tá bom, felicidades/ Para nós... igualdade Nós também amamos a vida Nós também queremos viver!

Disponível em: http://alexandramcosta.blogspot.com/2008/07/ns-tambm-queremos-viver-ns-tambmamamos.html/. Acesso em 11 Ago. 2019.

Analise a seguir alguns artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos:

“[...] Artigo VII – Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, à igual proteção da lei. Todos têm direito à igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação”. “Artigo XVIII – Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”.

“Artigo XXVII – Toda pessoa tem o direito de participar da vida cultural da comunidade, de usufruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios [...]”.

Considerando esse arcabouço teórico da declaração dos direitos humanos, assinale a alternativa que NÃO encontra sustentação teórica nesses artigos.

Vivemos em um período marcado pela secularização, emprenhado de interesses pela religião; em outras palavras, existe uma difusão das experiências religiosas, relacionada com política, antropologia e filosofias de vidas diversificadas, um arcabouço existencial relacionado à vida e às culturas da sociedade. Considerando esse contexto histórico, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as seguintes assertivas:

( ) A “religião”, em termos conceituais, pode determinar uma instituição social; foi assim que as religiões marcaram a história da humanidade, porém o que articula e impulsiona todas religiões são as atitudes religiosas, a filosofia de vida, sua relação com o sagrado e o divino.

( ) A forma gratuita de praticar louvores pode ser compreendida como uma relação ao serviço e ao mistério da fé. É a própria existência humana se relacionando com o absoluto, “Deus em si”.

( ) A própria estrutura cognitiva do homem pode levá-lo a relacionar-se ou não com os elementos lógicos do ambiente religioso, criando um contexto cultural diversificado; contudo, essa relação existencial, cultural e antropológica, por mais adversa que seja, deve ser respeitada, e, quando isso é configurado, pode se dizer que, dentro de uma proposta pedagógica ecumênica, estabeleceu-se um respeito aos fenômenos religiosos.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O poeta e educador Rubens Alves, em sua obra “O que é Religião”, faz a seguinte declaração: “A consciência de Deus é autoconsciência, conhecimento de Deus é autoconhecimento. A religião é o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amor”. Considerando essa visão do pensador, assinale a alternativa que representa o conceito e a função da religião.

Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.

I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.

II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.

III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.

Sobre o ensino religioso e a prática pedagógica, analise as assertivas a seguir:

I. No passado, o ensino religioso abordava a prática de uma única religião, atualmente é compreendido como a educação da cultura religiosa dos brasileiros.

II. A atual constituição brasileira afirma que é “inviolável” o livre exercício da religião.

III. O conteúdo abordado pelo Ensino Religioso não pode ter a preocupação com os processos históricos de constituição do sagrado, pois os processos históricos ficam a cargo da disciplina de história.

Quais estão corretas?

Considerando a função do professor de religião e as orientações pedagógicas curriculares nacionais da disciplina, assinale a alternativa que NÃO encontra contextualização nas orientações, no que concerne ao conceito e à função do ensino religioso.

Que tipo de limite é representado na imagem abaixo?

A quem pertence a classificação de relevo representada na imagem abaixo?