Questões de Concurso
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Q807485
Filosofia
Em sua obra “Ética a Nicômaco”, Aristóteles mostra que é a amizade que produz o desejo
de viver junto, na forma da convivência política.
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à concepção de amizade em Aristóteles.
Q807484
Filosofia
Em “Verdade e Método”, Gadamer destaca o significado da distância temporal entre o
intérprete e o autor do texto.
Assinale a alternativa que apresenta a posição de Gadamer sobre o tempo no processo de interpretação.
Q807483
Filosofia
Em “Verdade e Método”, Gadamer afirma: “[...] é essencial a toda pergunta que tenha um
sentido. Sentido quer dizer, todavia, sentido de orientação. O sentido da pergunta é pois a única
direção que a resposta pode adotar se quiser ter sentido e ser pertinente”.
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à posição de Gadamer.
Q807482
Filosofia
Em “Verdade e Método”, Gadamer desenvolve uma teoria hermenêutica em que os
preconceitos e a alteridade do texto estão imbricados num jogo interpretativo, que pode ser visto
como um círculo hermenêutico.
Assinale a alternativa que apresenta a visão de Gadamer sobre a Aufklärung em geral.
Q807478
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta o ente racional para o qual o conceito de vontade boa
contém o de dever, manifestando-se na forma do mandamento, do imperativo, conforme defende
Kant em sua obra “Fundamentação da Metafísica dos Costumes”.
Q807477
Filosofia
Kant resume a lição básica da estética e da analítica transcendental ao afirmar que “as
condições da possibilidade da experiência em geral são, ao mesmo tempo, as condições da
possibilidade dos objetos da experiência” (Crítica da Razão Pura, A 158/B 197).
Assinale a alternativa que apresenta a consequência desta lição.
Q807476
Filosofia
Leia as afirmações sobre a exposição metafísica do espaço e do tempo como formas a priori
da intuição.
I) Na estética transcendental, trata-se o tempo intuitivo como relações de sucessão e
simultaneidade.
II) Na estética transcendental, trata-se o espaço como a forma da intuição do sentido externo
enquanto o tempo como a forma da intuição do sentido interno.
III) Na estética transcendental, o sentido interno não tem primazia sobre o sentido externo, eles
estão no mesmo nível de representação.
IV) Na estética transcendental, espaço e tempo tem um caráter também conceitual.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmações CORRETAS, de acordo com a
posição de Kant em sua obra “Crítica da Razão Pura”.
Q807475
Filosofia
Assinale a alternativa que NÃO apresenta uma afirmação que se liga ao significado de
“analiticamente verdadeiro”, conforme elaborado por Kant em sua obra “Crítica da Razão Pura”.
Q807474
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta as duas características do conhecimento puramente
apriorístico, como descreve Kant em sua obra “Crítica da Razão Pura”.
Q807472
Filosofia
Habermas em sua obra Verdade e Justificação avalia uma possível analogia entre a correção
de normas morais e a verdade de proposições descritivas.
Leia as afirmações sobre a correção de normas morais e a verdade de proposições descritivas
abaixo.
I) Verdade é um conceito que transcende toda a justificação e que não pode ser identificado
como assertibilidade idealmente justificada.
II) O aspecto incondicional da verdade só pode ser explicado no contexto da ação e não no
contexto do discurso.
III) A correção moral é imanente à justificação.
IV) Para a correção moral é impossível atribuir um aspecto incondicional, visto que o mundo
social não é indisponível à ação.
V) A analogia entre verdade e correção moral só pode ser feita para além do plano do discurso.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmações CORRETAS de acordo com a
posição de Habermas.
Q807471
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta o fundamento da teoria crítica da sociedade elaborada
por Habermas em sua obra Teoria do agir comunicativo.
Q807470
Filosofia
Chalmers (1993) ao discutir a filosofia da Ciência em seu livro “O que é a Ciência afinal?”
procurou familiarizar-se com as teorias sobre a Ciência. Logo no primeiro capítulo ele discute
o Indutivismo e a Ciência como conhecimento derivado dos dados da experiência. O autor trata
neste capítulo dos seguintes assuntos, EXCETO:
Q807469
Filosofia
Ao apresentar a obra “Concepção Dialética da História” de Gramsci, Carlos Nelson
Coutinho e Leandro Konder, anunciam um novo texto de Gramsci que deveria ser publicado,
onde o filósofo italiano desenvolveria a “teoria da vontade coletiva” apenas esboçada no livro
que apresentavam. No novo texto, Gramsci propõe uma ação revolucionária, no sentido da
hegemonia político-econômica e cultural com vistas a reunificar a humanidade. Neste contexto
“o Partido” é definido com as expressões abaixo, EXCETO:
Q807467
Filosofia
O professor de filosofia deve discutir com os estudantes a questão das falácias, já que elas
estão presentes na sociedade. Identifique o tipo de falácia relacionando o número dos argumentos
com as frases que estão abaixo.
I) Argumentum ad baculum
II) Argumentum ad hominem
III) Argumentum ad verecundiam
IV) Argumentum ad misericordiam
V) Petitio Principii
( ) A atriz afirmou na propaganda que a
doutrinação ideológica está presente nas escolas.
Logo, devemos defender o projeto que proíbe
discutir política em sala de aula.
( ) Claro que o professor defende a discussão do
feminismo, da homofobia e de todas as questões de
gênero, ele é homossexual.
( ) Os deputados religiosos são todos a favor do
Projeto Escola sem Partido, pois quem participa de uma
igreja não apoia uma escola que doutrine os estudantes.
( ) Professor, o senhor deve rever a minha nota,
pois preciso passar nesta prova. Caso contrário, eu
posso perder o emprego.
( ) O senhor trabalha numa repartição Federal, se
quiser assegurar o seu emprego deve trabalhar pela
reeleição do presidente.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Q807464
Filosofia
Sartre afirmou, no texto “Náusea”, que os humanistas estavam errados, no entanto ele
escreve o texto “O existencialismo é um humanismo”. Sartre ataca em seu pensamento um tipo
de humanismo que:
Q807463
Filosofia
Sartre no texto “O existencialismo é um humanismo” deixa claro que o primeiro princípio
do existencialismo é que o homem nada mais é do que aquilo que ele faz de si mesmo. Ao mesmo
tempo ele responde a algumas das críticas feitas ao existencialismo.
Nesse sentido, analise as afirmações abaixo, marcando (V) para as VERDADEIRAS e (F) para
as FALSAS.
( ) O existencialismo não pode ser considerado como uma filosofia do quietismo, já que define
o homem pela ação;
( ) O existencialismo não é uma descrição pessimista do homem: não existe doutrina mais
otimista, visto que o destino do homem está em suas próprias mãos;
( ) O existencialismo não é uma tentativa para desencorajar o homem de agir: o existencialismo
diz-lhe que a única esperança está em sua ação e que só o ato permite ao homem viver.
( ) O existencialismo não aprisiona o homem em sua subjetividade individual. [...] Como ponto
de partida, não pode existir outra verdade senão esta: penso, logo existo; é a verdade absoluta de
consciência que apreende a si mesma.
( ) Que cada homem é responsável – responde por – seus atos, Portanto, cada um responde por
seus atos em sua subjetividade, não é possível envolver em seu ato a humanidade inteira.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Q807460
Filosofia
Conhecer as principais correntes da Filosofia da Ciência é algo essencial para quem
pretende se especializar em uma forma de conhecimento. Assim sendo, numere as frases abaixo
relacionando o número com os pensadores obedecendo a seguinte critério:
I) Lakatos
II) Popper
III) Feyerabend
IV) Kuhn
V) Ravetz
( ) A ideia de que a ciência pode e deve ser governada de acordo com
regras fixas e universais é simultaneamente não-realista e perniciosa.
( ) Eu posso [...] admitir alegremente que falsificacionistas como eu
preferem uma tentativa de resolver um problema interessante por uma
conjectura audaciosa.
( ) O núcleo irredutível de um programa é tornado infalsificável pela
“decisão metodológica de seus protagonistas”.
( ) O conhecimento científico é realizado por um esforço social
complexo, e é obtido do trabalho de muitos artífices em sua interação
muito especial com o mundo da natureza.
( ) Substituiu o termo chave de sua teoria pelo termo “Matriz
disciplinar” em sentido mais geral, e “exemplar” para tratá-lo em
sentido mais restrito.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Q807457
Filosofia
Maquiavel ao discorrer sobre o modo dos príncipes cumprirem a palavra dada diz (Cap.
XVIII, n. 96, p. 114): “deve o príncipe, ter o maior cuidado e não deixar escapar da boca, jamais,
palavras que não estejam imbuídas das cinco qualidades acima mencionadas, mas deve dar a
impressão, a quem o contempla e o ouve, que é todo piedade, fé, integridade, humanidade e
religião”. Para Maquiavel qual destas qualidades é mais relevante ao príncipe aparentar?
Q807455
Filosofia
Discutir as concepções diversas de Ciência é uma das atribuições do professor de filosofia.
Entre estas concepções encontramos a de Imre Lakatos, que “desenvolveu sua descrição da
ciência como uma tentativa de melhorar o falsificacionismo popperiano e superar as objeções a
ele” (CHALMES, p. 113). Todas as proposições abaixo correspondem ao pensamento de Lakatos, EXCETO:
Q807454
Filosofia
A Filosofia da Ciência ajuda a discutir os fundamentos epistemológicos da educação. Um
tema que não pode ficar fora desta discussão é o falsificacionismo. Popper afirma: “Eu posso,
[...], admitir alegremente que falsicacionistas como eu preferem uma tentativa de resolver um
problema interessante por uma conjectura audaciosa, mesmo (e especialmente) se ela logo se
revela falsa, a alguma récita da sequência de truísmos irrelevantes” (POPPER apud CHALMERS,
1993, p 20).
Para os falsificacionistas:
I) O empreendimento da ciência consiste na proposição de hipóteses falsificáveis.
II) As teorias que foram falsificadas devem ser inexoravelmente rejeitadas.
III) Apenas aquelas teorias que podem se revelar verdadeiras ou provavelmente verdadeiras devem ser admitidas na ciência.
IV) Aprendemos de nossos erros. A ciência progride por tentativa e erro.
V) Especulações precipitadas devem ser encorajadas, desde que sejam falsificáveis e desde que sejam rejeitadas quando falsificadas.
Estão CORRETAS apenas as afirmações:
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