Questões de Concurso Comentadas para Motorista

Q3925413

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Centenário do Sul - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Centenário do Sul - PR - Motorista |

Q3925413 Português

Texto associado

Leia o texto para responder a questão.

Caçula, babá, cafuné: como mulheres negras escravizadas ajudaram a criar o português brasileiro

Julia Braun

Da BBC Brasil em Londres

20 novembro 2024

Caçula, babá, moleque, dengo, cafuné. Algumas palavras que usamos no nosso dia a dia escondem traços e fonemas de uma herança africana que está profundamente ligada às mulheres e ao trabalho doméstico exercido pelas negras escravizadas no Brasil dos séculos 16 a 19. Estima-se que cerca de 4 a 5 milhões de africanos foram traficados para o país durante o período. Destes, cerca de 75% eram bantos, um grupo que se espalhou por uma vasta área ao sul da Linha do Equador na África.

A característica mais evidente que une esses povos é justamente o fato de eles falarem línguas da família linguística banto — de onde emprestamos algumas palavras que seguem até hoje em nosso vocabulário. A maioria dos que foram enviados à força ao Brasil tinha origem em Angola e República Democrática do Congo, e posteriormente, Moçambique. No ambiente da família colonial, esses escravizados aprenderam o português na convivência diária com seus senhores — e também imprimiram em seu falar hábitos e características de suas próprias línguas.

Ao mesmo tempo, os colonizadores portugueses foram se apropriando pouco a pouco de termos africanos, que passaram a ser usados principalmente para designar os objetos e atividades do dia a dia. Nesse contexto, as mulheres africanas tiveram um papel especial, seja por meio do cuidado com as crianças, do seu trabalho na cozinha ou como amas de companhia e curandeiras.

‘Grande mãe ancestral dos brasileiros’

Autora de diversos livros e artigos sobre o tema, a etnolinguista baiana Yeda Pessoa de Castro vê no passado brasileiro um processo que invisibilizou a força de trabalho da mulher negra escravizada na historiografia. Mas para a pesquisadora, que se dedica ao estudo das línguas africanas e sua influência no Brasil, essas mulheres tiverem um protagonismo na família e vida diária do colonizador que foi muito além do serviço doméstico prestado.

Em seu livro Camões com Dendé, Castro descreve como as mulheres africanas influenciaram as famílias brasileiras por meio da contação de histórias do seu universo fantástico afrorreligioso, do compartilhamento de seu conhecimento nato de folhas e ervas medicinais, como cozinheiras introduzindo elementos de sua dieta nativa na comida diária da casa e como amas de companhia das jovens solteiras e cuidadoras das crianças.

Na função “da mãe preta e babá”, reconta a linguista, essas mulheres amamentaram e criaram os filhos do colonizador “e, à maneira de pedagoga, os ensinou a balbuciar as primeiras palavras, também na sua língua nativa, no embalo do seu canto de acalento” que os fazia dormir. A própria palavra babá é uma das muitas marcas deixadas por esse importante trabalho: pesquisadores rastreiam a sua origem no quimbundo, uma das línguas bantas faladas em Angola.

Da mesma forma, várias outras palavras ligadas ao cuidado e à maternidade também foram inseridas no contexto brasileiro por esse meio. “No campo afetivo, a mãe negra nos deixou o xodó, o cafuné, o cochilo, o dengo, e nos falou que ‘o caçula é o dengo da família’, o irmão mais jovem, sempre tratado com muito mimo por todas da casa”, diz Yeda Pessoa de Castro.

Enquanto dengo vem do quicongo, falada no norte de Angola e no baixo Congo, caçula tem origem no quimbundo. Não há no Brasil outra palavra para se referir ao filho mais novo. No português europeu diz-se benjamin, que para o falante brasileiro, além de nome próprio, é um adaptador multiplicador de tomada elétrica. “Diante de tantas evidências apontadas pelo vocabulário, entre muitas outras ainda encobertas por falta de pesquisas mais detalhadas nesse domínio, a mulher angolana, entre tantas outras mulheres negras de igual valor, é projetada historicamente como a figura emblemática da grande mãe ancestral dos brasileiros. Não é em vão que Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, é apresentada como uma santa negra.”

[...]

Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/articles/c9376nq11lwo

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.
Considere a seguinte frase baseada nas ideias da pesquisadora Yeda Pessoa de Castro: “As mulheres africanas exerciam o serviço doméstico, ____ seu protagonismo na vida familiar foi muito além disso”.

A

mas

B

mais

C

quando

D

então

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Q3925412

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Centenário do Sul - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Centenário do Sul - PR - Motorista |

Q3925412 Português

Texto associado

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Caçula, babá, cafuné: como mulheres negras escravizadas ajudaram a criar o português brasileiro

Julia Braun

Da BBC Brasil em Londres

20 novembro 2024

Caçula, babá, moleque, dengo, cafuné. Algumas palavras que usamos no nosso dia a dia escondem traços e fonemas de uma herança africana que está profundamente ligada às mulheres e ao trabalho doméstico exercido pelas negras escravizadas no Brasil dos séculos 16 a 19. Estima-se que cerca de 4 a 5 milhões de africanos foram traficados para o país durante o período. Destes, cerca de 75% eram bantos, um grupo que se espalhou por uma vasta área ao sul da Linha do Equador na África.

A característica mais evidente que une esses povos é justamente o fato de eles falarem línguas da família linguística banto — de onde emprestamos algumas palavras que seguem até hoje em nosso vocabulário. A maioria dos que foram enviados à força ao Brasil tinha origem em Angola e República Democrática do Congo, e posteriormente, Moçambique. No ambiente da família colonial, esses escravizados aprenderam o português na convivência diária com seus senhores — e também imprimiram em seu falar hábitos e características de suas próprias línguas.

Ao mesmo tempo, os colonizadores portugueses foram se apropriando pouco a pouco de termos africanos, que passaram a ser usados principalmente para designar os objetos e atividades do dia a dia. Nesse contexto, as mulheres africanas tiveram um papel especial, seja por meio do cuidado com as crianças, do seu trabalho na cozinha ou como amas de companhia e curandeiras.

‘Grande mãe ancestral dos brasileiros’

Autora de diversos livros e artigos sobre o tema, a etnolinguista baiana Yeda Pessoa de Castro vê no passado brasileiro um processo que invisibilizou a força de trabalho da mulher negra escravizada na historiografia. Mas para a pesquisadora, que se dedica ao estudo das línguas africanas e sua influência no Brasil, essas mulheres tiverem um protagonismo na família e vida diária do colonizador que foi muito além do serviço doméstico prestado.

Em seu livro Camões com Dendé, Castro descreve como as mulheres africanas influenciaram as famílias brasileiras por meio da contação de histórias do seu universo fantástico afrorreligioso, do compartilhamento de seu conhecimento nato de folhas e ervas medicinais, como cozinheiras introduzindo elementos de sua dieta nativa na comida diária da casa e como amas de companhia das jovens solteiras e cuidadoras das crianças.

Na função “da mãe preta e babá”, reconta a linguista, essas mulheres amamentaram e criaram os filhos do colonizador “e, à maneira de pedagoga, os ensinou a balbuciar as primeiras palavras, também na sua língua nativa, no embalo do seu canto de acalento” que os fazia dormir. A própria palavra babá é uma das muitas marcas deixadas por esse importante trabalho: pesquisadores rastreiam a sua origem no quimbundo, uma das línguas bantas faladas em Angola.

Da mesma forma, várias outras palavras ligadas ao cuidado e à maternidade também foram inseridas no contexto brasileiro por esse meio. “No campo afetivo, a mãe negra nos deixou o xodó, o cafuné, o cochilo, o dengo, e nos falou que ‘o caçula é o dengo da família’, o irmão mais jovem, sempre tratado com muito mimo por todas da casa”, diz Yeda Pessoa de Castro.

Enquanto dengo vem do quicongo, falada no norte de Angola e no baixo Congo, caçula tem origem no quimbundo. Não há no Brasil outra palavra para se referir ao filho mais novo. No português europeu diz-se benjamin, que para o falante brasileiro, além de nome próprio, é um adaptador multiplicador de tomada elétrica. “Diante de tantas evidências apontadas pelo vocabulário, entre muitas outras ainda encobertas por falta de pesquisas mais detalhadas nesse domínio, a mulher angolana, entre tantas outras mulheres negras de igual valor, é projetada historicamente como a figura emblemática da grande mãe ancestral dos brasileiros. Não é em vão que Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, é apresentada como uma santa negra.”

[...]

Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/articles/c9376nq11lwo

De acordo com o texto, qual é o significado atribuído à palavra “caçula” no contexto da família brasileira?

A

O filho mais velho e protetor.

B

Um tipo de doce africano.

C

O filho mais jovem, tratado com mimo.

D

Um adaptador de tomada elétrica.

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Q3925411

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Centenário do Sul - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Centenário do Sul - PR - Motorista |

Q3925411 Português

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Caçula, babá, cafuné: como mulheres negras escravizadas ajudaram a criar o português brasileiro

Julia Braun

Da BBC Brasil em Londres

20 novembro 2024

Caçula, babá, moleque, dengo, cafuné. Algumas palavras que usamos no nosso dia a dia escondem traços e fonemas de uma herança africana que está profundamente ligada às mulheres e ao trabalho doméstico exercido pelas negras escravizadas no Brasil dos séculos 16 a 19. Estima-se que cerca de 4 a 5 milhões de africanos foram traficados para o país durante o período. Destes, cerca de 75% eram bantos, um grupo que se espalhou por uma vasta área ao sul da Linha do Equador na África.

A característica mais evidente que une esses povos é justamente o fato de eles falarem línguas da família linguística banto — de onde emprestamos algumas palavras que seguem até hoje em nosso vocabulário. A maioria dos que foram enviados à força ao Brasil tinha origem em Angola e República Democrática do Congo, e posteriormente, Moçambique. No ambiente da família colonial, esses escravizados aprenderam o português na convivência diária com seus senhores — e também imprimiram em seu falar hábitos e características de suas próprias línguas.

Ao mesmo tempo, os colonizadores portugueses foram se apropriando pouco a pouco de termos africanos, que passaram a ser usados principalmente para designar os objetos e atividades do dia a dia. Nesse contexto, as mulheres africanas tiveram um papel especial, seja por meio do cuidado com as crianças, do seu trabalho na cozinha ou como amas de companhia e curandeiras.

‘Grande mãe ancestral dos brasileiros’

Autora de diversos livros e artigos sobre o tema, a etnolinguista baiana Yeda Pessoa de Castro vê no passado brasileiro um processo que invisibilizou a força de trabalho da mulher negra escravizada na historiografia. Mas para a pesquisadora, que se dedica ao estudo das línguas africanas e sua influência no Brasil, essas mulheres tiverem um protagonismo na família e vida diária do colonizador que foi muito além do serviço doméstico prestado.

Em seu livro Camões com Dendé, Castro descreve como as mulheres africanas influenciaram as famílias brasileiras por meio da contação de histórias do seu universo fantástico afrorreligioso, do compartilhamento de seu conhecimento nato de folhas e ervas medicinais, como cozinheiras introduzindo elementos de sua dieta nativa na comida diária da casa e como amas de companhia das jovens solteiras e cuidadoras das crianças.

Na função “da mãe preta e babá”, reconta a linguista, essas mulheres amamentaram e criaram os filhos do colonizador “e, à maneira de pedagoga, os ensinou a balbuciar as primeiras palavras, também na sua língua nativa, no embalo do seu canto de acalento” que os fazia dormir. A própria palavra babá é uma das muitas marcas deixadas por esse importante trabalho: pesquisadores rastreiam a sua origem no quimbundo, uma das línguas bantas faladas em Angola.

Da mesma forma, várias outras palavras ligadas ao cuidado e à maternidade também foram inseridas no contexto brasileiro por esse meio. “No campo afetivo, a mãe negra nos deixou o xodó, o cafuné, o cochilo, o dengo, e nos falou que ‘o caçula é o dengo da família’, o irmão mais jovem, sempre tratado com muito mimo por todas da casa”, diz Yeda Pessoa de Castro.

Enquanto dengo vem do quicongo, falada no norte de Angola e no baixo Congo, caçula tem origem no quimbundo. Não há no Brasil outra palavra para se referir ao filho mais novo. No português europeu diz-se benjamin, que para o falante brasileiro, além de nome próprio, é um adaptador multiplicador de tomada elétrica. “Diante de tantas evidências apontadas pelo vocabulário, entre muitas outras ainda encobertas por falta de pesquisas mais detalhadas nesse domínio, a mulher angolana, entre tantas outras mulheres negras de igual valor, é projetada historicamente como a figura emblemática da grande mãe ancestral dos brasileiros. Não é em vão que Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, é apresentada como uma santa negra.”

[...]

Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/articles/c9376nq11lwo

A palavra “babá”, que tem origem no quimbundo, é classificada quanto ao seu número de sílabas como

A

monossílaba.

B

dissílaba.

C

trissílaba.

D

polissílaba.

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Q3923349

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923349 Segurança e Transporte

A calibragem adequada dos pneus do veículo oficial contribui para:

A

Redução do consumo de combustível, estabilidade e segurança na condução.

B

Apenas maior conforto dos passageiros.

C

Eliminação da necessidade de alinhamento.

D

Aumento exclusivo da vida útil do motor.

E

Dispensa da inspeção periódica.

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Q3923348

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923348 Legislação de Trânsito

A utilização correta do cinto de segurança no transporte de passageiros da Câmara de Bayeux:

A

É facultativa em trajetos curtos.

B

Aplica-se apenas ao motorista.

C

Pode ser dispensada quando o passageiro ocupa o banco traseiro.

D

É obrigatória para todos os ocupantes do veículo, conforme legislação vigente.

E

Depende da autorização da autoridade transportada.

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Q3923347

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923347 Segurança e Transporte

Em caso de superaquecimento do motor durante deslocamento institucional, a conduta adequada é:

A

Continuar a viagem até o destino para evitar atraso.

B

Desligar o motor imediatamente em local seguro e aguardar resfriamento antes de verificar o sistema de arrefecimento.

C

Abrir imediatamente o reservatório de água com o motor quente.

D

Ignorar o indicador de temperatura caso não haja fumaça.

E

Aumentar a velocidade para resfriar o motor.

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Q3923346

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923346 Segurança e Transporte

Sobre o sistema de freios do veículo oficial, é correto afirmar que:

A

Ruídos incomuns durante frenagem podem indicar desgaste ou falha e devem ser comunicados imediatamente.

B

Pequenas vibrações no pedal são normais e não exigem verificação.

C

A inspeção do sistema é responsabilidade exclusiva da oficina terceirizada.

D

O sistema de freios não influencia diretamente a segurança em baixa velocidade.

E

A verificação periódica pode ser dispensada quando o veículo é novo.

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Q3923345

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923345 Segurança e Transporte

Ao iniciar o expediente, o motorista deve realizar inspeção diária do veículo oficial, verificando:

A

Apenas o nível de combustível.

B

Exclusivamente a limpeza interna do veículo.

C

Nível de óleo, água, condições dos pneus, sistema de iluminação e freios.

D

Apenas documentação obrigatória.

E

Funcionamento do rádio comunicador.

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Q3923343

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923343 Segurança e Transporte

Em situação de acidente leve sem vítimas, envolvendo o veículo oficial da Câmara, o motorista deve:

A

Remover imediatamente o veículo sem registro da ocorrência.

B

Omitir danos de pequena monta para evitar transtornos administrativos.

C

Acionar imediatamente a imprensa local para registrar o ocorrido.

D

Priorizar compromissos institucionais antes de qualquer providência formal.

E

Sinalizar o local, comunicar a autoridade competente e registrar formalmente o ocorrido.

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Q3923342

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923342 Segurança e Transporte

Ao conduzir veículo oficial sob chuva intensa em via urbana de Bayeux, a aplicação dos princípios da direção defensiva exige:

A

Reduzir a distância de seguimento para evitar ultrapassagens.

B

Aumentar a velocidade para evitar formação de poças d’água.

C

Manter distância segura, reduzir velocidade e utilizar faróis adequadamente.

D

Frear bruscamente ao perceber qualquer irregularidade.

E

Utilizar apenas luz alta para melhorar a visibilidade.

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Q3923341

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923341 Legislação de Trânsito

Durante o deslocamento oficial para sessão itinerante no bairro da Imaculada, o motorista observa sinalização vertical indicando velocidade máxima inferior à usual da via. De acordo com o Código de Trânsito Brasileiro, a conduta correta é:

A

Manter a velocidade habitual, considerando tratar-se de veículo oficial.

B

Ajustar a velocidade conforme a sinalização regulamentar, respeitando os limites estabelecidos.

C

Desconsiderar a sinalização caso a via esteja aparentemente livre.

D

Priorizar a chegada no horário, mesmo ultrapassando o limite indicado.

E

Manter velocidade compatível com outros veículos, independentemente da placa.

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Q3923340

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923340 Segurança e Transporte

Em caso de ocorrência de sinistro leve envolvendo o veículo oficial, o motorista deve:

A

Resolver informalmente a situação sem comunicação.

B

Aguardar o fim do expediente para informar o ocorrido.

C

Omitir danos de pequena monta para evitar responsabilidade.

D

Comunicar imediatamente à autoridade competente e registrar formalmente o fato.

E

Priorizar a agenda oficial antes de qualquer providência.

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Q3923339

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923339 Legislação de Trânsito

Ao transportar pessoas com mobilidade reduzida ou necessidades específicas, o motorista deve:

A

Priorizar rapidez para reduzir tempo de exposição.

B

Auxiliar no embarque e desembarque, observando normas de acessibilidade e segurança.

C

Solicitar que terceiros realizem a assistência.

D

Desconsiderar adaptações do veículo.

E

Manter distância e evitar contato para não comprometer imparcialidade.

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Q3923338

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923338 Segurança e Transporte

Em relação ao controle de consumo de combustível e quilometragem, constitui procedimento adequado:

A

Realizar estimativas aproximadas para facilitar o preenchimento dos relatórios.

B

Registrar somente abastecimentos de maior valor.

C

Preencher registros detalhados de quilometragem inicial e final, consumo e finalidade da viagem.

D

Delegar o controle ao posto de combustível.

E

Desconsiderar pequenas variações de consumo.

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Q3923337

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923337 Segurança e Transporte

No transporte de vereadores e autoridades municipais, o motorista da Câmara deve:

A

Priorizar rapidez em detrimento da segurança.

B

Manter postura profissional, direção defensiva e discrição quanto a conversas internas.

C

Interferir em debates ocorridos no interior do veículo.

D

Escolher rotas conforme preferência pessoal.

E

Utilizar telefone celular durante o trajeto para atualização de agenda.

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Q3923336

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923336 Segurança e Transporte

Quanto à documentação obrigatória do condutor e do veículo oficial, é correto afirmar que o motorista deve:

A

Manter consigo CNH válida e verificar regularmente documentação do veículo antes dos deslocamentos.

B

Conferir documentação apenas em fiscalizações externas.

C

Portar cópia digital sem necessidade do documento físico.

D

Delegar a conferência documental ao setor administrativo.

E

Circular mesmo com documentação pendente, desde que em serviço oficial.

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Q3923335

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923335 Segurança e Transporte

No transporte de documentos oficiais da Câmara, o motorista deve:

A

Transportá-los junto a objetos pessoais para facilitar organização.

B

Entregá-los diretamente a qualquer servidor disponível.

C

Garantir acondicionamento adequado, sigilo e entrega ao destinatário autorizado.

D

Permitir acesso aos documentos durante o trajeto.

E

Desconsiderar registro formal de recebimento.

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Q3923334

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923334 Segurança e Transporte

Ao utilizar tecnologias de navegação e comunicação institucional durante o serviço, o motorista deve:

A

Utilizar aplicativos pessoais sem observar orientações institucionais.

B

Desconsiderar atualizações de rota fornecidas pelo setor administrativo.

C

Operar dispositivos eletrônicos enquanto dirige para otimizar tempo.

D

Seguir rotas mais curtas independentemente de condições de segurança.

E

Utilizar tecnologias de navegação de forma segura, respeitando normas de trânsito e orientações da Administração.

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Q3923333

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923333 Segurança e Transporte

No uso de sistemas eletrônicos de controle de frota e registro de deslocamentos, é dever do motorista:

A

Registrar apenas viagens superiores a 50 km.

B

Deixar o preenchimento para o setor administrativo.

C

Anotar quilometragem e rotas de forma aproximada.

D

Alimentar corretamente os sistemas com dados reais de quilometragem, horário, rota e finalidade do deslocamento.

E

Registrar informações apenas quando solicitado pela chefia.

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Q3923332

Ano: 2026 Banca: IGECAP Órgão: Câmara de Bayeux - PB Prova: IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Motorista |

Q3923332 Segurança e Transporte

Durante o exercício da função, o motorista deve zelar pela conservação do veículo oficial. É prática correta:

A

Realizar inspeção periódica de itens como pneus, freios, óleo, iluminação e comunicar irregularidades imediatamente.

B

Confiar exclusivamente na manutenção preventiva realizada pela oficina terceirizada.

C

Ignorar ruídos leves para evitar interrupção da agenda.

D

Priorizar apenas a limpeza externa do veículo.

E

Realizar pequenos reparos improvisados sem comunicação formal.

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