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I- O artesanato quilombola surgiu da resistência dos negros que fugiam da escravidão e se caracteriza pelo uso de materiais naturais, como madeira, taquara, palha de milho, fibra de bananeira, canela e piaçava. Ele representa um importante patrimônio cultural, expressando as formas de viver, sentir e se relacionar com a natureza e a comunidade quilombola.
II- A arte indígena é um dos fundamentos da cultura brasileira, formada pela diversidade de povos que habitavam o território antes da colonização. Atualmente, existem cerca de 300 etnias indígenas no Brasil, com costumes variados, mas que compartilham elementos artísticos como cerâmica, máscaras, pintura corporal, cestaria e o uso de plumas.
III- A influência afro-brasileira se manifesta em expressões como Samba, Jongo, Carimbó, Maxixe, Maculelê e Maracatu, que combinam música e movimento, utilizando instrumentos como Afoxé, Atabaque, Berimbau e Tambor.
IV- A mistura da Arte Quilombola com a Arte Indígena constitui uma quimera artística que é comumente classificada com Arte Afrobrasileira, que é compreendida como o conjunto de manifestações plásticas dos grupos asiáticos e descendentes de escravos, ou daqueles que experimentam o universo cultural afro-brasileiro no Brasil.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
Fonte: Gombrich, E. H. (Ernst Hans). A História da Arte; tradução Cristiana de Assis Serra. – Rio de Janeiro: ETC, 2013. p. 49. 1046 p.
A partir do que é defendido por Gombrich, de seus conhecimentos sobre cronologia da História da Arte e da influência de um movimento artístico sobre outro, avalie os itens a seguir:
I- Os mestres gregos (Arte Grega de a.C) foram influenciados diretamente pelos artistas egípcios (do Antigo Egito).
II- A Arte Grega Clássica foi diretamente influenciada pelos artistas renascentistas nórdicos.
III- Os artistas da Roma Antiga sofreram grande influência da arte produzida na época da Arte Chinesa da época da Dinastia Ming.
IV- Vários artistas da Pop Art sofreram influência do Dadaísmo.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
I- A Arte propicia a troca entre culturas e favorece o reconhecimento de semelhanças e diferenças entre elas.
II- As manifestações artísticas não podem ser reduzidas às produções legitimadas pelas instituições culturais e veiculadas pela mídia, tampouco a prática artística pode ser vista como mera aquisição de códigos e técnicas.
III- A aprendizagem de Arte precisa alcançar a experiência e a vivência artísticas como prática social, permitindo que os alunos sejam protagonistas e criadores.
É CORRETO o que se afirma em:
Fonte: FERRAZ, Maria Heloísa de Toledo FUSARI, Maria Felsmina de Rezende. Arte na educação escolar. 4ª Ed. São Paulo: Cortez, 2010.
A partir do contexto exposto, e do papel do professor ao planejar e executar um curso de Artes, avalie as assertivas a seguir, considerando-as como Etapas Válidas ou Não Válidas para um planejamento da atuação profissional docente que seja preocupado com a experiência e como crescimento cultural/artístico do estudante.
I – Ponto de partida: conhecer a prática social e cultural vivida pelos alunos com relação aos aspectos artísticos, estéticos e históricos abordados nas unidades do programa; identificar, ao mesmo tempo, o que lhes falta ainda saber sobre o assunto.
II – Procedimento de desenvolvimento das aulas de Arte: organizar atividades de ensino e aprendizagem que permitam o aprofundamento dos conteúdos escolares em Arte por meio de elaborações práticas e teóricas nas dimensões artísticas e estéticas.
III – Sínteses e novos pontos de partida nas aulas de Arte: após verificar o estágio em que se encontra o conhecimento estético e artístico dos alunos, o professor deve, mesmo sem realizar intervenções educativas prático-teóricas, propor a realização de uma prova final e finalizar o curso.
São Etapas Válidas:
( ) A Regra dos Terços propõe dividir a imagem em nove partes iguais e posicionar os elementos de interesse nas interseções dessas linhas, evitando o centro absoluto para criar mais dinamismo.
( ) As linhas guia (leading lines) são elementos visuais na cena (como estradas, cercas ou arquitetura) que servem para conduzir o olhar do espectador em direção ao assunto principal.
( ) O "espaço negativo" é considerado um erro de enquadramento, pois grandes áreas vazias na foto (como céu ou paredes lisas) distraem o espectador e desperdiçam a resolução do sensor.
( ) A simetria é uma técnica eficaz para transmitir sensações de equilíbrio, formalidade e ordem, sendo muito utilizada em fotografia de arquitetura.
As afirmativas são, respectivamente:
Sobre a conexão entre essas intervenções na paisagem, a escolha de materiais e o contexto socioambiental discutido pela autora, é correto afirmar que
Sobre os conceitos de convenção, identidade e o processo de musealização desses artefatos, é correto afirmar que
Para o autor, a tradução intersemiótica, que se pretende uma "transcriação de formas", não deve ser um simples decalque, mas sim um processo de _________ a forma original para gerar um aumento da _________. Esse trânsito entre diversas manifestações de arte é tecnicamente viabilizado pelas qualidades _________ dos signos de lei (legisignos), que permitem que a estrutura icônica penetre em diferentes meios e suportes.
A sequência que preenche corretamente as lacunas do texto é:
Ordene as descrições a seguir de modo que reflitam a sucessão cronológica das visões de mundo e seus respectivos estilos, do período mais antigo para o mais recente, conforme a análise histórica e estilística da autora.
( ) A expressão artística procura transmitir seu significado por meio do dinamismo, do conflito e do contraste dramático entre luz e sombra, evidenciando as tensões de um mundo em crescimento.
( ) O espaço da pintura é estruturado de maneira racional e matemática através da perspectiva, evidenciando a visão antropocêntrica e a aspiração por uma objetividade científica.
( ) A imagem exerce uma função predominantemente simbólica e transcendental, na qual a representação do espaço é bidimensional e o sentido é determinado por uma ordem teocêntrica.
( ) Verifica-se a desarticulação da forma representativa convencional e a valorização da subjetividade, do inconsciente e da fragmentação, em reação à complexidade do mundo atual.
A sequência correta para essa ordenação é:
I- Quando objetos e artefatos entram no circuito comercial interétnico, podem se tornar emblemas de identidade étnica, peças de museus ou “obras de arte”, mudando significativamente seu contexto de uso e circulação.
II- Em muitos povos indígenas, máscaras e adornos usados em rituais são preservados como “acervo” permanente para contemplação, pois a conservação material é um valor central do fazer artístico.
III- No debate sobre “arte indígena”, a questão tende a ser relacional e político-prática na relação ente nós e os outros, e a afirmação identitária passa pela visibilização de cultura, autenticidade e vitalidade; nesse cenário, há tensão curatorial entre expor como “arte” ou contextualizar como objeto etnográfico.
IV- Em exposições e performances, produções indígenas frequentemente aparecem deslocadas de seus contextos originais e recortadas por critérios não indígenas; por isso, recomenda-se contextualizar a produção antes de qualquer aproximação.
Está correto apenas o que se afirma em
( ) Em contextos kayapó-xikrin e kaxinawa, a pintura corporal pode atuar como “segunda pele”, aparecendo no cotidiano e em festas; em certos rituais, manchas de urucum podem ser aplicadas sobre desenhos feitos com jenipapo, com função de mascarar e transformar.
( ) No quadro conceitual kaxinawa, distinguem-se grafismo (kene), figura (dami) e imagem/espírito (yuxin), e tais categorias podem se transformar umas nas outras, destacando a transformabilidade na cosmologia ameríndia.
( ) A pintura kadiwéu, conforme discutida no texto , segue a lógica da cosmética ocidental, por buscar realçar olhos e boca e suavizar traços naturais do rosto.
( ) O texto associa expressões estéticas elaboradas, em muitos grupos indígenas, à decoração corporal (pintura, arte plumária, colares etc.) e indica que certos objetos rituais podem perder sentido/“vida” após o uso.
( ) No exemplo sobre as mulheres kayapó-xikrin, a “mão palheta” é descrita como tingida de urucum, destacado como matéria-prima comum na pintura corporal ameríndia.
De acordo com as afirmações, a sequência correta é:
A esse respeito, preencha corretamente as lacunas da frase.
Segundo Iavelberg (2003), essa mediação exige que o docente estabeleça conexões entre a _____________________ do estudante e a _____________________ das manifestações artísticas, proporcionando uma _____________________ que integre o saber sensível ao saber intelectual.
A sequência que preenche corretamente as lacunas da frase é:
Sob essa perspectiva, é correto afirmar que as práticas interdisciplinares no cotidiano escolar permitem que o estudante integre o fazer artístico, a apreciação estética e a contextualização histórica, resultando na construção de
De acordo com o pensamento desse autor, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma.
( ) O anacronismo não deve ser visto como um erro do historiador, mas como uma necessidade heurística para compreender a densidade temporal da imagem.
( ) A história da arte clássica, baseada em modelos como os de Vasari e Winckelmann, é elogiada pelo autor por conseguir isolar o objeto artístico em seu tempo puro e biológico.
( ) A imagem é definida como uma "montagem de tempos", onde temporalidades heterogêneas e sobrevivências coexistem e se chocam.
( ) O conceito de "eucronia" representa a ilusão positivista de que o historiador pode se situar no mesmo tempo que o objeto, eliminando o seu próprio olhar do presente.
( ) A "sobrevivência" refere-se ao fim definitivo de uma forma artística, que deixa de exercer qualquer influência após o encerramento de seu período histórico original.
De acordo com as afirmações, a sequência correta é:
A esse respeito, avalie o que se afirma.
I- O ready-made mantém como núcleo a picturalidade da pintura “feita à mão” e reafirma a estética como critério central da obra.
II- Ao marcar a ruptura com o “feito à mão”, Duchamp desloca a ênfase do “fazer” para a escolha do objeto, reduzindo a ação do artista a selecionar/se posicionar.
III- O ready-made não é uma obra “em si” dotada de valor estético autônomo: funciona como indicador/signo no interior de um sistema, manifestando-se pelo posicionamento.
IV- Ao incorporar objetos fabricados e deslocá-los de lugar/tempo, o artista tende a utilizar material em vez de “criar formas e cores”, o que reconfigura técnicas e suportes na arte.
Está correto apenas o que se afirma em
ABORDAGENS E MOVIMENTOS
1. Modernismo na Arte-Educação
2. DBAE – Discipline Based Art Education
3. Metodologia Triangular
4. Tendência de Arte Comunitária
5. Iniciação ao Design
CARACTERÍSTICAS E FUNDAMENTOS
( ) Propõe a integração simultânea entre o fazer artístico, a história da arte e a leitura da obra.
( ) Enfatiza a livre-expressão e a autoliberação da criança, utilizando o laissez-faire como resposta à rigidez do ensino tradicional.
( ) Foca na formação de produtores de artefatos eficientes, equilibrando propriedades funcionais e apelo à imaginação.
( ) Reivindica a arte como disciplina escolar específica, estruturada em quatro pilares: produção, história, crítica e estética.
( ) Valoriza o patrimônio cultural da maioria por meio do intercâmbio de classes sociais em festivais e festas populares.
A sequência correta para essa associação é:
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma sobre a relação entre o uso de imagens no ensino de Arte e a Proposta Triangular.
( ) O fazer artístico resulta do aprendizado da leitura e avaliação da imagem, que é enriquecida pela informação histórica.
( ) Ao preparar o docente para o entendimento das artes visuais, se prepara para o entendimento de qualquer imagem, seja arte ou não.
( ) A construção do pensamento a partir da imagem, ou o pensamento visual, está ligado ao fazer artístico, um dos pilares da Proposta Triangular.
( ) O pensamento discursivo das artes plásticas capta e processa a informação através da imagem, caracterizando as áreas nas quais domina o discurso verbal.
( ) Parte majoritária do aprendizado informal se faz através da imagem, sendo portanto necessário a alfabetização para a leitura de imagens, preparando o discente para a gramática visual e sua decodificação.
De acordo com as afirmações, a sequência correta é: