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O excerto acima está se referindo à
Manifestação cultural brasileira que envolve dança e música, de origem afro-brasileira, surgiu em Pernambuco no século XVIIII. Apesar das incertezas, as origens estão relacionadas com o candomblé e com a coroação dos Reis do Congo. Ao longo de sua execução são utilizados instrumentos de percussão, como caixas, ganzás, gonguês, taróis e tambores, conhecidos como alfaias.
Trata-se de
Trata-se de
Associe os objetivos do projeto de arte comunitária a seguir aos papéis sociais da arte.
1. Renovação estética e funcional de espaços negligenciados.
2. Estabelecimento de ambientes colaborativos para trocas culturais entre habitantes.
3. Registro e celebração dos legados e memórias da região.
4. Disseminação de técnicas de expressão visual por meio de treinamentos.
( ) Educação por meio da transmissão de saberes e habilidades.
( ) Restauração e reconfiguração de ambientes por intermédio de iniciativas artísticas.
( ) Fortalecimento da identidade comunitária e valorização da herança local.
( ) Promoção da interação social e fortalecimento dos laços comunitários.
Assinale a opção que indica a relação correta na ordem apresentada.
Assinale a opção que expressa corretamente essa perspectiva.
1. Objetiva
2. Subjetiva
3. Formal
( ) Ao observar o Abaporu, sinto uma conexão profunda com a terra e a natureza, evocando uma sensação profunda de pertencimento ao povo brasileiro.
( ) No Abaporu, Tarsila utiliza cores quentes e contrastantes, com uma figura central de proporções exageradas e uma composição que destaca os pés e mãos.
( ) A obra Abaporu de Tarsila do Amaral, pintada em 1928, é uma expressão do modernismo brasileiro e tida como símbolo do movimento da Antropofagia.
Assinale a opção que indica a relação correta na ordem apresentada.
A forma de arte descrita acima, que é especialmente praticada com o uso de computadores, coloca em xeque uma ideia muito associada ao fazer artístico: a arte pensada como
VELTHEM, Lucia Hussak Van. “Artes indígenas: notas sobre a lógica dos corpos e dos artefatos”. Textos escolhidos de cultura e arte populares, Rio de Janeiro, v.7, n.1, 2010
O trecho acima expõe uma crítica à maneira habitual não-indígena de considerar as manifestações estéticas desses povos. Em vez disso, é preciso considerar
Com relação às suas características, analise as afirmações a seguir.
I. Visa a produzir uma confrontação com as convenções e expectativas do espectador com intenção de transformá-lo.
II. Propõe um maior distanciamento entre o palco e o público para produzir uma experiência de ordem ritualística.
III. Tem uma concepção mais intelectualista do espetáculo e faz uso de estratégias de dialética argumentativa.
Está correto que se afirma em
Adaptado de DUARTE, Pedro. Tropicália ou Panis et circencis. Rio de Janeiro: Cobogó, 2018.
Considerando as obras produzidas pelos tropicalistas no Brasil e pela pop art nos Estados Unidos da América, o autor está se referindo à
1. Grattage.
2. Cadáver esquisito.
3. Decalcomania.
4. Frottage.
( ) Consiste em posicionar uma folha de papel sobre uma superfície texturizada e esfregar sobre ela um lápis ou giz.
( ) Cada participante contribui com uma parte da composição, sem ter ciência das colaborações precedentes.
( ) Ato de pressionar um suporte sobre uma superfície coberta de tinta para criar o efeito de transferência.
( ) Consiste em raspar camadas de tinta postas sobre uma tela para criar efeitos de textura e revelar a camada inferior.
Assinale a opção que indica a relação correta, na ordem apresentada.
ANDRADE, Mário de. O movimento modernista. Lisboa: Oca, 2018.
No trecho acima, Mário de Andrade faz um balanço dos ganhos alcançados pelo movimento modernista brasileiro dos anos 1920. Entre eles, destaca-se
O trecho acima descreve a posição de um movimento de vanguarda da poesia brasileira dos anos 1950. Estamos falando do
TZARA, Tristan. “Manifesto Dadá”. In: Vanguarda europeia e modernismo brasileiro. Rio de Janeiro: José Olympio, 2012.
O trecho acima expressa uma das principais características do movimento europeu conhecido como dadaísmo, a saber:
Nesse contexto, a respeito dos movimentos artísticos e a pintura, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, relacionando os movimentos artísticos às definições apresentadas por Graça Proença, em seu livro “História da Arte”.
COLUNA I
1. Barroco 2. Impressionismo 3. Expressionismo 4. Fauvismo
COLUNA II
( ) A pintura deve registrar as tonalidades que os objetos adquirem ao refletir a luz solar num determinado momento, pois as cores da natureza se modificam constantemente, dependendo da incidência da luz do Sol.
( ) As figuras são apenas sugeridas e não representadas realisticamente pelo pintor. As cores são empregadas de forma pura, arbitrária e sem gradação de tons.
( ) Na pintura, os elementos são dispostos, quase sempre, na forma diagonal e com acentuado contraste de claro-escuro. O tema é voltado para a religiosidade, a vida da nobreza e do povo simples.
( ) A pintura foge às regras tradicionais de equilíbrio da composição, da regularidade da forma e da harmonia das cores. Por isso, é considerada por alguns como uma pintura feia.
Assinale a sequência correta.
A respeito da corpografia urbana, analise as afirmativas a seguir.
I. A ideia de corpografia propõe articular os aspectos processuais e configurativos implicados no relacionamento do corpo com a cidade.
II. Os urbanistas determinam o uso próprio para os espaços projetados nas cidades, impossibilitando que aqueles que os experimentam no cotidiano os atualizem ou ressignifiquem.
III. A cidade experimentada é percebida pelo corpo como um conjunto de condições interativas, e o corpo expressa a síntese dessa interação.
IV. A cartografia corporal parte da hipótese de que a experiência urbana fica inscrita, em diversas escalas de temporalidade, no próprio corpo daquele que a experimenta.
V. Na lógica corpográfica, nas relações entre o corpo e a cidade, não é possível identificar formas de resistência ou microrresistência.
Estão corretas as afirmativas
De acordo com a abordagem feita por Lúcia Gouvêa sobre as tecnologias no ensino da Arte, assinale a alternativa incorreta.