Selecionar segmento
Estude com questões de diferentes segmentos
Atenção: Isso limpará todos os campos já preenchidos no filtro!
Foram encontradas 10.169 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249705
Filosofia
Texto associado
A consciência-de-si é em si e para si quando e porque
é em si e para uma Outra, quer dizer, só é como algo
reconhecido.
O Outro é também uma consciência-de-si; um indivíduo
se confronta com outro indivíduo.
Mediante essa experiência (...) se põem uma pura
consciência-de-si e uma consciência que não é puramente para
si, mas um outro (...). São essências ambos os momentos; porém,
como de início são desiguais e opostos, e ainda não resultou sua
reflexão na unidade, assim os dois momentos são como duas
figuras opostas da consciência: uma, a consciência independente,
para a qual o ser-para-si é a essência; outra, a consciência
dependente, para a qual a essência é a vida, ou o ser para um
Outro. Uma é o senhor, outra é o escravo.
G. W. F Hegel. Fenomenologia do espírito.
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de Hegel, julgue o item que se segue.
Como há uma relação dialética, o senhor submete o escravo,
mas é necessário que o escravo o reconheça como senhor.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249704
Filosofia
Texto associado
Há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral.
Em grande parte, a excelência intelectual deve tanto o seu
nascimento quanto o seu desenvolvimento à instrução. Quanto à
excelência moral, ela é o produto do hábito, razão pela qual seu
nome é derivado, com uma ligeira variação, da palavra hábito.
Aristóteles. Ética a Nicômaco (com adaptações).
É suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe
com que fim cada ação deve se realizar, fim que é o Bem em
cada caso particular e, em geral, o Bem supremo de toda a
natureza.
Aristóteles. Metafísica.
Considerando os textos acima e a filosofia do período clássico, julgue o item a seguir.
Para Aristóteles, a causa final também é hábito, pois se dirige para um fim.
Para Aristóteles, a causa final também é hábito, pois se dirige para um fim.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249703
Filosofia
Texto associado
Há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral.
Em grande parte, a excelência intelectual deve tanto o seu
nascimento quanto o seu desenvolvimento à instrução. Quanto à
excelência moral, ela é o produto do hábito, razão pela qual seu
nome é derivado, com uma ligeira variação, da palavra hábito.
Aristóteles. Ética a Nicômaco (com adaptações).
É suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe
com que fim cada ação deve se realizar, fim que é o Bem em
cada caso particular e, em geral, o Bem supremo de toda a
natureza.
Aristóteles. Metafísica.
Considerando os textos acima e a filosofia do período clássico, julgue o item a seguir.
Ato e potência são conceitos que definem o movimento e são úteis para a esfera sublunar e supralunar, embora se tenha apenas o movimento circular uniforme na região supralunar.
Ato e potência são conceitos que definem o movimento e são úteis para a esfera sublunar e supralunar, embora se tenha apenas o movimento circular uniforme na região supralunar.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249702
Filosofia
Texto associado
Há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral.
Em grande parte, a excelência intelectual deve tanto o seu
nascimento quanto o seu desenvolvimento à instrução. Quanto à
excelência moral, ela é o produto do hábito, razão pela qual seu
nome é derivado, com uma ligeira variação, da palavra hábito.
Aristóteles. Ética a Nicômaco (com adaptações).
É suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe
com que fim cada ação deve se realizar, fim que é o Bem em
cada caso particular e, em geral, o Bem supremo de toda a
natureza.
Aristóteles. Metafísica.
Considerando os textos acima e a filosofia do período clássico, julgue o item a seguir.
Se o Bem é identificado ao fim, então a causa final, segundo Aristóteles, pode ser o Bem de uma coisa, pois fim e causa final são sinônimos.
Se o Bem é identificado ao fim, então a causa final, segundo Aristóteles, pode ser o Bem de uma coisa, pois fim e causa final são sinônimos.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249701
Filosofia
Texto associado
Há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral.
Em grande parte, a excelência intelectual deve tanto o seu
nascimento quanto o seu desenvolvimento à instrução. Quanto à
excelência moral, ela é o produto do hábito, razão pela qual seu
nome é derivado, com uma ligeira variação, da palavra hábito.
Aristóteles. Ética a Nicômaco (com adaptações).
É suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe
com que fim cada ação deve se realizar, fim que é o Bem em
cada caso particular e, em geral, o Bem supremo de toda a
natureza.
Aristóteles. Metafísica.
Considerando os textos acima e a filosofia do período clássico, julgue o item a seguir.
Se a virtude está vinculada ao hábito, então ela pode ser
recordação, e, nesse aspecto, Aristóteles concorda com
Platão.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249700
Filosofia
Considerando a filosofia de John Locke, julgue o item seguinte.
É possível falar em uma fundamentação da moral em John Locke, mesmo que exista uma base empirista nessa filosofia.
É possível falar em uma fundamentação da moral em John Locke, mesmo que exista uma base empirista nessa filosofia.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249699
Filosofia
Considerando a filosofia de John Locke, julgue o item seguinte.
Se a mente é uma tábula rasa, segundo John Locke, então todo material do conhecimento deriva da experiência e, portanto, a mente é preenchida com os próprios objetos do mundo.
Se a mente é uma tábula rasa, segundo John Locke, então todo material do conhecimento deriva da experiência e, portanto, a mente é preenchida com os próprios objetos do mundo.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249698
Filosofia
Considerando a filosofia de John Locke, julgue o item seguinte.
A filosofia de John Locke não admite idéias na mente, pois
se trata de uma filosofia de base empirista.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249697
Filosofia
Texto associado
A Filosofia tem por objetivo a elucidação lógica dos
pensamentos. A Filosofia não é um corpo doutrinal, mas uma
atividade. Uma obra filosófica consiste essencialmente de
elucidações. A Filosofia não resulta em proposições filosóficas,
mas sim na elucidação de proposições. Sem a Filosofia, os
pensamentos são por assim dizer nebulosos e indistintos; sua
tarefa é torná-los claros e bem delimitados.
Ludwig Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus.
Considerando o texto acima e a filosofia da linguagem do século XX, julgue o item que se segue.
A filosofia da linguagem do século XX surge como uma alternativa de explicação de nossa relação com a realidade como relação de significado, daí a importância da semiótica no século passado.
A filosofia da linguagem do século XX surge como uma alternativa de explicação de nossa relação com a realidade como relação de significado, daí a importância da semiótica no século passado.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249696
Filosofia
Texto associado
A Filosofia tem por objetivo a elucidação lógica dos
pensamentos. A Filosofia não é um corpo doutrinal, mas uma
atividade. Uma obra filosófica consiste essencialmente de
elucidações. A Filosofia não resulta em proposições filosóficas,
mas sim na elucidação de proposições. Sem a Filosofia, os
pensamentos são por assim dizer nebulosos e indistintos; sua
tarefa é torná-los claros e bem delimitados.
Ludwig Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus.
Considerando o texto acima e a filosofia da linguagem do século XX, julgue o item que se segue.
A adoção do conceito de subjetividade foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da linguagem do século XX.
A adoção do conceito de subjetividade foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da linguagem do século XX.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249695
Filosofia
Texto associado
A Filosofia tem por objetivo a elucidação lógica dos
pensamentos. A Filosofia não é um corpo doutrinal, mas uma
atividade. Uma obra filosófica consiste essencialmente de
elucidações. A Filosofia não resulta em proposições filosóficas,
mas sim na elucidação de proposições. Sem a Filosofia, os
pensamentos são por assim dizer nebulosos e indistintos; sua
tarefa é torná-los claros e bem delimitados.
Ludwig Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus.
Considerando o texto acima e a filosofia da linguagem do século XX, julgue o item que se segue.
A crítica à Filosofia ocorre porque, em muitos casos, segundo Wittgenstein, as proposições da Filosofia são sem sentido, sendo, na verdade, pseudoproposições, que violam as regras da sintaxe lógica e nada dizem sobre o real.
A crítica à Filosofia ocorre porque, em muitos casos, segundo Wittgenstein, as proposições da Filosofia são sem sentido, sendo, na verdade, pseudoproposições, que violam as regras da sintaxe lógica e nada dizem sobre o real.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249694
Filosofia
Texto associado
A Filosofia tem por objetivo a elucidação lógica dos
pensamentos. A Filosofia não é um corpo doutrinal, mas uma
atividade. Uma obra filosófica consiste essencialmente de
elucidações. A Filosofia não resulta em proposições filosóficas,
mas sim na elucidação de proposições. Sem a Filosofia, os
pensamentos são por assim dizer nebulosos e indistintos; sua
tarefa é torná-los claros e bem delimitados.
Ludwig Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus.
Considerando o texto acima e a filosofia da linguagem do século XX, julgue o item que se segue.
Uma das possibilidades para abordar o pensamento filosófico
é por meio da utilização da lógica, como, por exemplo,
determinando a forma lógica da proposição.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249693
Filosofia
Texto associado
As relações legais e as formas políticas não poderiam ser
explicadas, seja por si mesmas, seja como provenientes do assim
chamado desenvolvimento geral da mente humana; elas se
originam das condições materiais da vida ou da totalidade que
Hegel, seguindo o exemplo dos pensadores do século XVIII,
engloba no termo sociedade civil.
Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política (com adaptações).
Não é a vida que se determina pela consciência, mas a
consciência que é determinada pela vida.
Karl Marx. A ideologia alemã.
Considerando os textos acima e as idéias filosóficas de Karl Marx, julgue o item a seguir.
Assim como Hegel, Marx considera que a consciência determina univocamente as relações do homem com a sociedade.
Assim como Hegel, Marx considera que a consciência determina univocamente as relações do homem com a sociedade.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249692
Filosofia
Texto associado
As relações legais e as formas políticas não poderiam ser
explicadas, seja por si mesmas, seja como provenientes do assim
chamado desenvolvimento geral da mente humana; elas se
originam das condições materiais da vida ou da totalidade que
Hegel, seguindo o exemplo dos pensadores do século XVIII,
engloba no termo sociedade civil.
Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política (com adaptações).
Não é a vida que se determina pela consciência, mas a
consciência que é determinada pela vida.
Karl Marx. A ideologia alemã.
Considerando os textos acima e as idéias filosóficas de Karl Marx,
julgue o item a seguir.
As superestruturas jurídicas e políticas determinam univocamente as relações de produção.
As superestruturas jurídicas e políticas determinam univocamente as relações de produção.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249690
Filosofia
Tendo a filosofia de René Descartes como referência, julgue o item subseqüente.
O principal atributo do espírito é o pensamento; nesse sentido, a alma humana é substancialmente distinta do corpo.
O principal atributo do espírito é o pensamento; nesse sentido, a alma humana é substancialmente distinta do corpo.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249689
Filosofia
Tendo a filosofia de René Descartes como referência, julgue o item subseqüente.
A afirmação “eu penso, logo existo”, enunciada por
Descartes no livro Discurso do Método, é garantida logo
no início da sua argumentação, pois é assumido que Deus
existe e Ele é o criador de todas as coisas.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249688
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
A filosofia da Kant estipula a existência de juízos sintéticos a posteriori.
A filosofia da Kant estipula a existência de juízos sintéticos a posteriori.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249687
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
Pode-se conceber o sentido de transcendental em Kant como sendo a posteriori.
Pode-se conceber o sentido de transcendental em Kant como sendo a posteriori.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249686
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
A solução de Kant para o problema do conhecimento envolve, em alguma medida, a estipulação de categorias para o entendimento.
A solução de Kant para o problema do conhecimento envolve, em alguma medida, a estipulação de categorias para o entendimento.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Filosofia |
Q2249685
Filosofia
Texto associado
O imperativo categórico é pois um só, e, em verdade,
este: age somente de acordo com aquela máxima, pela qual
possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei
universal.
Immanuel Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes.
Ainda que todo o nosso conhecimento comece com a
experiência, nem por isso todo ele origina-se da experiência.
Pois poderia perfeitamente ocorrer que mesmo o nosso
conhecimento de experiência seja um composto daquilo que
recebemos mediante impressões sensíveis e daquilo que a nossa
faculdade de conhecer (apenas ensejada por impressões
sensíveis) produz a partir de si mesma, cujo acréscimo não
distinguimos daquela matéria-prima antes que um longo
exercício tenha chamado nossa atenção sobre isso e nos tornado
aptos à sua abstração.
Immanuel Kant. Crítica da razão pura.
Julgue o item seguinte, tendo como base os dois textos acima apresentados e a filosofia de Immanuel Kant.
É correto afirmar que o segundo texto de Kant expressa, em alguma medida, algum elemento externo, não subjetivo, na constituição do conhecimento.
É correto afirmar que o segundo texto de Kant expressa, em alguma medida, algum elemento externo, não subjetivo, na constituição do conhecimento.
Conheça nossos planos