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Q51570 Filosofia
A primeira e mais clara fonte de poder numa organização é a autoridade formal, um tipo de poder legitimado que é respeitado e conhecido por aqueles com quem interage. A legitimidade é uma forma de aprovação social essencial para a estabilidade das relações de poder; ela aparece quando as pessoas reconhecem que alguém tem direito de mandar em alguma área da vida humana e quando aquele que é mandado considera como um dever obedecer. Essa caracterização da legitimidade das relações de poder foi estudada pelo seguinte pensador:
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Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SED-MS
Q1226163 Filosofia
Há, na prática democrática e nas idéias democráticas, uma profundidade e uma verdade muito maiores e superiores ao que a ideologia democrática percebe e deixa perceber. Dizemos que uma sociedade — e não um simples regime de governo — é democrática, quando, além de eleições, partidos políticos, divisão dos três poderes da república, respeito à vontade da maioria e das minorias, institui algo mais profundo, que é condição do próprio regime político, ou seja, quando institui direitos.
                              Marilena Chauí. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1995, p. 430 (com adaptações).
Com relação ao confronto entre doutrinas democráticas, assinale a opção correta.
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SED-MS
Q1225260 Filosofia
A respeito da ciência e da tecnologia, em confronto com a filosofia, assinale a opção correta.
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Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1213466 Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Protágoras de Abdera (490-421 a.C.) afirmava que o homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são. Nesse sentido, ele teve uma interpretação objetiva da realidade, defendendo o iluminismo e atacando os sofistas.
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1213441 Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Ao se vivenciar os mitos, sai-se do tempo profano, cronológico, ingressando-se em um tempo qualitativamente diferente, um tempo “sagrado”, um tempo sem tempo, primordial e indefinidamente recuperável.
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1213358 Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
O logos difere do mito, pois o primeiro, como discurso racional, apresenta explicações em que razões são dadas, enquanto o mito, como narrativa de caráter poético, freqüentemente recorre aos deuses, ao tempo em que revela os profundos anseios humanos.
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Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1213241 Filosofia
O primeiro conhecimento é o mito. Primeiro na origem e na fundamentação de todo outro conhecimento. Mito é comunicação imediata com todos os seres; uma comunicação dionisíaca; uma comunicação entusiástica. Do mito se diferencia o conhecimento da ciência. No início, a ciência começou como filosofia. Os títulos acadêmicos de doutoramento Ph.D. das universidades anglo-saxônicas ainda lembram a identidade primitiva de filosofia e ciência. Hoje estão separadas. E administram conhecimentos diferentes. Conhecimentos importantes, porque todas as valorações da vida passam hoje, necessariamente, pelo crivo da filosofia e da ciência. Do mito, da filosofia e da ciência diferencia-se o bom senso, que é o conhecimento de uso certo e comedido de toda experiência.
Julgue o item subseqüente, com relação às idéias do texto acima e ao assunto nele abordado.
Na tentativa de se dar uma explicação racional para a origem das coisas, sem com isto se fazer uma regressão causal ao infinito, na antiga Grécia procurou-se um elemento primordial que fosse um explicador universal. Anaxímenes entende ser este elemento primordial a água, e Tales de Mileto, o ar.
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Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SED-MS
Q1187785 Filosofia
Considerando as estratégias didáticas para o ensino da filosofia, assinale a opção correta.
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Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1183153 Filosofia
Com relação à estética, à arte de elite e à arte popular, julgue o próximo item.
Toda arte é bela se agradar ao órgão da visão e não por concretizar uma idéia de modo excelente.
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Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1183066 Filosofia
Tendo em vista as várias concepções da estética, julgue o próximo item.
A obra aberta, segundo Umberto Eco, é uma mensagem fundamentalmente clara, uma unicidade de significado que convive em vários significantes.
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1183048 Filosofia
Tendo em vista as várias concepções da estética, julgue o próximo item.
O estilo barroco implica em uma obra de feição esquisita, exagerada ou extraordinária. É uma arte exuberante.
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1183045 Filosofia
Tendo em vista as várias concepções da estética, julgue o próximo item.
Para Baumgarten, a estética é o estudo das sensações (sentidos) e das percepções (intelectuais).
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: GDF
Q1183000 Filosofia
Com relação à estética, à arte de elite e à arte popular, julgue o próximo item.
A sétima arte é assim chamada por causa das sete colinas de Hollywood onde, em uma delas, existia um famoso estúdio cinematográfico.
Alternativas
Ano: 2006 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SED-MS
Q1181368 Filosofia
Considerando as seguintes premissas: “Nenhum bípede é quadrúpede; Ora, algum cavalo é quadrúpede; Logo...” A conclusão correta, pela regras do silogismo, é que:
Alternativas
Q2249738 Filosofia
         O pensamento filosófico caracteriza-se pela circunstância de as incertezas com que ele se envolve se basearem em condições e objetivos de natureza social e geral, decorrentes de um conflito de interesses organizados e de exigências institucionais. Como o único meio de conseguir-se uma readaptação harmônica das tendências opostas é a modificação da atitude emocional e intelectual, consiste a Filosofia em uma formulação explícita dos vários interesses da vida e na proposta de pontos de vista e de métodos mediante os quais possa efetuar-se um melhor equilíbrio dos interesses. E uma vez que a educação é o processo por intermédio do qual se podem operar as transformações necessárias, não permanecendo estas como mera hipótese do que é desejável, conseguimos justificar a afirmação de que a Filosofia é a teoria da educação e esta a sua prática deliberadamente empreendida.

John Dewey. Democracia e educação (com adaptações).


        Por meio das artes educativas, a Filosofia pode engendrar métodos para utilizar as energias dos seres humanos de acordo com as concepções sérias e profundas sobre a vida. A educação é o laboratório no qual as distinções filosóficas são concretizadas e postas à prova.

Idem, ibidem
Considerando os textos acima e a filosofia da educação de John Dewey, julgue o item subseqüente.
A Filosofia seria uma lógica da educação, pois o autor a identifica com uma teoria.
Alternativas
Q2249736 Filosofia
         O pensamento filosófico caracteriza-se pela circunstância de as incertezas com que ele se envolve se basearem em condições e objetivos de natureza social e geral, decorrentes de um conflito de interesses organizados e de exigências institucionais. Como o único meio de conseguir-se uma readaptação harmônica das tendências opostas é a modificação da atitude emocional e intelectual, consiste a Filosofia em uma formulação explícita dos vários interesses da vida e na proposta de pontos de vista e de métodos mediante os quais possa efetuar-se um melhor equilíbrio dos interesses. E uma vez que a educação é o processo por intermédio do qual se podem operar as transformações necessárias, não permanecendo estas como mera hipótese do que é desejável, conseguimos justificar a afirmação de que a Filosofia é a teoria da educação e esta a sua prática deliberadamente empreendida.

John Dewey. Democracia e educação (com adaptações).


        Por meio das artes educativas, a Filosofia pode engendrar métodos para utilizar as energias dos seres humanos de acordo com as concepções sérias e profundas sobre a vida. A educação é o laboratório no qual as distinções filosóficas são concretizadas e postas à prova.

Idem, ibidem
Considerando os textos acima e a filosofia da educação de John Dewey, julgue o item subseqüente.

A Filosofia pode ser vista como uma possível teoria da ação, pois o autor defende um fundamento pragmático da educação.
Alternativas
Q2249733 Filosofia
      Quanto à distribuição de bens e rendas, ela não deve ser necessariamente igualitária; deverá sempre ser de forma a dar a maior vantagem possível para todos, sendo que, ao mesmo tempo, as posições das autoridades e dos órgãos de comando devem ser acessíveis a todos, organizando-se as desigualdades socioeconômicas para que sejam obtidas vantagens para todos.
John Rawls. A teoria da justiça (com adaptações).

Tendo em vista o texto acima e a filosofia de John Rawls, julgue o item que se segue.

Assim como ocorre com outros contratualistas, as formulações de John Rawls são descrições do que ocorre na sociedade.
Alternativas
Q2249732 Filosofia
      Quanto à distribuição de bens e rendas, ela não deve ser necessariamente igualitária; deverá sempre ser de forma a dar a maior vantagem possível para todos, sendo que, ao mesmo tempo, as posições das autoridades e dos órgãos de comando devem ser acessíveis a todos, organizando-se as desigualdades socioeconômicas para que sejam obtidas vantagens para todos.
John Rawls. A teoria da justiça (com adaptações).

Tendo em vista o texto acima e a filosofia de John Rawls, julgue o item que se segue.

A proposta de John Rawls pode admitir um contrato social para se alcançar uma distribuição mais igualitária de valores sociais.
Alternativas
Q2249731 Filosofia
      Quanto à distribuição de bens e rendas, ela não deve ser necessariamente igualitária; deverá sempre ser de forma a dar a maior vantagem possível para todos, sendo que, ao mesmo tempo, as posições das autoridades e dos órgãos de comando devem ser acessíveis a todos, organizando-se as desigualdades socioeconômicas para que sejam obtidas vantagens para todos.
John Rawls. A teoria da justiça (com adaptações).

Tendo em vista o texto acima e a filosofia de John Rawls, julgue o item que se segue.
A formulação acima, exposta por John Rawls, pode ser considerada como uma máxima que deva ser aceita por todos.

Alternativas
Q2249730 Filosofia
          Não exigirei que um sistema científico seja suscetível de ser dado como válido, de uma vez por todas, em sentido positivo; exigirei, porém, que sua forma lógica seja tal que se torne possível validá-lo por meio do recurso a provas empíricas, em sentido negativo: deve ser possível refutar, pela experiência, um sistema científico empírico.

Karl Popper. A lógica da pesquisa científica (com adaptações).

       Uma vez encontrado um primeiro paradigma com o qual conceber a natureza, já não se pode mais falar em pesquisa sem qualquer paradigma. Rejeitar um paradigma sem simultaneamente substituí-lo por outro é rejeitar a própria ciência.

Thomas Kuhn. A estrutura das revoluções científicas.
A partir dos textos acima e da filosofia da ciência de Karl Popper e Thomas Kuhn, julgue o item a seguir.
Segundo Karl Popper, as teorias científicas são sempre refutadas, por isso são científicas.
Alternativas
Respostas
4161: A
4162: B
4163: D
4164: E
4165: C
4166: C
4167: E
4168: C
4169: E
4170: E
4171: C
4172: C
4173: E
4174: D
4175: E
4176: C
4177: E
4178: C
4179: C
4180: E