“Quebec aprovou algumas leis na área da língua. Uma regula quem pode enviar os filhos a escolas de língua inglesa (não os francófonos nem os imigrantes); outra requer que negócios com mais de 50 empregados sejam dirigidos em francês; uma terceira põe fora da lei placas comerciais não escritas em francês. Em outras palavras, foram impostas aos habitantes do Quebec, pelo governo, restrições em nome de sua meta coletiva de sobrevivência, restrições que, em outras comunidades canadenses, poderiam facilmente não ser impostas em virtude da Carta. A questão fundamental foi: essa variação é aceitável ou não?” (TAYLOR, Charles. A Política do Reconhecimento.)

Há diversas respostas para tal questão. Alguns autores, como os teóricos do liberalismo procedimental, argumentam que os direitos individuais devem sempre ter precedência sobre metas coletivas. Nessa perspectiva, uma sociedade tipicamente liberal é aquela que não adota nenhuma visão substantiva sobre o que é bom, sobre os objetivos de vida; ela apenas adota o compromisso de tratar as pessoas com igual respeito. Por outro lado, há autores que argumentam que uma sociedade com fortes metas coletivas pode ser liberal desde que mantenha o princípio de respeitar a diversidade, e desde que possa oferecer salvaguardas adequadas aos direitos fundamentais. De acordo com essa visão, uma sociedade liberal se mede pela forma com que trata suas minorias.

Tal debate evidencia o paradoxo resultante da incompatibilidade entre:

Nos últimos anos, a Europa tem assistido a ascensão de partidos e lideranças de extrema-direita. Na Áustria, o Partido da Liberdade – que tem em Jörg Haider, acusado de negar o holocausto, um de seus principais expoentes – conseguiu 26% de votos nas eleições nacionais. Na França, o partido de Jean-Marie Le Pen obteve uma vitória histórica (25% dos votos) na última eleição para renovar a Parlamento Europeu, tornando-se a primeira força política do país. O partido Aurora Dourada possui quase 10% dos votos na Grécia e, na Hungria, o partido Jobbik réune 18% do eleitorado. Semelhante tendência de crescimento do extremismo fora observada durante a depressão que se seguiu à Primeira Guerra Mundial durante as décadas de 1920 e 1930, o que sugere que há uma correlação entre:

Sobre a relação entre xenofobia e genocídio, é correto afirmar que:

Em relação aos fundamentos sócio-históricos da ética preceituados por Barroco (2010), analise as seguintes assertivas:
I. Quando a atividade humana é a alienada, seu caráter social e consciente é negado, mas a liberdade e a universalidade objetivam-se de forma ilimitada e expressiva. II. A alienação ocorre apenas em relação ao processo de trabalho e não em relação ao produto. III. O fetichismo é forma concreta de alienação nas condições da produção mercantil numa sociedade capitalista desenvolvida. IV. Há duas formas distintas de práxis, uma voltada para o controle e exploração da natureza e outra para influir no comportamento e na ação dos homens. V. A ética entendida como um momento da práxis humana em seu conjunto, se objetiva teórica e praticamente, de formas particulares e socialmente determinadas, como conexão entre o indivíduo singular e as exigências sociais e humano-genéricas.

Quais estão corretas? 

Segundo Barroco (2010), a ética, entendida como modo de ser socialmente determinado, tem sua gênese no processo de autoconstrução do ser social, o qual se fundamenta em ______________________, pois os modos de ser que o caracterizam são construções sócio-históricas que se indeterminam de forma complexa e contraditória em seu processo de constituição.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

Sobre o Marxismo, assinale a alternativa correta.

“A moderna tecnologia se desenvolveu a partir da industrialização, que teve início na Inglaterra no século XVIII. Posteriormente, no século XIX, espalhou-se pelo resto da Europa e Estados Unidos. A tecnologia moderna difere das tecnologias anteriores por ser científica, ou seja, se desenvolve por meio do uso de métodos especiais de obtenção e uso de informações”. (Dias, R. Introdução à Sociologia, 2005, p.305).
Com base nesse trecho, é correto afirmar que a tecnologia moderna como produto do fazer humano é resultante do emprego da ciência, no sentido weberiano do termo, na busca por soluções:

Becker, em seu livro “Outsiders” (2009), ao estudar o desvio na sociedade americana, apresenta o conceito de empreendedores morais e sua contribuição na produção da noção de indivíduo desviante. Para Becker, os empreendedores morais:

M. Weber interpreta a violência como sendo

Para M. Weber, o político profissional deve  

Para Durkheim, a socialização do indivíduo se inicia na infância e se completa com a chegada da idade adulta. Anselm Strauss, em seu livro “Espelhos e Máscaras”, defende a tese da socialização na vida adulta, ou seja, a socialização seria um processo que se dá ao longo da vida. Sobre o pensamento desses dois autores, é correto afirmar:

M. Weber afirma que

Conforme K. Marx, o valor de troca é

Nas últimas décadas, com a importância crescente dos meios de comunicação de massas, especialmente os televisivos, para a informação política dos cidadãos e a também crescente importância das pesquisas de opinião e dos especialistas em construção de imagens de políticos, diversos autores têm denunciado o declínio e o enfraquecimento dos partidos políticos como organização. Com base no texto, considerando o tema partidos políticos e participação política e de acordo com as orientações pedagógicas da Secretaria de Educação de Minas Gerais, assinale a alternativa incorreta.

O problema da cultura de massa é exatamente o seguinte: ela é hoje manobrada por “grupos econômicos” que miram fins lucrativos e realizada por “executores especializados” em fornecer ao cliente o que julgam mais vendável, sem que se verifique uma intervenção maciça dos homens de cultura na produção.
Umberto Eco. Apocalípticos e integrados. São Paulo: Perspectiva, 1998, p. 50. 

Considerando o texto e o assunto nele tratado, assinale a alternativa correta. 

No sentido etimológico da palavra, democracia significa o "governo do povo", o "governo da maioria". São características da democracia, EXCETO: 

Uma das contribuições de Marx para o pensamento social é sua teoria das classes. Dois exemplos dessa contribuição estão em “O Capital” e em “O 18 Brumário de Luís Bonaparte”. Considerando-se os dois textos, é correto afirmar que para Marx as classes sociais são: 

Com relação às características da Perspectiva Funcionalista da Sociologia, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.

( ) Estuda sistemas sociais como um todo, a forma como funcionam, como mudam e as consequências sociais que produzem.

( ) Os efeitos sobre o funcionamento e os valores do sistema só podem ser do tipo disfuncionais, ou seja, que interferem no sistema.

( ) Tem sido criticada por não priorizar o conflito e a mudança social e por supor que todos os aspectos dos sistemas sociais estão ligados às necessidades do sistema.

As afirmativas são, respectivamente,

No texto Notas sobre a desconstrução do popular, publicado no Brasil no livro Da Diáspora, organizado por Liv Sovik, o teórico cultural Stuart Hall afirma: “a cultura popular é um dos locais onde a luta a favor ou contra a cultura dos poderosos é engajada; é também o prêmio a ser conquistado ou perdido nessa luta. É a arena do consentimento e da resistência. Não é a esfera onde o socialismo ou uma cultura socialista – já formada – pode simplesmente ser ‘expressa’. Mas é um dos locais onde o socialismo pode ser constituído. É por isso que a cultura popular importa. No mais, para falar a verdade, eu não ligo a mínima para ela”. Com esta afirmação, Stuart Hall quer dizer que a cultura popular é:

Na época do primeiro governo de Getúlio Vargas, um importante poeta e intelectual brasileiro dirigiu o Departamento Municipal de Cultura de São Paulo e foi responsável por um dos mais relevantes levantamentos sobre cultura brasileira já realizados, bem como, por um modelo de gestão pública de cultura que, até hoje, inspira gestores. Assinale a alternativa que indica o nome desse poeta e intelectual.