Questões de Concurso

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Q3439338 Filosofia
Suponha que você seja o motorneiro de um bonde desgovernado avançando sobre os trilhos a quase 100 quilômetros por hora. Adiante, você vê cinco operários em pé nos trilhos, com as ferramentas nas mãos. Você tenta parar, mas não consegue. Os freios não funcionam. Você se desespera porque sabe que, se atropelar esses cinco operários, todos eles morrerão. (Suponhamos que você tenha certeza disso.) De repente, você nota um desvio para a direita. Há um operário naqueles trilhos também, mas apenas um. Você percebe que pode desviar o bonde, matando esse único trabalhador e poupando os outros cinco. O que você deveria fazer?

SANDEL, Michael J. Justiça: o que é fazer a coisa certa?. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2015.

O excerto de Michael Sandel descreve o conhecido “dilema do bonde desgovernado”. Dilemas como esse apresentam como característica a
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Q3427756 Filosofia
Alberto Cupani, em seu texto “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”, apresenta a abordagem da tecnologia de Andrew Feenberg como se segue: “A tecnologia, concorda Feenberg, é um fenômeno tipicamente moderno. (...) Mas a tecnologia (...) não é um mero instrumento neutro, pois ela encarna valores antidemocráticos provenientes da sua vinculação com o capitalismo e manifestos numa cultura de empresários, que enxerga o mundo em termos de controle, eficiência (medida pelo proveito alcançado) e recursos”.
Conforme explica Alberto Cupani, a abordagem de Feenberg acerca da tecnologia tem influência da
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Q3427755 Filosofia
Madalena Silva, Joel Bonin e Ramón Garrote, no artigo “Elementos da cultura digital para o ensino de Filosofia no Ensino Médio: o que dizem as pesquisas?”, defendem que “(...) os elementos da cultura digital podem ser usados como ferramentas pedagógicas para o engajamento dos estudantes no ensino da Filosofia”.
De acordo com os autores, o uso de tecnologias educacionais visa à
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Q3427754 Filosofia
No texto Introdução à bioética, buscando clarificar a área de atuação da bioética, Volnei Garrafa destaca: “Objetivando melhor sistematização e compreensão de sua área de estudo e abrangência, a Cátedra Unesco de Bioética da Universidade de Brasília (...) organiza seus programas de pós-graduação (...) a partir de dois grandes campos de atuação, de acordo com sua historicidade: a bioética das situações emergentes e a bioética das situações persistentes”.
De acordo com Volnei Garrafa, caracteriza-se como um exemplo de bioética das situações persistentes a
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Q3427753 Filosofia
Em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes explica a ideia de política em Aristóteles: “A política de Aristóteles é estudada em seu tratado de Política, no qual encontramos a famosa e influente definição ‘o homem é um animal político’ (zoon politikon) (...). A política se articula com a ética na medida em que examina o contexto em que o homem virtuoso deve exercer sua virtude, que é a polis”.
Com base no excerto, é correto afirmar que a articulação entre ética e política, apoiada na definição aristotélica do homem como animal político, indica que a 
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Q3427752 Filosofia
Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, em seu livro Filosofando: introdução à Filosofia, apresentam um debate sobre antropologia filosófica: “O mundo que resulta do pensar e do agir humanos não pode ser chamado de natural, pois se encontra modificado e ampliado por nós. Portanto, as diferenças entre ser humano e animal não são apenas de grau, porque, enquanto o animal permanece mergulhado na natureza, nós somos capazes de transformá-la”.
Considerando o contexto do excerto, é correto afirmar que a capacidade de transformação da natureza representa a 
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Q3427751 Filosofia
No livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, ao tratar do pensamento de Martin Heidegger sobre a tecnologia, Danilo Marcondes ressalta que, para Heidegger, “a ciência e sua aplicação técnica seriam incapazes de pensar o ser, de pensá-lo fora da problemática do conhecimento e da consideração instrumental e operacional da realidade típicos do mundo técnico. Na verdade, o desenvolvimento de nosso modelo técnico e industrial é consequência precisamente do ‘esquecimento do ser’ na trajetória da cultura ocidental”.
Conforme a explicação de Danilo Marcondes, o avanço técnico-científico, no pensamento de Heidegger, é expressão
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Q3427750 Filosofia
Ao discutir acerca dos filósofos contratualistas, Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, aborda a teoria política formulada por Hobbes: “Essa cessão e transferência de direitos e poderes consiste em um contrato social, por meio do qual se institui a sociedade civil organizada e se evita ‘a guerra de todos contra todos’. Por que isso ocorre? Porque, em última análise, o homem deseja sobreviver”.
Com base no excerto, é correto afirmar que a fundamentação do contrato social em Hobbes está diretamente relacionada à
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Q3427749 Filosofia
No artigo “Elementos da cultura digital para o ensino de Filosofia no Ensino Médio: o que dizem as pesquisas?”, Madalena Silva, Joel Bonin e Ramón Garrote ressaltam: “Dentre os desafios (...), (1) há o desinteresse dos estudantes, pois muitos estudantes do Ensino Médio não veem a Filosofia como uma disciplina relevante para suas vidas e, por isso, podem ter dificuldades para se engajar com os conteúdos e para participar das discussões em sala de aula; (2) em alguns casos, há preconceitos em relação à Filosofia, como a ideia de que ela é uma disciplina abstrata e sem utilidade prática, o que pode afastar os estudantes da disciplina (...)”.
Segundo os autores, as tecnologias digitais podem contribuir para o ensino de Filosofia ao
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Q3427748 Filosofia
Em sua obra Argumentação: a ferramenta do filosofar, Juvenal Savian Filho analisa diferentes formas de raciocínio; entre elas, a seguinte: “(...) guiando-nos pela sensibilidade para com certos sinais aparentemente não relacionados, chegamos a conclusões que fazem sentido, por exemplo, como age um detetive ou como age o cientista no momento em que ‘cria’ novas hipóteses”.
A forma de raciocínio apresentada por Juvenal Savian Filho, no excerto, refere-se ao raciocínio 
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Q3427747 Filosofia
Sobre a metafísica aristotélica, Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, em seu livro Filosofando: introdução à Filosofia, afirmam: “Toda a estrutura teórica da filosofia aristotélica desemboca no divino, numa teologia. A descrição das relações entre as coisas leva ao reconhecimento da existência de um ser superior e necessário (...). Porque, se as coisas são contingentes (...), é preciso concluir que são produzidas por causas exteriores a elas”.
Segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, a estratégia aristotélica para evitar a regressão infinita fundamenta-se
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Q3427746 Filosofia
No livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, ao tratar da Filosofia da Linguagem proposta por Ludwig Wittgenstein, Danilo Marcondes aponta: “Se adotamos a noção de jogo de linguagem, o significado não é mais estabelecido pela forma da proposição, nem pelo sentido de seus componentes, nem por sua relação com fatos, mas pelo uso que fazemos das expressões linguísticas nos diferentes contextos ou situações em que as empregamos”.
Com base no excerto, é correto afirmar que a noção de jogo de linguagem introduz uma mudança fundamental na filosofia de Wittgenstein, ao indicar
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Q3427745 Filosofia
A Filosofia da Natureza de Schelling é abordada por Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, a partir de seu objeto de superação. Ele afirma: “Sua Filosofia da Natureza, seguindo a tendência da época, rompe com o mecanicismo típico do início da modernidade, passando a considerar a natureza como um organismo vivo, dotado de um princípio vital. A arte tem para ele um papel unificador (...), tornando possível uma integração com o real através do elemento estético”.
Com base na exposição de Danilo Marcondes, o mecanicismo superado por Schelling concebe o mundo natural como
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Q3427744 Filosofia
Volnei Garrafa, em seu texto Introdução à bioética, apresenta o que considera ser as bases do estatuto epistemológico da bioética. Um dos referenciais epistemológicos mencionados é: “5. A análise concreta dos fatos a partir do referencial do pensamento complexo (na visão de Edgar Morin) ou da totalidade concreta (na visão de Karel Kosík), que não significa a soma das partes de uma determinada questão, mas sua interpretação estruturada onde todos conceitos e elementos se iluminam mutuamente, proporcionando uma noção mais palpável e harmônica de realidade”.
Volnei Garrafa argumenta que a bioética deve abordar os conflitos éticos por meio de uma
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Q3427743 Filosofia
No estudo dos diferentes tipos de argumentos, Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins apresentam, em seu livro Filosofando: introdução à Filosofia, a noção de falácia: “é um tipo de raciocínio incorreto, apesar de ter a aparência de correção. (...) As falácias de falsa causa (...) são muito comuns e representam as inúmeras inferências que fazemos no cotidiano ao tomarmos como causa o que não é a causa real”.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente um tipo de falácia conforme mencionado por Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins.
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Q3427742 Filosofia
Ao analisar os elementos presentes na argumentação, Juvenal Savian Filho, em seu livro Argumentação: a ferramenta do filosofar, afirma: “É no nível dos pressupostos e premissas que podemos ter os melhores debates filosóficos”.
A afirmação mencionada no excerto indica que, para Juvenal Savian Filho,
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Q3427741 Filosofia
Alberto Cupani, em seu texto “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”, analisa a Filosofia da Tecnologia de Albert Borgmann e seu entendimento de tecnologia enquanto modo de vida: “O avanço científico e a sua aplicação a finalidades práticas são imprescindíveis para que exista a maioria das invenções tecnológicas, mas a ciência, por si mesma, não pode fornecer-lhe um rumo nem explicar por que a tecnologia tem chegado a ser um modo de vida. Esse modo de vida implica a tendência a reduzir todo e qualquer problema a uma questão de relação entre meios e fins. Reciprocamente, o mundo dos dispositivos é um mundo de meros meios, (...) o que constitui uma novidade na história humana”.
De acordo com Alberto Cupani, a noção de mundo dos dispositivos concebida por Borgmann implica um modo de vida
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Q3427740 Filosofia
Peter Singer, em seu livro Ética prática, discute a obrigatoriedade ética de ajudar o próximo: “Daí que seja absurdo propor que daqui para a frente nos consideremos igualmente responsáveis pelo bem-estar de toda a gente em todo o mundo; mas não é isso que propõe o argumento em prol da obrigação de ajudar”.
De acordo com Peter Singer, o argumento mencionado consiste em
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Q3427739 Filosofia
Sobre o Iluminismo, diz Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein: “A própria noção de Iluminismo (...) indica, através da metáfora da luz e da claridade, uma oposição às trevas, ao obscurantismo, à ignorância. O grande instrumento do Iluminismo é a consciência individual, autônoma em sua capacidade de conhecer o real; suas armas são, portanto, (...) a ciência, a educação”.
Segundo Danilo Marcondes, o Iluminismo se opõe ao obscurantismo por meio de 
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Q3427738 Filosofia
Volnei Garrafa, em seu texto Introdução à bioética, distingue a bioética de outras abordagens éticas conforme se segue: “A bioética, assim, diferentemente da ética profissional e deontológica, de cunho legalista, não tem por base a proibição, a limitação ou a negação. (...) Para ela, a essência é a liberdade, porém, com compromisso e responsabilidade”.
Com a expressão “a essência é a liberdade”, Volnei Garrafa argumenta que a bioética se fundamenta na
Alternativas
Respostas
861: A
862: D
863: A
864: E
865: C
866: D
867: B
868: A
869: E
870: B
871: A
872: D
873: C
874: E
875: A
876: B
877: D
878: C
879: A
880: E