Questões de Concurso
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Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938510
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
Considerando as regras de acentuação e a posição da sílaba tônica, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938509
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
A respeito da pontuação empregada no texto, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) No trecho “‘Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa’.” (10º§), as vírgulas foram utilizadas apenas para isolar o vocativo, que é um termo acessório da oração.
( ) Em “[...] penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia.” (6º§), pode-se observar a utilização de sinais que marcam pausas e sinais que marcam melodia.
( ) No 5º§, as aspas acentuam o valor significativo de uma expressão.
( ) Empregou-se vírgula de maneira equivocada em “A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais.” (3º§).
A sequência está correta em
( ) No trecho “‘Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa’.” (10º§), as vírgulas foram utilizadas apenas para isolar o vocativo, que é um termo acessório da oração.
( ) Em “[...] penso com frequência na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia.” (6º§), pode-se observar a utilização de sinais que marcam pausas e sinais que marcam melodia.
( ) No 5º§, as aspas acentuam o valor significativo de uma expressão.
( ) Empregou-se vírgula de maneira equivocada em “A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais.” (3º§).
A sequência está correta em
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938508
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
Analise os trechos a seguir.
I. “A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, [...]” (3º§).
II. “Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de ‘fazer repouso’, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, [...]” (8º§).
III. “Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis [...]” (3º§).
De acordo com a norma-culta da Língua Portuguesa, a concordância está correta em
I. “A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, [...]” (3º§).
II. “Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de ‘fazer repouso’, o desafio agora é envelhecer com sabedoria, [...]” (8º§).
III. “Embora sempre tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis [...]” (3º§).
De acordo com a norma-culta da Língua Portuguesa, a concordância está correta em
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938507
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
No trecho “‘As pessoas se iludem supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva.’” (6º§), o verbo “supor”
introduz uma oração subordinada:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938506
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
De acordo com o exposto pelo autor no 9º§, muitas vezes, as referências aos mais velhos são feitas através de termos como
“terceira idade”, “melhor idade”, “idoso” e “cabeça de jovem”. Apesar da irritação que tais expressões podem gerar em
algumas pessoas, inclusive nas mais velhas, elas são utilizadas com o intuito de:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938505
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
Em “Montagne escreveu há mais de 450 anos: [...] ‘Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário,
portanto menos natural do que os outros’.” (4º§), o autor citado por Drauzio Varella defende um ponto de vista baseado em:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938504
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
Em relação ao último parágrafo do texto, analise as afirmativas a seguir.
I. Pessoas que não acreditam em algum tipo de “força espiritual”, de forma geral, têm mais facilidade para aceitar o fato de que a vida física não dura para sempre.
II. Ao dizer “‘Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa’.” (10º§), o carcereiro se refere à morte de maneira metafórica, fazendo uma analogia entre vida e festa.
III. O autor afirma, de maneira tranquila, que aguarda o dia da morte.
Está correto o que se afirma em
I. Pessoas que não acreditam em algum tipo de “força espiritual”, de forma geral, têm mais facilidade para aceitar o fato de que a vida física não dura para sempre.
II. Ao dizer “‘Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa’.” (10º§), o carcereiro se refere à morte de maneira metafórica, fazendo uma analogia entre vida e festa.
III. O autor afirma, de maneira tranquila, que aguarda o dia da morte.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938503
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
Drauzio Varella é um médico brasileiro especialista em oncologia e escritor. Ele também é famoso por transmitir à população
informações seguras e com linguagem acessível sobre saúde, bem-estar e questões sociais. No texto em análise, o autor
abordou um assunto importante que, recentemente, vem sendo bastante discutido: o envelhecimento. De acordo com o
contexto, sobre o envelhecimento, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Ibaté - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Ibaté - SP - Secretário Legislativo - Câmara |
Q3938502
Português
Texto associado
Certos medos e angústias não têm relação com a idade e são universais
Anos atrás, eu achava que os 80 anos me encontrariam num estado de serenidade plena. Claro que não tinha a pretensão
de resolver as contradições do mundo, muito menos a de decifrar os mistérios da condição humana, mas achava que estaria
livre das angústias e dos desacertos existenciais que me atormentavam.
Eu estava enganado. Os medos, a ansiedade, as frustrações e perdas atribuídas ao envelhecimento são universais, não
importa se você tem 40 ou 70, ou 90 anos. Lord Byron escreveu aos 36 anos: “Meus dias estão nas folhas amarelas/ As flores e
frutos do amor se foram/ O verme, a doença, e o luto/ São somente meus”.
A preocupação com o envelhecimento aflige a mulher e o homem moderno, muito mais do que inquietava nossos ancestrais. Eles viviam cercados por tantos perigos, que pensar nos problemas da velhice não fazia o menor sentido. Assolados por
doenças graves, guerras, fome e epidemias, completar 30 anos era privilégio de poucos no tempo das cavernas. Embora sempre
tenha havido mulheres e homens com 70 ou 80 anos, eles costumavam atingir essa idade em condições tão deploráveis que se
referiam à velhice como fonte inesgotável de dores, limitações cognitivas, prazeres perdidos e decadência física.
Montagne escreveu há mais de 450 anos: “Que fantasia inútil esperar a morte causada pela perda dos poderes trazida
pela idade avançada... Uma vez que essa é a mais rara das mortes... Nós a chamamos de natural, como se fosse contrário à
natureza ver um homem quebrar o pescoço numa queda, afogar-se num naufrágio, ser dizimado pela peste ou pleurisia... Morrer em idade avançada é um evento raro, singular e extraordinário, portanto menos natural do que os outros”.
Desde Montagne, a expectativa de vida aumentou devagar. Num de seus textos, Machado de Assis se refere a um “velho
gaiteiro de 50 anos”. Anos atrás, quem chegava aos 60 anos era sexagenário. No início da carreira, ao ouvir uma paciente dizer
que tinha 70 anos, mas não se considerava velha, julguei que lhe faltasse autocrítica.
Em meados do século 20, o crítico literário Irving Howe escreveu: “Já tendo chegado aos 60 anos, penso com frequência
na morte... Algumas vezes em resposta às mensagens do corpo: uma flechada no peito, um ranger nos ossos da bacia. Outras
vezes penso no desejo de mais tempo: para terminar outro livro, o fim de outro tirano para ser celebrado. As pessoas se iludem
supondo que a fome de viver tenha alguma validade objetiva”. Com a mesma idade, William Yeats publicou o poema: “O que
farei com este absurdo/ Oh coração, Oh coração atormentado – esta caricatura,/ Idade decrépita que foi amarrada a mim/
Como a cauda num cachorro?”.
Howe e Yeats morreram sem saber que, no século seguinte, os brasileiros com mais de 60 anos constituiriam a faixa etária
que mais cresce. Se eles tivessem chegado a essa idade no Brasil de hoje, teriam a expectativa de viver mais 22 anos, em média.
Ao contrário dos que se retiravam da vida ativa aos 50, em obediência às recomendações médicas de “fazer repouso”, o
desafio agora é envelhecer com sabedoria, o que implica em aceitar as limitações impostas pelo corpo, sem abandonar a atividade física e o desejo de experimentar o novo. É combater a vontade de desistir, de isolar-se, de achar que não vale a pena
viver, de se queixar de tudo e de todos, o tempo inteiro.
É não se irritar quando se referem a nós, velhos, com eufemismos: terceira idade, melhor idade e idoso, palavras que nos
infantilizam. Você compraria um vinho idoso ou da terceira idade? Pior ainda quando dizem que temos cabeça de jovem. Como
você se sentiria aos 30 se lhe dissessem que sua cabeça é de 15?
Em mais de 50 anos de oncologia, adquiri a impressão de que quem passou a existência sem fé religiosa, como eu, aceita
com mais naturalidade a ideia do eterno não ser. Enquanto não recebo a visita da indesejável senhora, procuro conduzir a minha
vida seguindo a filosofia do poeta: “Que não seja imortal posto que é chama, mas que seja infinita enquanto dure”. Ou, de acordo
com a linguagem simples de seu José Araújo, carcereiro do antigo Carandiru: “Sabendo levar, doutor, a vida é uma festa”.
(Por: Drauzio Varella. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/drauziovarella. Acesso em: janeiro de 2026. Adaptado.)
Acerca da relação de Drauzio Varella com o tema do texto, é INCORRETO afirmar que o autor:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ - Fiscal Sanitário - Médico Veterinário |
Q3938488
Português
Texto associado
TEXTO: Uso de canetas para obesidade entre idosos exige cuidados extras; entenda
Emagrecimento rápido é fator de risco para problemas como a sarcopenia, que favorece quedas e fraturas
As canetas de análogos de GLP-1 [...] têm se mostrado grandes aliadas no tratamento da obesidade e do diabetes, com eficácia e segurança comprovadas para diversos tipos de pacientes. Idosos também podem se beneficiar do uso desses medicamentos, mas com atenção redobrada e acompanhamento multiprofissional ainda mais rigoroso, já que os riscos associados à utilização incorreta aumentam de maneira significativa.
Especialistas explicam que existem peculiaridades para os pacientes na terceira idade. Se usado inadvertidamente, o medicamento pode por exemplo favorecer a sarcopenia (perda progressiva e generalizada de massa, força e função muscular), tendo como consequência quedas e fraturas.
Independentemente da idade, durante a perda de peso, quase um terço da redução é de massa magra, incluindo a massa muscular, cuja preservação é fundamental para manter a força, a mobilidade e a autonomia. Ao envelhecer, porém, o organismo já tende a perder músculo e ganhar gordura.
“O corpo da pessoa idosa é diferente de um adulto jovem — tem mais gordura e menos músculo, por isso, cada grama de músculo perdido na terceira idade tem um impacto maior”, afirma o geriatra Ivan Aprahamian, diretor científico da Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia (SBGG).
Por isso, nessa faixa etária, o emagrecimento rápido ou acentuado pode favorecer fraqueza, quedas, fraturas e, assim, acelerar o processo de perda de funcionalidade, explica o endocrinologista Fernando Valente, professor da Faculdade de Medicina do ABC e diretor da Sociedade Brasileira de Diabetes (SBD).
“O efeito combinado do menor apetite com as náuseas e a rápida perda de peso provocadas pelas canetas pode precipitar síndromes geriátricas, como sarcopenia e fragilidade física”, diz Aprahamian.
Outros problemas relacionados ao uso das canetas para diabetes e obesidade são a desidratação e a perda de eletrólitos, quando o paciente fica muito tempo sem se hidratar — o que acontece devido à falta de apetite ocasionada pela medicação.
Casos graves de desidratação podem comprometer a função renal. Junto a isso, a baixa ingestão calórica aumenta o risco de deficiências nutricionais, além de aumentar o risco de hipoglicemia, o que, em casos mais graves, pode ter como sintomas até mesmo confusão mental.
Fonte: https://www.estadao.com.br/saude/uso-decanetas-para-obesidade-entre-idosos-exige-cuidadosextras-entenda/. Acesso em 07/01/2026. Excerto adaptado
No trecho “o emagrecimento rápido ou acentuado
pode favorecer fraqueza, quedas, fraturas e,
assim, acelerar o processo de perda de
funcionalidade” (5º parágrafo), estabelece-se uma
relação predominante de:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ - Fiscal de Meio Ambiente |
Q3938450
Português
Texto associado
TEXTO: Uso de canetas para obesidade entre
idosos exige cuidados extras; entenda
Emagrecimento rápido é fator de risco para
problemas como a sarcopenia, que favorece
quedas e fraturas
As canetas de análogos de GLP-1 [...] têm
se mostrado grandes aliadas no tratamento da
obesidade e do diabetes, com eficácia e segurança
comprovadas para diversos tipos de pacientes.
Idosos também podem se beneficiar do uso
desses medicamentos, mas com atenção
redobrada e acompanhamento multiprofissional
ainda mais rigoroso, já que os riscos associados à
utilização incorreta aumentam de maneira
significativa.
Especialistas explicam que existem
peculiaridades para os pacientes na terceira idade.
Se usado inadvertidamente, o medicamento pode
por exemplo favorecer a sarcopenia (perda
progressiva e generalizada de massa, força e
função muscular), tendo como consequência
quedas e fraturas.
Independentemente da idade, durante a
perda de peso, quase um terço da redução é de
massa magra, incluindo a massa muscular, cuja
preservação é fundamental para manter a força, a
mobilidade e a autonomia. Ao envelhecer, porém,
o organismo já tende a perder músculo e ganhar
gordura.
“O corpo da pessoa idosa é diferente de
um adulto jovem — tem mais gordura e menos
músculo, por isso, cada grama de músculo perdido
na terceira idade tem um impacto maior”, afirma o
geriatra Ivan Aprahamian, diretor científico da
Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia
(SBGG).
Por isso, nessa faixa etária, o
emagrecimento rápido ou acentuado pode
favorecer fraqueza, quedas, fraturas e, assim,
acelerar o processo de perda de funcionalidade,
explica o endocrinologista Fernando Valente,
professor da Faculdade de Medicina do ABC e
diretor da Sociedade Brasileira de Diabetes (SBD).
“O efeito combinado do menor apetite com
as náuseas e a rápida perda de peso provocadas
pelas canetas pode precipitar síndromes geriátricas, como sarcopenia e fragilidade física”,
diz Aprahamian.
Outros problemas relacionados ao uso das
canetas para diabetes e obesidade são a
desidratação e a perda de eletrólitos, quando o
paciente fica muito tempo sem se hidratar — o que
acontece devido à falta de apetite ocasionada pela
medicação.
Casos graves de desidratação podem
comprometer a função renal. Junto a isso, a baixa
ingestão calórica aumenta o risco de deficiências
nutricionais, além de aumentar o risco de
hipoglicemia, o que, em casos mais graves, pode
ter como sintomas até mesmo confusão mental.
Fonte: https://www.estadao.com.br/saude/uso-decanetas-para-obesidade-entre-idosos-exige-cuidadosextras-entenda/. Acesso em 07/01/2026. Excerto
adaptado
Há uma preposição e uma conjunção destacadas,
nessa ordem, em:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ - Turismólogo |
Q3938239
Português
Texto associado
TEXTO: Pode ser doloroso para alguns, mas é
hora de reconhecer: a internet Millennial está
morta
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão
desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital; o protagonismo agora
é da geração Z
Em 2026, os membros mais novos da
geração Millennial se tornarão trintões. É um marco
que sinaliza para os nascidos entre 1981 e 1996 a
plenitude da vida adulta. Para alguns deles pode
ser doloroso, mas junto desta celebração é
chegado também o momento de reconhecer: a
“internet Millennial”, tal como a conhecemos nos
últimos 25 anos, está morta.
Isso não significa que as pessoas nesta
faixa etária estejam abandonando a rede, ou
deixando de se adaptar aos novos formatos e
linguagens — elas ainda estão lá, mas algo mudou.
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão
desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital.
Se você acha que “fds” significa “final de
semana” no dialeto atual da internet, ou se acha
que o emoji de caveira tem conotação negativa, a
sua era de protagonismo na rede passou. Saem os
Millenials, entra a geração Z.
A lista de artefatos digitais dos Millenials
que desapareceu ou perdeu relevância é extensa.
Ao olhar para os anos 2000, a fila de aposentados
inclui Orkut, Fotolog, Flogão, Trama Virtual,
MySpace, MSN, Blogger, Google Reader e todos
os serviços de compartilhamentos de arquivos.
Quando os anos 2010 entram no radar, surgem
nomes como BuzzFeed, VICE, Gawker Media,
Tumblr e até o “Facebook do velho testamento”
(quando a rede de Mark Zuckerberg tinha aspecto
mais social). Não dá nem para dizer que os GIFs,
os filtros de fotos do Instagram e o Twitter (hoje
chamado de X) gozam do mesmo prestígio de
outrora.
Mas não são só os serviços e ferramentas
que se tornaram obsoletos: o ambiente que
permitia a existência desta internet também já saiu
de cena. “Com o avanço das tecnologias e a
ascensão das big techs, as pessoas acabaram
ficando muito mais acomodadas”, diz Alexandre
Inagaki, consultor de redes sociais e pioneiro dos
blogs no Brasil.
Ele faz referência ao fato de que a estrutura
da internet Millennial exigia que os usuários fossem
proativos. A rede era aberta e fragmentada em
diversos serviços, longe da lógica de plataforma
fechada que ganhou força na segunda metade dos
anos 2010 com a economia dos apps. Construir e
consumir algo naquela época exigia uma certa lógica punk de “faça você mesmo” — é dessa lógica
que surge a internet colaborativa, batizada de “web
2.0”.
O que substitui esse modelo a partir da
segunda metade dos anos 2010 é uma estrutura de
plataformas controladas por gigantes da
tecnologia, que disputam intensamente a atenção
dos usuários por meio de algoritmos viciantes. As
conexões sociais como mediador da cultura digital
perdem protagonismo e a internet se torna mais
passiva, com os algoritmos fazendo a entrega dos
conteúdos.
“Acho que fomos roubados. Para um
Millennial, dói saber como a internet era e o que ela
se tornou. As big techs estão tentando tirar nossa
autonomia. Elas querem controlar e filtrar a
informação que chega na gente. Querem controlar
como a gente consome, procura e busca
informação. Isso é um projeto de poder”, afirma
Manuela Barem, fundadora e ex-editora chefe do
BuzzFeed Brasil.
Fonte: https://www.estadao.com.br/link/culturadigital/pode-ser-doloroso-para-alguns-mas-e-hora-dereconhecer-a-internet-millennial-esta-morta/. Acesso em
07/01/2026. Excerto.
“A lista de artefatos digitais dos Millenials que
desapareceu ou perdeu relevância é extensa” (4º
parágrafo). Nesse trecho, as palavras em
destaque são, respectivamente, classificadas
como:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ - Turismólogo |
Q3938238
Português
Texto associado
TEXTO: Pode ser doloroso para alguns, mas é
hora de reconhecer: a internet Millennial está
morta
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão
desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital; o protagonismo agora
é da geração Z
Em 2026, os membros mais novos da
geração Millennial se tornarão trintões. É um marco
que sinaliza para os nascidos entre 1981 e 1996 a
plenitude da vida adulta. Para alguns deles pode
ser doloroso, mas junto desta celebração é
chegado também o momento de reconhecer: a
“internet Millennial”, tal como a conhecemos nos
últimos 25 anos, está morta.
Isso não significa que as pessoas nesta
faixa etária estejam abandonando a rede, ou
deixando de se adaptar aos novos formatos e
linguagens — elas ainda estão lá, mas algo mudou.
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão
desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital.
Se você acha que “fds” significa “final de
semana” no dialeto atual da internet, ou se acha
que o emoji de caveira tem conotação negativa, a
sua era de protagonismo na rede passou. Saem os
Millenials, entra a geração Z.
A lista de artefatos digitais dos Millenials
que desapareceu ou perdeu relevância é extensa.
Ao olhar para os anos 2000, a fila de aposentados
inclui Orkut, Fotolog, Flogão, Trama Virtual,
MySpace, MSN, Blogger, Google Reader e todos
os serviços de compartilhamentos de arquivos.
Quando os anos 2010 entram no radar, surgem
nomes como BuzzFeed, VICE, Gawker Media,
Tumblr e até o “Facebook do velho testamento”
(quando a rede de Mark Zuckerberg tinha aspecto
mais social). Não dá nem para dizer que os GIFs,
os filtros de fotos do Instagram e o Twitter (hoje
chamado de X) gozam do mesmo prestígio de
outrora.
Mas não são só os serviços e ferramentas
que se tornaram obsoletos: o ambiente que
permitia a existência desta internet também já saiu
de cena. “Com o avanço das tecnologias e a
ascensão das big techs, as pessoas acabaram
ficando muito mais acomodadas”, diz Alexandre
Inagaki, consultor de redes sociais e pioneiro dos
blogs no Brasil.
Ele faz referência ao fato de que a estrutura
da internet Millennial exigia que os usuários fossem
proativos. A rede era aberta e fragmentada em
diversos serviços, longe da lógica de plataforma
fechada que ganhou força na segunda metade dos
anos 2010 com a economia dos apps. Construir e
consumir algo naquela época exigia uma certa lógica punk de “faça você mesmo” — é dessa lógica
que surge a internet colaborativa, batizada de “web
2.0”.
O que substitui esse modelo a partir da
segunda metade dos anos 2010 é uma estrutura de
plataformas controladas por gigantes da
tecnologia, que disputam intensamente a atenção
dos usuários por meio de algoritmos viciantes. As
conexões sociais como mediador da cultura digital
perdem protagonismo e a internet se torna mais
passiva, com os algoritmos fazendo a entrega dos
conteúdos.
“Acho que fomos roubados. Para um
Millennial, dói saber como a internet era e o que ela
se tornou. As big techs estão tentando tirar nossa
autonomia. Elas querem controlar e filtrar a
informação que chega na gente. Querem controlar
como a gente consome, procura e busca
informação. Isso é um projeto de poder”, afirma
Manuela Barem, fundadora e ex-editora chefe do
BuzzFeed Brasil.
Fonte: https://www.estadao.com.br/link/culturadigital/pode-ser-doloroso-para-alguns-mas-e-hora-dereconhecer-a-internet-millennial-esta-morta/. Acesso em
07/01/2026. Excerto.
No trecho “As formas de expressão, os artefatos
digitais e a cultura online associados aos Millennials
estão desaparecendo ou perdendo relevância” (2º
parágrafo), o emprego da locução em destaque
expressa valor semântico de:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ - Turismólogo |
Q3938235
Português
Texto associado
TEXTO: Pode ser doloroso para alguns, mas é
hora de reconhecer: a internet Millennial está
morta
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão
desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital; o protagonismo agora
é da geração Z
Em 2026, os membros mais novos da
geração Millennial se tornarão trintões. É um marco
que sinaliza para os nascidos entre 1981 e 1996 a
plenitude da vida adulta. Para alguns deles pode
ser doloroso, mas junto desta celebração é
chegado também o momento de reconhecer: a
“internet Millennial”, tal como a conhecemos nos
últimos 25 anos, está morta.
Isso não significa que as pessoas nesta
faixa etária estejam abandonando a rede, ou
deixando de se adaptar aos novos formatos e
linguagens — elas ainda estão lá, mas algo mudou.
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão
desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital.
Se você acha que “fds” significa “final de
semana” no dialeto atual da internet, ou se acha
que o emoji de caveira tem conotação negativa, a
sua era de protagonismo na rede passou. Saem os
Millenials, entra a geração Z.
A lista de artefatos digitais dos Millenials
que desapareceu ou perdeu relevância é extensa.
Ao olhar para os anos 2000, a fila de aposentados
inclui Orkut, Fotolog, Flogão, Trama Virtual,
MySpace, MSN, Blogger, Google Reader e todos
os serviços de compartilhamentos de arquivos.
Quando os anos 2010 entram no radar, surgem
nomes como BuzzFeed, VICE, Gawker Media,
Tumblr e até o “Facebook do velho testamento”
(quando a rede de Mark Zuckerberg tinha aspecto
mais social). Não dá nem para dizer que os GIFs,
os filtros de fotos do Instagram e o Twitter (hoje
chamado de X) gozam do mesmo prestígio de
outrora.
Mas não são só os serviços e ferramentas
que se tornaram obsoletos: o ambiente que
permitia a existência desta internet também já saiu
de cena. “Com o avanço das tecnologias e a
ascensão das big techs, as pessoas acabaram
ficando muito mais acomodadas”, diz Alexandre
Inagaki, consultor de redes sociais e pioneiro dos
blogs no Brasil.
Ele faz referência ao fato de que a estrutura
da internet Millennial exigia que os usuários fossem
proativos. A rede era aberta e fragmentada em
diversos serviços, longe da lógica de plataforma
fechada que ganhou força na segunda metade dos
anos 2010 com a economia dos apps. Construir e
consumir algo naquela época exigia uma certa lógica punk de “faça você mesmo” — é dessa lógica
que surge a internet colaborativa, batizada de “web
2.0”.
O que substitui esse modelo a partir da
segunda metade dos anos 2010 é uma estrutura de
plataformas controladas por gigantes da
tecnologia, que disputam intensamente a atenção
dos usuários por meio de algoritmos viciantes. As
conexões sociais como mediador da cultura digital
perdem protagonismo e a internet se torna mais
passiva, com os algoritmos fazendo a entrega dos
conteúdos.
“Acho que fomos roubados. Para um
Millennial, dói saber como a internet era e o que ela
se tornou. As big techs estão tentando tirar nossa
autonomia. Elas querem controlar e filtrar a
informação que chega na gente. Querem controlar
como a gente consome, procura e busca
informação. Isso é um projeto de poder”, afirma
Manuela Barem, fundadora e ex-editora chefe do
BuzzFeed Brasil.
Fonte: https://www.estadao.com.br/link/culturadigital/pode-ser-doloroso-para-alguns-mas-e-hora-dereconhecer-a-internet-millennial-esta-morta/. Acesso em
07/01/2026. Excerto.
No último parágrafo, a fala de Manuela Barem
introduz no texto:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Mondaí - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Mondaí - SC - Agente de Serviços Operacionais |
Q3938206
Português
Complete as lacunas com "mau" ou "mal" e suas respectivas flexões, conforme o uso adequado.
I.O ator foi___recebido na cidade onde passou a maior parte da infância.
II.Ele não era um___profissional, mas enfrentava dificuldades momentâneas.
III.Não estavam___os resultados obtidos pelos candidatos nesta etapa do concurso.
IV.Ele teve___criação, embora tenha aprendido, com o tempo, a agir com respeito e responsabilidade.
A sequência que completa corretamente as lacunas a seguir é:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Mondaí - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Mondaí - SC - Agente de Serviços Operacionais |
Q3938204
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Fantasias de policiais para prender ladrões de celular no Carnaval deram certo.
Criatividade é tudo! A Polícia Militar de São Paulo voltou a usar um "disfarce" pra lá de inusitado como parte da estratégia de segurança durante o Carnaval de rua. Os agentes atuaram fantasiados de extraterrestres e prenderam quatro suspeitos durante um megabloco neste sábado (7), no Parque Ibirapuera, em São Paulo.
Os policiais faziam parte de uma operação integrada da Polícia Militar com a Polícia Civil, incluindo equipes do Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa (DHPP). O uso de fantasias foi adotado como estratégia para permitir a circulação entre os foliões de forma discreta.
Segundo as autoridades, um suspeito foi preso por furto de celulares e outros três por venda de bebidas adulteradas. As ocorrências foram registradas no 27º Distrito Policial, e o material apreendido foi encaminhado para perícia.
O uso de fantasias integra o planejamento de segurança para grandes eventos de rua durante o Carnaval. Segundo a polícia, a caracterização dos policiais permite que os agentes se misturem ao público, permitindo que eles observem as grandes aglomerações.
No caso do megabloco no Ibirapuera, os policiais vestidos de extraterrestres acompanharam a movimentação dos foliões desde o início do evento.
De acordo com a Polícia Militar, a estratégia busca reduzir a previsibilidade das ações policiais e dificultar a atuação de criminosos em ambientes com grande fluxo de pessoas.
Além dos policiais infiltrados, o esquema de segurança contou com postos de observação em pontos estratégicos do circuito. O monitoramento aéreo foi feito com o uso de drones e do helicóptero Águia.
Segundo a Polícia Militar, essa combinação de recursos permite acompanhar o deslocamento do público e apoiar as equipes em solo sempre que necessário. A integração entre as forças policiais facilita a identificação de ocorrências e a resposta imediata.
A Secretaria da Segurança Pública informou que a estratégia seguirá sendo utilizada ao longo do Carnaval em eventos com grande concentração de pessoas.
https://www.sonoticiaboa.com.br/2026/02/10/fantasias-policiais-prender-ladroes-celular-carnaval-deram-certo-video
"Os policiais faziam parte de uma operação integrada da Polícia Militar com a Polícia Civil."
Todas palavras estão grafadas corretamente no trecho. Agora, identifique a alternativa que apresenta a palavra destacada escrita de forma INCORRETA.
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Mondaí - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Mondaí - SC - Agente de Serviços Operacionais |
Q3938201
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Fantasias de policiais para prender ladrões de celular no Carnaval deram certo.
Criatividade é tudo! A Polícia Militar de São Paulo voltou a usar um "disfarce" pra lá de inusitado como parte da estratégia de segurança durante o Carnaval de rua. Os agentes atuaram fantasiados de extraterrestres e prenderam quatro suspeitos durante um megabloco neste sábado (7), no Parque Ibirapuera, em São Paulo.
Os policiais faziam parte de uma operação integrada da Polícia Militar com a Polícia Civil, incluindo equipes do Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa (DHPP). O uso de fantasias foi adotado como estratégia para permitir a circulação entre os foliões de forma discreta.
Segundo as autoridades, um suspeito foi preso por furto de celulares e outros três por venda de bebidas adulteradas. As ocorrências foram registradas no 27º Distrito Policial, e o material apreendido foi encaminhado para perícia.
O uso de fantasias integra o planejamento de segurança para grandes eventos de rua durante o Carnaval. Segundo a polícia, a caracterização dos policiais permite que os agentes se misturem ao público, permitindo que eles observem as grandes aglomerações.
No caso do megabloco no Ibirapuera, os policiais vestidos de extraterrestres acompanharam a movimentação dos foliões desde o início do evento.
De acordo com a Polícia Militar, a estratégia busca reduzir a previsibilidade das ações policiais e dificultar a atuação de criminosos em ambientes com grande fluxo de pessoas.
Além dos policiais infiltrados, o esquema de segurança contou com postos de observação em pontos estratégicos do circuito. O monitoramento aéreo foi feito com o uso de drones e do helicóptero Águia.
Segundo a Polícia Militar, essa combinação de recursos permite acompanhar o deslocamento do público e apoiar as equipes em solo sempre que necessário. A integração entre as forças policiais facilita a identificação de ocorrências e a resposta imediata.
A Secretaria da Segurança Pública informou que a estratégia seguirá sendo utilizada ao longo do Carnaval em eventos com grande concentração de pessoas.
https://www.sonoticiaboa.com.br/2026/02/10/fantasias-policiais-prender-ladroes-celular-carnaval-deram-certo-video
"A Secretaria da Segurança Pública informou que a estratégia seguirá sendo utilizada ao longo do Carnaval em eventos com grande concentração de pessoas."
Considerando a regra de acentuação da palavra 'pública', identifique a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Mondaí - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Mondaí - SC - Agente de Serviços Operacionais |
Q3938199
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Fantasias de policiais para prender ladrões de celular no Carnaval deram certo.
Criatividade é tudo! A Polícia Militar de São Paulo voltou a usar um "disfarce" pra lá de inusitado como parte da estratégia de segurança durante o Carnaval de rua. Os agentes atuaram fantasiados de extraterrestres e prenderam quatro suspeitos durante um megabloco neste sábado (7), no Parque Ibirapuera, em São Paulo.
Os policiais faziam parte de uma operação integrada da Polícia Militar com a Polícia Civil, incluindo equipes do Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa (DHPP). O uso de fantasias foi adotado como estratégia para permitir a circulação entre os foliões de forma discreta.
Segundo as autoridades, um suspeito foi preso por furto de celulares e outros três por venda de bebidas adulteradas. As ocorrências foram registradas no 27º Distrito Policial, e o material apreendido foi encaminhado para perícia.
O uso de fantasias integra o planejamento de segurança para grandes eventos de rua durante o Carnaval. Segundo a polícia, a caracterização dos policiais permite que os agentes se misturem ao público, permitindo que eles observem as grandes aglomerações.
No caso do megabloco no Ibirapuera, os policiais vestidos de extraterrestres acompanharam a movimentação dos foliões desde o início do evento.
De acordo com a Polícia Militar, a estratégia busca reduzir a previsibilidade das ações policiais e dificultar a atuação de criminosos em ambientes com grande fluxo de pessoas.
Além dos policiais infiltrados, o esquema de segurança contou com postos de observação em pontos estratégicos do circuito. O monitoramento aéreo foi feito com o uso de drones e do helicóptero Águia.
Segundo a Polícia Militar, essa combinação de recursos permite acompanhar o deslocamento do público e apoiar as equipes em solo sempre que necessário. A integração entre as forças policiais facilita a identificação de ocorrências e a resposta imediata.
A Secretaria da Segurança Pública informou que a estratégia seguirá sendo utilizada ao longo do Carnaval em eventos com grande concentração de pessoas.
https://www.sonoticiaboa.com.br/2026/02/10/fantasias-policiais-prender-ladroes-celular-carnaval-deram-certo-video
"As ocorrências foram registradas no 27º Distrito Policial, e o material apreendido foi encaminhado para perícia."
Analise a separação silábica das palavras presentes no trecho e a sua classificação quanto ao número de sílabas.
I.ocorrências = o-co-rrên-cias(polissílaba).
II.apreendido = a-pre-en-di-do (polissílaba).
III.material = ma-te-ri-al (trissílaba).
IV.encaminhado = en-ca-mi-nha-do (polissílaba).
A separação e a classificação quanto ao número de sílabas estão corretas em:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Mondaí - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Mondaí - SC - Agente de Serviços Operacionais |
Q3938197
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Fantasias de policiais para prender ladrões de celular no Carnaval deram certo.
Criatividade é tudo! A Polícia Militar de São Paulo voltou a usar um "disfarce" pra lá de inusitado como parte da estratégia de segurança durante o Carnaval de rua. Os agentes atuaram fantasiados de extraterrestres e prenderam quatro suspeitos durante um megabloco neste sábado (7), no Parque Ibirapuera, em São Paulo.
Os policiais faziam parte de uma operação integrada da Polícia Militar com a Polícia Civil, incluindo equipes do Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa (DHPP). O uso de fantasias foi adotado como estratégia para permitir a circulação entre os foliões de forma discreta.
Segundo as autoridades, um suspeito foi preso por furto de celulares e outros três por venda de bebidas adulteradas. As ocorrências foram registradas no 27º Distrito Policial, e o material apreendido foi encaminhado para perícia.
O uso de fantasias integra o planejamento de segurança para grandes eventos de rua durante o Carnaval. Segundo a polícia, a caracterização dos policiais permite que os agentes se misturem ao público, permitindo que eles observem as grandes aglomerações.
No caso do megabloco no Ibirapuera, os policiais vestidos de extraterrestres acompanharam a movimentação dos foliões desde o início do evento.
De acordo com a Polícia Militar, a estratégia busca reduzir a previsibilidade das ações policiais e dificultar a atuação de criminosos em ambientes com grande fluxo de pessoas.
Além dos policiais infiltrados, o esquema de segurança contou com postos de observação em pontos estratégicos do circuito. O monitoramento aéreo foi feito com o uso de drones e do helicóptero Águia.
Segundo a Polícia Militar, essa combinação de recursos permite acompanhar o deslocamento do público e apoiar as equipes em solo sempre que necessário. A integração entre as forças policiais facilita a identificação de ocorrências e a resposta imediata.
A Secretaria da Segurança Pública informou que a estratégia seguirá sendo utilizada ao longo do Carnaval em eventos com grande concentração de pessoas.
https://www.sonoticiaboa.com.br/2026/02/10/fantasias-policiais-prender-ladroes-celular-carnaval-deram-certo-video
"As ocorrências foram registradas no 27º Distrito Policial, e o material apreendido foi encaminhado para perícia."
Analise a concordância no trecho acima e marque com V, para as afirmativas verdadeiras, ou com F, para as falsas.
(__)A palavra 'registradas' está no plural e flexionada no feminino para concordar com 'Distrito Policial".
(__)A palavra 'apreendido' está no singular para concordar com 'material'.
(__)A forma verbal 'foram' concorda com 'ocorrências', que também está no plural.
(__)O artigo 'as' não concorda com nenhum termo da oração.
A sequência que preenche corretamente os itens acima, de cima para baixo, é:
Ano: 2026
Banca:
IBAM
Órgão:
Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ
Prova:
IBAM - 2026 - Prefeitura de Arraial do Cabo - RJ - Arquiteto |
Q3938109
Português
Texto associado
TEXTO: Pode ser doloroso para alguns, mas é
hora de reconhecer: a internet Millennial está
morta
As formas de expressão, os artefatos digitais e a
cultura online associados aos Millennials estão desaparecendo ou perdendo relevância em uma
inevitável troca de guarda geracional sobre a
relevância do domínio digital; o protagonismo
agora é da geração Z
Em 2026, os membros mais novos da
geração Millennial se tornarão trintões. É um
marco que sinaliza para os nascidos entre 1981 e
1996 a plenitude da vida adulta. Para alguns deles
pode ser doloroso, mas junto desta celebração é
chegado também o momento de reconhecer: a
“internet Millennial”, tal como a conhecemos nos
últimos 25 anos, está morta.
Isso não significa que as pessoas nesta
faixa etária estejam abandonando a rede, ou
deixando de se adaptar aos novos formatos e
linguagens — elas ainda estão lá, mas algo
mudou. As formas de expressão, os artefatos
digitais e a cultura online associados aos
Millennials estão desaparecendo ou perdendo
relevância em uma inevitável troca de guarda
geracional sobre a relevância do domínio digital.
Se você acha que “fds” significa “final de
semana” no dialeto atual da internet, ou se acha
que o emoji de caveira tem conotação negativa, a
sua era de protagonismo na rede passou. Saem os
Millenials, entra a geração Z.
A lista de artefatos digitais dos Millenials
que desapareceu ou perdeu relevância é extensa.
Ao olhar para os anos 2000, a fila de aposentados
inclui Orkut, Fotolog, Flogão, Trama Virtual,
MySpace, MSN, Blogger, Google Reader e todos
os serviços de compartilhamentos de arquivos.
Quando os anos 2010 entram no radar, surgem
nomes como BuzzFeed, VICE, Gawker Media,
Tumblr e até o “Facebook do velho testamento”
(quando a rede de Mark Zuckerberg tinha aspecto
mais social). Não dá nem para dizer que os GIFs,
os filtros de fotos do Instagram e o Twitter (hoje
chamado de X) gozam do mesmo prestígio de
outrora.
Mas não são só os serviços e ferramentas
que se tornaram obsoletos: o ambiente que
permitia a existência desta internet também já saiu
de cena. “Com o avanço das tecnologias e a
ascensão das big techs, as pessoas acabaram
ficando muito mais acomodadas”, diz Alexandre
Inagaki, consultor de redes sociais e pioneiro dos
blogs no Brasil.
Ele faz referência ao fato de que a
estrutura da internet Millennial exigia que os
usuários fossem proativos. A rede era aberta e
fragmentada em diversos serviços, longe da lógica
de plataforma fechada que ganhou força na
segunda metade dos anos 2010 com a economia
dos apps. Construir e consumir algo naquela
época exigia uma certa lógica punk de “faça você
mesmo” — é dessa lógica que surge a internet
colaborativa, batizada de “web 2.0”.
O que substitui esse modelo a partir da
segunda metade dos anos 2010 é uma estrutura
de plataformas controladas por gigantes da
tecnologia, que disputam intensamente a atenção
dos usuários por meio de algoritmos viciantes. As
conexões sociais como mediador da cultura digital
perdem protagonismo e a internet se torna mais
passiva, com os algoritmos fazendo a entrega dos
conteúdos.
“Acho que fomos roubados. Para um
Millennial, dói saber como a internet era e o que
ela se tornou. As big techs estão tentando tirar
nossa autonomia. Elas querem controlar e filtrar a
informação que chega na gente. Querem controlar
como a gente consome, procura e busca
informação. Isso é um projeto de poder”, afirma
Manuela Barem, fundadora e ex-editora chefe do
BuzzFeed Brasil.
Fonte: https://www.estadao.com.br/link/culturadigital/pode-ser-doloroso-para-alguns-mas-e-hora-dereconhecer-a-internet-millennial-esta-morta/. Acesso
em 07/01/2026. Excerto.
Segundo o texto, a principal diferença entre a
internet Millennial e a internet dominada por
plataformas algorítmicas está:
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