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Mantendo-se a correção gramatical do texto e seus sentidos originais, o travessão empregado na linha 20 poderia ser substituído pelo sinal de dois-pontos.

O emprego da preposição em “das” (linha 11) deve-se à regência nominal de “processo” (linha 10).

A expressão “No entanto” (linha 22) poderia ser substituída por Contudo, sem prejuízo dos sentidos do texto e de sua correção gramatical.

Sem alteração dos sentidos do texto e de sua correção gramatical, o primeiro período do terceiro parágrafo poderia ser reescrito da seguinte forma: Até este momento, os cientistas acreditavam que a origem desse sentimento tão complexo estava relacionada à uma procura de cooperação.

A forma pronominal em “deles” (linha 25) retoma “pesquisadores” (linha 22).

A expressão “Apesar de” (linha 1) poderia ser substituída por Embora, mantendo-se a correção gramatical do texto e sua coerência.

Os termos “evolutivas” (linha 24) e “empáticas” (linha 26) pertencem à mesma classe gramatical.

No último parágrafo, a autora do texto expõe sua própria hipótese a respeito do que é a empatia, definindo-a como um fenômeno não obrigatoriamente ligado à cooperação.

Ao empregar o termo “nossas”, na linha 25, a autora do texto se inclui como parte da afirmação feita no período em questão.

De acordo com o texto, compreender a empatia é uma tarefa complexa.

Infere-se do texto que a empatia é um conceito em voga, apesar de não haver um consenso a respeito de sua origem evolutiva.

O texto sugere que as ações de “ajudar um velhinho a atravessar a rua, não estacionar na vaga de deficiente ou ajudar o seu vizinho a encontrar o cachorro perdido” (linhas de 7 a 10) não devem ser consideradas atos de empatia e, portanto, não constituem, de fato, boas ações.

A afirmação de que “o altruísmo possui uma origem egoísta” (linhas 19 e 20) consiste em um paradoxo, pois dois termos antônimos — “altruísmo” e “egoísta” — estão sendo combinados em uma mesma frase, sem que haja uma explicação coerente para essa afirmação.

De acordo com o terceiro parágrafo do texto, os cientistas eram incapazes de dissociar o conceito de empatia da ideia de cooperação com o outro.