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Q2800398
Artes Cênicas
Em Estudos sobre teatro, Bertold Brecht propõe diferenças entre o teatro dramático e o épico coerentes com suas opções dramatúrgicas. Conforme a visada de Brecht, a diferença entre essas duas formas de teatro é:
Q2800397
Artes Cênicas
A constituição do espaço cênico contemporâneo produziu uma série de modificações nas formas tradicionais de concepção espacial. A arquitetura teatral foi afetada por essas novas exigências e começou a elaborar experiências em busca de um edifício condizente com as propostas contemporâneas de construção do espaço cênico. A arquitetura teatral exemplo dessa renovação é:
Q2800394
Artes Cênicas
A alternativa que caracteriza corretamente o espaço cênico elisabetano é:
Q2800385
Artes Cênicas
As comédias do dramaturgo romano Plauto (século III a.C.) criaram personagens notórios, tendo sido retomadas por William Shakespeare, Molière e, no caso brasileiro, por Ariano Suassuna, em sua comédia "O santo e a porca. Imitação nordestina de Plauto" (1957). A alternativa que caracteriza corretamente a dramaturgia de Plauto e da Comédia Nova Romana é:
Ano: 2014
Banca:
FGV
Órgão:
FUNARTE
Provas:
FGV - 2014 - FUNARTE - Artes Cênicas - Instrutor Circense
|
FGV - 2014 - FUNARTE - Cenógrafo |
Q2791768
Direito Administrativo
No contexto da administração pública federal brasileira, as entidades administrativas estão vinculadas ao órgão do Poder Executivo Federal em cuja área de competência se enquadra a natureza de sua principal tarefa. Uma entidade administrativa criada por lei, com personalidade jurídica, patrimônio e receita próprios, para executar atividades típicas da administração pública que requeiram, para seu melhor funcionamento, gestão administrativa e financeira descentralizada, é denominada:
Ano: 2014
Banca:
FGV
Órgão:
FUNARTE
Provas:
FGV - 2014 - FUNARTE - Artes Cênicas - Instrutor Circense
|
FGV - 2014 - FUNARTE - Cenógrafo |
Q2791758
Português
Texto associado
O JEITINHO BRASILEIRO
(Roberto da Matta)
O jeitinho brasileiro é uma forma de corrupção?
Se a regra transgredida não causa prejuízo, temos o “jeitinho”
positivo e, direi eu, ético. Por exemplo: estou tranquilo na fila,
chega uma senhora que parece preocupada, precisando pagar
sua conta que vence aquele dia e pede para passar na frente. Não
há o que reclamar dessa forma de “jeitinho”, que permaneceria
universal porque poderia ocorrer na maioria dos países
conhecidos, exceto talvez na Alemanha ou na Suíça, onde um
trem sai às 14:57! E sai mesmo: eu fiz o teste.
A questão sociológica que o “jeitinho” apresenta, porém, é outra.
Ela mostra uma relação ruim com a lei geral, com a norma
desenhada para todos os cidadãos, com o pressuposto que essa
regra universal produz legalidade e cidadania! Eu pago meus
impostos integralmente e por isso posso exigir dos funcionários
públicos do meu país. Tenho o direito — como cidadão — de
tomar conta da Biblioteca Nacional, que também é minha. Agora,
se eu dou um jeito nos meus impostos porque o delegado da
receita federal é meu amigo ou parente e faz a tal “vista grossa”,
aí temos o “jeitinho” virando corrupção.
“Eu pago meus impostos integralmente e por isso posso exigir
dos funcionários públicos do meu país”. Em outras palavras,
pode-se dizer que:
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