Questões de Concurso
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I. Dealing with IA technologies.
II. Disciplinary content knowledge.
III. Pedagogical knowledge.
IV. Research publication.
V. Translation skills.
TEXT 1
The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
I. NS are considered a subaltern professional group in comparison with NNS.
II. NNS could be considered an emerging elite within TESOL.
III. NNS are usually seen as a marginalized or subaltern community.
IV. NNS are a group resistant to change. V. The inequity between NS and NNS is a temporary phenomenon in education.
Now, select the CORRECT alternative, whose statement(s) is/are true:
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
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The Decolonial Option in English Teaching: Can the Subaltern Act?
In this reflective article that straddles the personal and the professional, the author shares his critical thoughts on the impact of the steady stream of discourse on the native speaker/nonnative speaker (NS/NNS) inequity in the field of TESOL. His contention is that more than a quarter century of the discoursal output has not in any significant way altered the ground reality of NNS subordination. Therefore, he further contends, it is legitimate to ask what the discourse has achieved, where it has fallen short, why it has fallen short, and what needs to be done. Drawing insights from the works of Gramsci (1971) on hegemony and subalternity, and Mignolo (2010) on decoloniality, the author characterizes the NNS community as a subaltern community and argues that, if it wishes to effectively disrupt the hegemonic power structure, the only option open to it is a decolonial option which demands resultoriented action, not just “intellectual elaboration.” Accordingly, he presents the contours of a five-point plan of action for the consideration of the subaltern community. He claims that only a collective, concerted, and coordinated set of actions carries the potential to shake the foundation of the hegemonic power structure and move the subaltern community forward.
Excerpt extracted and adapted from: KUMARAVADIVELU, Bala. The decolonial option in English teaching: Can the subaltern act? TESOL Quarterly, [S.l.], v. 50, n. 1, p. 66–85, 2016. DOI: 10.1002/tesq.202. Available in: https://doi.org/10.1002/tesq.202.
Leia o texto a seguir.
A guia-interpretação para pessoas com surdocegueira, de acordo com Chambers, Moore e Ramey (2019), constitui um subcampo da interpretação de línguas de sinais cujas atividades e pesquisas estão em desenvolvimento. Segundo as autoras, são poucos “os recursos e as formações disponíveis para quem deseja aprender sobre guia-interpretação para pessoas com surdocegueira, mas eles são os degraus para que o conhecimento e a formação sejam implementados em um curso de formação de intérpretes” (Chambers, Moore & Ramey, 2019, p. 92). No Brasil, a formação de guia-intérpretes tem acontecido principalmente através de cursos livres ofertados por organizações da sociedade civil desde 1999. O curso Guia-intérprete - oferecido pela parceria entre o Grupo Brasil de Apoio ao Surdocego e Múltiplo Deficiente Sensorial e a Ahimsa - Associação Educacional para Múltipla Deficiência - exige, como pré-requisito aos interessados, conhecimento intermediário em língua brasileira de sinais (Libras).
A guia-interpretação para pessoas com surdocegueira é compreendida como um campo específico da atuação profissional em línguas de sinais. De acordo com o texto, a
Art. 8º - O TILS e o GI devem aceitar serviços de acordo com o seu nível de competência tradutória e com as circunstâncias e necessidades dos Solicitantes e Beneficiários, bem como:
I. Conhecer as necessidades específicas da situação de tradução e/ou interpretação e/ou guia-interpretação.
II. Prestar informações ao Solicitante e/ou Beneficiário sobre sua atuação profissional.
III. Firmar contrato com o Solicitante, cumprindo as obrigações concernentes ao trabalho em questão.
FEDERAÇÃO BRASILEIRA DAS ASSOCIAÇÕES DOS PROFISSIONAIS TRADUTORES E INTÉRPRETES E GUIA-INTÉRPRETES DE LÍNGUA DE SINAIS. Código de conduta e ética. Aprovado em Assembleia Geral Ordinária em 13 de abril de 2014. Fortaleza, 2014. 6 p. Disponível em: https://epage.pub/doc/febrapils-codigo- de-conduta-e-etica-2014-17-yz51nm9xlp. Acesso em: 30 dez. 2025.
De acordo com o Código de Conduta e Ética da Federação Brasileira das Associações dos Profissionais Tradutores e Intérpretes e Guias-Intérpretes de Língua de Sinais, o Tradutor, Intérprete e Guia-Intérprete de Libras deve pautar a aceitação de serviços por critérios éticos e profissionais. Nesse sentido, o profissional deve
Leia o Texto 5 para responder à questão.
Texto 5
A interpretação comunitária, por sua vez, é aquela que “ocorre na esfera pública, com o intuito de facilitar a comunicação dos não falantes da língua oficial do país, e o seu consequente acesso aos provedores de serviços, tais como a educação, a saúde e os contextos legais” (Rodrigues, 2010, p.05). Nesses contextos, a atuação principal tem caráter dialógico, já que o profissional realiza certa mediação social em interações face a face de falantes de distintas línguas. [...] O profissional que atua em espaços educacionais formais tem sido comumente chamado de intérprete educacional. Ao abordar contextos de educação formal, Albres (2015, p. 39) apresenta algumas denominações utilizadas para se referir ao profissional que atua na educação: professor intérprete da Língua Brasileira de Sinais/Língua Portuguesa; professor intérprete das linguagens e códigos aplicáveis; professor-intérprete; intérprete educacional; intérprete especialista para atuar na área da educação; intérprete tutor e tradutor/intérprete escolar. Ao analisar esse conjunto de denominações dadas aos profissionais intérpretes, Albres (2015, p. 41) afirma que a denominação que vem sendo aceita e empregada por pesquisadores da área é de fato a de intérprete educacional e destaca que “empregar o termo tradutor para designar estes profissionais pode ampliar a sua atuação para além da interação face a face, ou seja, para além da mediação no tempo da enunciação, pode também modificar o tipo de formação deste profissional, como pré-requisito para atuação na escola”. [...] A despeito da diversidade de contextos de saúde, é comum vermos o profissional que atua nesses espaços sendo nomeado apenas como intérprete médico (medical interpreter). Todavia, encontramos no cenário internacional outros termos, tais como intérprete de saúde ou de cuidados da saúde (healthcare interpreter) e intérprete de hospital (hospital interpreter) (Queiroz, 2011; Jesus, 2013), os quais podem, de certa maneira, ampliar um pouco mais a concepção de quem é o profissional que atua nesses contextos. [...] Algumas das pesquisas sobre tradução e interpretação em contextos jurídicos afiliam-se ao campo dos Estudos da Tradução e aos da Interpretação, ao passo que outras investigações estão no âmbito da Linguística Forense. Talvez isso explique as diversas nomeações atribuídas ao profissional que atua com a tradução e/ou a interpretação em contextos jurídicos: tradutor forense, intérprete forense, tradutor público e intérprete comercial, tradutor juramentado, dentre outras.
RODRIGUES, Carlos Henrique; SANTOS, Silvana Aguiar dos. A interpretação e a
tradução de/para línguas de sinais: contextos de serviços públicos e suas demandas.
Tradução em Revista, 24, 2018. Disponível em: https://www.maxwell.vrac.puc-
rio.br/34535/34535.PDF. Acesso em: 30 dez. 2025.
Leia o Texto 5 para responder à questão.
Texto 5
A interpretação comunitária, por sua vez, é aquela que “ocorre na esfera pública, com o intuito de facilitar a comunicação dos não falantes da língua oficial do país, e o seu consequente acesso aos provedores de serviços, tais como a educação, a saúde e os contextos legais” (Rodrigues, 2010, p.05). Nesses contextos, a atuação principal tem caráter dialógico, já que o profissional realiza certa mediação social em interações face a face de falantes de distintas línguas. [...] O profissional que atua em espaços educacionais formais tem sido comumente chamado de intérprete educacional. Ao abordar contextos de educação formal, Albres (2015, p. 39) apresenta algumas denominações utilizadas para se referir ao profissional que atua na educação: professor intérprete da Língua Brasileira de Sinais/Língua Portuguesa; professor intérprete das linguagens e códigos aplicáveis; professor-intérprete; intérprete educacional; intérprete especialista para atuar na área da educação; intérprete tutor e tradutor/intérprete escolar. Ao analisar esse conjunto de denominações dadas aos profissionais intérpretes, Albres (2015, p. 41) afirma que a denominação que vem sendo aceita e empregada por pesquisadores da área é de fato a de intérprete educacional e destaca que “empregar o termo tradutor para designar estes profissionais pode ampliar a sua atuação para além da interação face a face, ou seja, para além da mediação no tempo da enunciação, pode também modificar o tipo de formação deste profissional, como pré-requisito para atuação na escola”. [...] A despeito da diversidade de contextos de saúde, é comum vermos o profissional que atua nesses espaços sendo nomeado apenas como intérprete médico (medical interpreter). Todavia, encontramos no cenário internacional outros termos, tais como intérprete de saúde ou de cuidados da saúde (healthcare interpreter) e intérprete de hospital (hospital interpreter) (Queiroz, 2011; Jesus, 2013), os quais podem, de certa maneira, ampliar um pouco mais a concepção de quem é o profissional que atua nesses contextos. [...] Algumas das pesquisas sobre tradução e interpretação em contextos jurídicos afiliam-se ao campo dos Estudos da Tradução e aos da Interpretação, ao passo que outras investigações estão no âmbito da Linguística Forense. Talvez isso explique as diversas nomeações atribuídas ao profissional que atua com a tradução e/ou a interpretação em contextos jurídicos: tradutor forense, intérprete forense, tradutor público e intérprete comercial, tradutor juramentado, dentre outras.
RODRIGUES, Carlos Henrique; SANTOS, Silvana Aguiar dos. A interpretação e a
tradução de/para línguas de sinais: contextos de serviços públicos e suas demandas.
Tradução em Revista, 24, 2018. Disponível em: https://www.maxwell.vrac.puc-
rio.br/34535/34535.PDF. Acesso em: 30 dez. 2025.
Leia o Texto 5 para responder à questão.
Texto 5
A interpretação comunitária, por sua vez, é aquela que “ocorre na esfera pública, com o intuito de facilitar a comunicação dos não falantes da língua oficial do país, e o seu consequente acesso aos provedores de serviços, tais como a educação, a saúde e os contextos legais” (Rodrigues, 2010, p.05). Nesses contextos, a atuação principal tem caráter dialógico, já que o profissional realiza certa mediação social em interações face a face de falantes de distintas línguas. [...] O profissional que atua em espaços educacionais formais tem sido comumente chamado de intérprete educacional. Ao abordar contextos de educação formal, Albres (2015, p. 39) apresenta algumas denominações utilizadas para se referir ao profissional que atua na educação: professor intérprete da Língua Brasileira de Sinais/Língua Portuguesa; professor intérprete das linguagens e códigos aplicáveis; professor-intérprete; intérprete educacional; intérprete especialista para atuar na área da educação; intérprete tutor e tradutor/intérprete escolar. Ao analisar esse conjunto de denominações dadas aos profissionais intérpretes, Albres (2015, p. 41) afirma que a denominação que vem sendo aceita e empregada por pesquisadores da área é de fato a de intérprete educacional e destaca que “empregar o termo tradutor para designar estes profissionais pode ampliar a sua atuação para além da interação face a face, ou seja, para além da mediação no tempo da enunciação, pode também modificar o tipo de formação deste profissional, como pré-requisito para atuação na escola”. [...] A despeito da diversidade de contextos de saúde, é comum vermos o profissional que atua nesses espaços sendo nomeado apenas como intérprete médico (medical interpreter). Todavia, encontramos no cenário internacional outros termos, tais como intérprete de saúde ou de cuidados da saúde (healthcare interpreter) e intérprete de hospital (hospital interpreter) (Queiroz, 2011; Jesus, 2013), os quais podem, de certa maneira, ampliar um pouco mais a concepção de quem é o profissional que atua nesses contextos. [...] Algumas das pesquisas sobre tradução e interpretação em contextos jurídicos afiliam-se ao campo dos Estudos da Tradução e aos da Interpretação, ao passo que outras investigações estão no âmbito da Linguística Forense. Talvez isso explique as diversas nomeações atribuídas ao profissional que atua com a tradução e/ou a interpretação em contextos jurídicos: tradutor forense, intérprete forense, tradutor público e intérprete comercial, tradutor juramentado, dentre outras.
RODRIGUES, Carlos Henrique; SANTOS, Silvana Aguiar dos. A interpretação e a
tradução de/para línguas de sinais: contextos de serviços públicos e suas demandas.
Tradução em Revista, 24, 2018. Disponível em: https://www.maxwell.vrac.puc-
rio.br/34535/34535.PDF. Acesso em: 30 dez. 2025.
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