Questões de Concurso
Comentadas para professor - ensino religioso
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Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Itajaí - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Itajaí - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4035232
Pedagogia
No contexto educacional, o processo avaliativo deve ser
compreendido como um instrumento complexo que vai
além da simples análise do desempenho dos alunos.
Para que a avaliação seja eficaz, ela precisa considerar
múltiplos fatores que envolvem tanto as metodologias e
práticas de ensino dentro da sala de aula quanto os
aspectos organizacionais e estruturais da escola. Tais
fatores estão relacionados à forma como o currículo é
implementado, às condições ambientais e à interação
entre os diversos sujeitos da escola, incluindo
professores, alunos e comunidade. Com base nesse
conceito ampliado de avaliação, assinale a alternativa
que melhor descreve a abordagem adequada para o
processo avaliativo no contexto escolar:
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Itajaí - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Itajaí - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4035225
Português
Texto associado
A revolução discreta da cidade italiana que virou
alternativa ao turismo excessivo de Veneza
O ar está impregnado de sal e manteiga quando uma
tigela de tagliatelle com anchovas e ovas de bacalhau
chega à mesa junto ao canal. A garçonete serve vinho
branco e elogia a Primiero Botìro, manteiga alpina feita
com leite cru, "mais saborosa nesta época".
É setembro em Treviso, cidade encantadora e discreta
do norte da Itália, muitas vezes apenas ponto de
passagem rumo à vizinha Veneza. Cercada por muralhas
e cortada por canais, é berço do tiramissu e símbolo do
vinho pró seco.
Recentemente, Treviso tornou-se a primeira cidade
italiana a conquistar o European Green Leaf Award, da
União Europeia, que reconhece o compromisso
ambiental de cidades médias. Com cerca de noventa e
quatro mil habitantes, transformou um aterro em parque
solar, recuperou canais e criou projetos de
biodiversidade que melhoraram a qualidade do ar.
A iniciativa se estende às Colinas de Prosecco,
tombadas pela Unesco, onde produtores adotam práticas
sustentáveis. O contraste com Veneza é evidente:
enquanto a vizinha ainda sofre com turismo excessivo e
poluição, Treviso cresce com equilíbrio. A taxa cobrada
de visitantes em Veneza arrecada milhões, mas não
reduziu significativamente o fluxo diário de turistas.
"Temos muito orgulho da nossa cidade", afirma o
vice-prefeito Alessandro Manera. "O prêmio mostra
quem está melhorando, não quem é mais bonita." Desde
o início da missão sustentável, há sete anos, Treviso
ampliou ciclovias, implantou reciclagem escolar e plantou
seis mil árvores — essenciais para purificar o ar do Vale
do Pó. O sistema de esgoto, antes restrito a 27% da
população, já atende 64% e deve alcançar 80%.
Conhecida como "pequena Veneza", Treviso tem nos
canais sua alma. "Eles são os protagonistas", diz a guia
Ilaria Barbon. "A água moldou a cidade desde o século
16." Hoje, a qualidade hídrica é excelente, e o aplicativo
Free Aqua permite monitorar o abastecimento. A
prefeitura distribui garrafas de alumínio nas escolas para
atingir a meta de plástico zero.
Antigos moinhos do século 16 voltaram a gerar energia,
e um deles abastece o mercado central de peixes. Outro
projeto, de vinte e cinco milhões de euros, substituirá
toda a iluminação pública por LED, reduzindo o consumo
em 70%.
A guia Annalisa De Martin conduz passeios de bicicleta
pelos canais e termina com tiramissu, sobremesa criada
ali no século 18. Treviso também é famosa pelo
radicchio, usado em risotos, molhos, doces e até em
uma versão inusitada da sobremesa durante a "Copa do
Mundo do Tiramissu".
Nas colinas de Prosecco, o enólogo Sandro Bottega
relata os efeitos das mudanças climáticas: verões secos
e granizo fora de época reduziram as colheitas. Para
reagir, os produtores adotam adubação verde, energia
solar e climatização geotérmica.
Assim, Treviso consolida-se como exemplo de harmonia
entre tradição e inovação — uma cidade que une
história, sustentabilidade e os prazeres simples da boa
comida, da água limpa e da consciência ambiental.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cvgk71mjnz2o.adaptado.
A iniciativa se estende "às" Colinas de Prosecco,
tombadas pela Unesco, onde produtores adotam práticas
sustentáveis.
Em relação ao uso do acento indicativo de crase no termo destacado, é correto afirmar que:
Em relação ao uso do acento indicativo de crase no termo destacado, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Itajaí - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Itajaí - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4035224
Português
Texto associado
A revolução discreta da cidade italiana que virou
alternativa ao turismo excessivo de Veneza
O ar está impregnado de sal e manteiga quando uma
tigela de tagliatelle com anchovas e ovas de bacalhau
chega à mesa junto ao canal. A garçonete serve vinho
branco e elogia a Primiero Botìro, manteiga alpina feita
com leite cru, "mais saborosa nesta época".
É setembro em Treviso, cidade encantadora e discreta
do norte da Itália, muitas vezes apenas ponto de
passagem rumo à vizinha Veneza. Cercada por muralhas
e cortada por canais, é berço do tiramissu e símbolo do
vinho pró seco.
Recentemente, Treviso tornou-se a primeira cidade
italiana a conquistar o European Green Leaf Award, da
União Europeia, que reconhece o compromisso
ambiental de cidades médias. Com cerca de noventa e
quatro mil habitantes, transformou um aterro em parque
solar, recuperou canais e criou projetos de
biodiversidade que melhoraram a qualidade do ar.
A iniciativa se estende às Colinas de Prosecco,
tombadas pela Unesco, onde produtores adotam práticas
sustentáveis. O contraste com Veneza é evidente:
enquanto a vizinha ainda sofre com turismo excessivo e
poluição, Treviso cresce com equilíbrio. A taxa cobrada
de visitantes em Veneza arrecada milhões, mas não
reduziu significativamente o fluxo diário de turistas.
"Temos muito orgulho da nossa cidade", afirma o
vice-prefeito Alessandro Manera. "O prêmio mostra
quem está melhorando, não quem é mais bonita." Desde
o início da missão sustentável, há sete anos, Treviso
ampliou ciclovias, implantou reciclagem escolar e plantou
seis mil árvores — essenciais para purificar o ar do Vale
do Pó. O sistema de esgoto, antes restrito a 27% da
população, já atende 64% e deve alcançar 80%.
Conhecida como "pequena Veneza", Treviso tem nos
canais sua alma. "Eles são os protagonistas", diz a guia
Ilaria Barbon. "A água moldou a cidade desde o século
16." Hoje, a qualidade hídrica é excelente, e o aplicativo
Free Aqua permite monitorar o abastecimento. A
prefeitura distribui garrafas de alumínio nas escolas para
atingir a meta de plástico zero.
Antigos moinhos do século 16 voltaram a gerar energia,
e um deles abastece o mercado central de peixes. Outro
projeto, de vinte e cinco milhões de euros, substituirá
toda a iluminação pública por LED, reduzindo o consumo
em 70%.
A guia Annalisa De Martin conduz passeios de bicicleta
pelos canais e termina com tiramissu, sobremesa criada
ali no século 18. Treviso também é famosa pelo
radicchio, usado em risotos, molhos, doces e até em
uma versão inusitada da sobremesa durante a "Copa do
Mundo do Tiramissu".
Nas colinas de Prosecco, o enólogo Sandro Bottega
relata os efeitos das mudanças climáticas: verões secos
e granizo fora de época reduziram as colheitas. Para
reagir, os produtores adotam adubação verde, energia
solar e climatização geotérmica.
Assim, Treviso consolida-se como exemplo de harmonia
entre tradição e inovação — uma cidade que une
história, sustentabilidade e os prazeres simples da boa
comida, da água limpa e da consciência ambiental.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cvgk71mjnz2o.adaptado.
Desde o início da missão sustentável, há sete anos,
Treviso ampliou ciclovias, implantou reciclagem escolar e
plantou seis mil árvores.
Considerando a pontuação e a ordem dos termos, assinale a alternativa em que a reescrita da frase mantém a correção e o sentido originais.
Considerando a pontuação e a ordem dos termos, assinale a alternativa em que a reescrita da frase mantém a correção e o sentido originais.
Ano: 2025
Banca:
UNIVALI
Órgão:
Prefeitura de Itajaí - SC
Prova:
UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Itajaí - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4035223
Português
Texto associado
A revolução discreta da cidade italiana que virou
alternativa ao turismo excessivo de Veneza
O ar está impregnado de sal e manteiga quando uma
tigela de tagliatelle com anchovas e ovas de bacalhau
chega à mesa junto ao canal. A garçonete serve vinho
branco e elogia a Primiero Botìro, manteiga alpina feita
com leite cru, "mais saborosa nesta época".
É setembro em Treviso, cidade encantadora e discreta
do norte da Itália, muitas vezes apenas ponto de
passagem rumo à vizinha Veneza. Cercada por muralhas
e cortada por canais, é berço do tiramissu e símbolo do
vinho pró seco.
Recentemente, Treviso tornou-se a primeira cidade
italiana a conquistar o European Green Leaf Award, da
União Europeia, que reconhece o compromisso
ambiental de cidades médias. Com cerca de noventa e
quatro mil habitantes, transformou um aterro em parque
solar, recuperou canais e criou projetos de
biodiversidade que melhoraram a qualidade do ar.
A iniciativa se estende às Colinas de Prosecco,
tombadas pela Unesco, onde produtores adotam práticas
sustentáveis. O contraste com Veneza é evidente:
enquanto a vizinha ainda sofre com turismo excessivo e
poluição, Treviso cresce com equilíbrio. A taxa cobrada
de visitantes em Veneza arrecada milhões, mas não
reduziu significativamente o fluxo diário de turistas.
"Temos muito orgulho da nossa cidade", afirma o
vice-prefeito Alessandro Manera. "O prêmio mostra
quem está melhorando, não quem é mais bonita." Desde
o início da missão sustentável, há sete anos, Treviso
ampliou ciclovias, implantou reciclagem escolar e plantou
seis mil árvores — essenciais para purificar o ar do Vale
do Pó. O sistema de esgoto, antes restrito a 27% da
população, já atende 64% e deve alcançar 80%.
Conhecida como "pequena Veneza", Treviso tem nos
canais sua alma. "Eles são os protagonistas", diz a guia
Ilaria Barbon. "A água moldou a cidade desde o século
16." Hoje, a qualidade hídrica é excelente, e o aplicativo
Free Aqua permite monitorar o abastecimento. A
prefeitura distribui garrafas de alumínio nas escolas para
atingir a meta de plástico zero.
Antigos moinhos do século 16 voltaram a gerar energia,
e um deles abastece o mercado central de peixes. Outro
projeto, de vinte e cinco milhões de euros, substituirá
toda a iluminação pública por LED, reduzindo o consumo
em 70%.
A guia Annalisa De Martin conduz passeios de bicicleta
pelos canais e termina com tiramissu, sobremesa criada
ali no século 18. Treviso também é famosa pelo
radicchio, usado em risotos, molhos, doces e até em
uma versão inusitada da sobremesa durante a "Copa do
Mundo do Tiramissu".
Nas colinas de Prosecco, o enólogo Sandro Bottega
relata os efeitos das mudanças climáticas: verões secos
e granizo fora de época reduziram as colheitas. Para
reagir, os produtores adotam adubação verde, energia
solar e climatização geotérmica.
Assim, Treviso consolida-se como exemplo de harmonia
entre tradição e inovação — uma cidade que une
história, sustentabilidade e os prazeres simples da boa
comida, da água limpa e da consciência ambiental.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cvgk71mjnz2o.adaptado.
O texto apresenta Treviso como exemplo de cidade que
alia desenvolvimento e sustentabilidade, mostrando
como políticas locais e tradições culturais podem
conviver em harmonia.
Com base nas informações e ideias do texto, assinale a alternativa correta.
Com base nas informações e ideias do texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841579
Pedagogia
Os livros e textos sagrados constituem a espinha dorsal
das tradições religiosas da humanidade. Eles não são
meros registros históricos, são coleções de
ensinamentos, leis, narrativas míticas, profecias, hinos e
códigos de conduta que definem a cosmologia, a moral e
a prática ritualistica de milhões de pessoas. Ao examinar
a diversidade dessas escrituras, percebe-se a profunda
riqueza cultural e espiritual do planeta.
A codificação do Espiritismo, organizada por Allan Kardec, é baseada em cinco obras principais que estabeleceram a doutrina. Para compreender o desenvolvimento e a progressão da doutrina espírita, é fundamental conhecer a sequência cronológica em que essas obras foram publicadas. Essas obras, conhecidas como o Pentateuco Espírita, foram publicadas em um período de 11 anos, entre 1857 e 1868, estabelecendo os pilares do Espiritismo:
1.O Livro dos Espíritos − Estabelece os princípios filosóficos e a base da doutrina.
2.O Livro dos Médiuns − Trata da mediunidade e dos meios de comunicação com os Espíritos.
3.O Céu e o Inferno − Examina a justiça divina e as penas e recompensas futuras.
4.A Gênese − Aborda a formação dos mundos, os milagres e as predições sob a ótica espírita.
5.O Evangelho Segundo o Espiritismo − Trata da parte moral da doutrina, com base nos ensinamentos de Jesus.
A sequência cronológica correta da publicação dessas cinco obras é:
A codificação do Espiritismo, organizada por Allan Kardec, é baseada em cinco obras principais que estabeleceram a doutrina. Para compreender o desenvolvimento e a progressão da doutrina espírita, é fundamental conhecer a sequência cronológica em que essas obras foram publicadas. Essas obras, conhecidas como o Pentateuco Espírita, foram publicadas em um período de 11 anos, entre 1857 e 1868, estabelecendo os pilares do Espiritismo:
1.O Livro dos Espíritos − Estabelece os princípios filosóficos e a base da doutrina.
2.O Livro dos Médiuns − Trata da mediunidade e dos meios de comunicação com os Espíritos.
3.O Céu e o Inferno − Examina a justiça divina e as penas e recompensas futuras.
4.A Gênese − Aborda a formação dos mundos, os milagres e as predições sob a ótica espírita.
5.O Evangelho Segundo o Espiritismo − Trata da parte moral da doutrina, com base nos ensinamentos de Jesus.
A sequência cronológica correta da publicação dessas cinco obras é:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841578
Pedagogia
Os filósofos, Sócrates e Aristóteles, acreditavam na
existência de uma ou várias entidades divinas, embora
suas concepções fossem profundamente diferentes da
noção monoteísta moderna de um Deus pessoal e
interveniente, tal como pregado por Jesus no
Cristianismo. A história dos seres humanos ficou
marcada pela influência moral e social de grandes
líderes que, embora antagônicos em suas doutrinas
centrais, transformaram a humanidade por meio de sua
sabedoria e justiça.
De um lado, temos Jesus, que pregava a existência de um Deus pessoal, amoroso e ativo, sendo Ele mesmo o Filho de Deus, desafiando a ordem religiosa e social de seu tempo com base na fé e no amor incondicional.
Por outro lado, temos pensadores influentes, como Sócrates e Aristóteles, que ajudaram a sociedade ao questionar concepções e práticas sociais que a violavam, buscando a virtude e a verdade através da razão e da filosofia.
Tanto os filósofos quanto Jesus foram influentes e justos à sua maneira, pois desafiaram o status quo e exigiram uma reflexão ética sobre o modo como a sociedade vivia e se organizava. O antagonismo reside, principalmente, na origem da verdade e da sabedoria que defendiam: a revelação divina no caso de Jesus, e a investigação racional no caso dos filósofos gregos. Com base no texto, que compara a influência de Jesus com a dos filósofos gregos Sócrates e Aristóteles, onde reside o antagonismo fundamental entre eles, apesar de ambos terem promovido a reflexão ética e desafiando o status quo social?
Assinale a alternativa correta.
De um lado, temos Jesus, que pregava a existência de um Deus pessoal, amoroso e ativo, sendo Ele mesmo o Filho de Deus, desafiando a ordem religiosa e social de seu tempo com base na fé e no amor incondicional.
Por outro lado, temos pensadores influentes, como Sócrates e Aristóteles, que ajudaram a sociedade ao questionar concepções e práticas sociais que a violavam, buscando a virtude e a verdade através da razão e da filosofia.
Tanto os filósofos quanto Jesus foram influentes e justos à sua maneira, pois desafiaram o status quo e exigiram uma reflexão ética sobre o modo como a sociedade vivia e se organizava. O antagonismo reside, principalmente, na origem da verdade e da sabedoria que defendiam: a revelação divina no caso de Jesus, e a investigação racional no caso dos filósofos gregos. Com base no texto, que compara a influência de Jesus com a dos filósofos gregos Sócrates e Aristóteles, onde reside o antagonismo fundamental entre eles, apesar de ambos terem promovido a reflexão ética e desafiando o status quo social?
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841577
Pedagogia
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e
desenvolvimento por meio das competências e das
habilidades estabelecidas na BNCC (BRASIL, 2017), o
Ensino Religioso no Ensino Fundamental deve atender
aos seguintes objetivos:
1. Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
2. Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
3. Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletividade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida.
4. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
5. Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
6. Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e desenvolvimento o Ensino Religioso deve atender aos objetivos de conhecimento, valorização e respeito à diversidade de manifestações religiosas. Analise as afirmações a seguir:
I. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
II. Debater, problematizar e posicionar-se frente a discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso.
III. Reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza, exclusivamente, deixando de lado o valor da coletividade.
É correto o que se afirma em:
1. Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
2. Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
3. Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletividade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida.
4. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
5. Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
6. Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e desenvolvimento o Ensino Religioso deve atender aos objetivos de conhecimento, valorização e respeito à diversidade de manifestações religiosas. Analise as afirmações a seguir:
I. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
II. Debater, problematizar e posicionar-se frente a discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso.
III. Reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza, exclusivamente, deixando de lado o valor da coletividade.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841576
Pedagogia
A Circuncisão (Brit Milá) é a remoção do prepúcio do
recém-nascido do sexo masculino. O Bar Mitzvah e Bat
Mitzvah (maioridade religiosa) ambos ritos de passagem
que marcam a transição da infância para a
responsabilidade religiosa e adulta no judaísmo. O
Shabat (O Sábado), dia semanal de descanso e
santidade, começa ao pôr do sol de sexta-feira e termina
ao pôr do sol de sábado. O Wudu (ablução) é um ato de
purificação física e espiritual com água antes de
qualquer ato de adoração formal, ritual obrigatório que os
muçulmanos realizam antes de realizar orações formais
(Salat) ou de tocar o Alcorão. O Hajj é a grande
peregrinação à cidade sagrada de Meca, na Arábia
Saudita, e é um dos Cinco Pilares do Islamismo. A Linha
Sagrada (Yajnopavitam) no Hinduísmo é um termo que
se refere mais comumente ao Yajnopavitam (ou Janeu
em hindi), um fio sagrado de algodão ou seda composto
por três fios trançados usado principalmente por homens
das castas superiores (Brâmanes, Kshatriyas e
Vaishyas) como parte de um rito de passagem chamado
Upanayana.
Os rituais são elementos centrais que definem as religiões, cada um com regras e objetivos específicos. Identifique a alternativa que está CORRETA na vinculação ritual-religião:
Os rituais são elementos centrais que definem as religiões, cada um com regras e objetivos específicos. Identifique a alternativa que está CORRETA na vinculação ritual-religião:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841575
Pedagogia
Bahá'u'lláh foi um líder religioso persa, fundador da Fé
Bahá'í, uma religião monoteísta. Os Bahá'ís acreditam
que a unidade entre todas as religiões, com destaque
para seus elementos em comum, é o caminho para a paz
mundial. Isso é alcançado ao desvincular as religiões de
preconceitos e rivalidades. A celebração do Dia Mundial
da Religião é uma iniciativa dos seguidores da Fé Bahá'í,
estipulada no Brasil em 21 de janeiro (seguindo a data
internacional), estabelecida pela Lei nº 11.635/2007 em
homenagem à Yalorixá Mãe Gilda. A intolerância
religiosa é um tema central de estudo e combate,
especialmente quando se analisa a proposta da Fé
Bahá'í de unidade entre as religiões. Ela representa a
não aceitação, o desrespeito ou a aversão às crenças,
práticas, símbolos ou aos praticantes de uma fé diferente
da sua própria ou da fé majoritária de uma sociedade.
Com base no texto, o Dia Mundial da Religião, celebrado em 21 de janeiro, promovida pelos Bahá'ís, serve principalmente como uma ferramenta para combater qual fenômeno? Assinale a alternativa correta.
Com base no texto, o Dia Mundial da Religião, celebrado em 21 de janeiro, promovida pelos Bahá'ís, serve principalmente como uma ferramenta para combater qual fenômeno? Assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841574
Pedagogia
O Ensino Religioso é uma área de conhecimento que
busca a formação integral e o respeito à diversidade
cultural e religiosa, atuando sob o princípio da laicidade.
Metodologicamente, adota a perspectiva
sociointeracionista e utiliza a pesquisa e o diálogo para
engajar o estudante como agente ativo na análise e
ressignificação dos conhecimentos religiosos e das
filosofias de vida. Sendo estas as perspectivas
metodológicas:
-Modelo de aprendizagem: Adota uma perspectiva sociointeracionista, concebendo o ser humano como agente ativo e autor da própria história.
-Métodos centrais: O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo interativo como princípios mediadores.
-Processos: A mediação prioriza metodologias ativas, interativas e integradoras nos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
-Agente ativo: O estudante é concebido como agente ativo na apropriação e ressignificação do conhecimento.
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona elementos da perspectiva metodológica do Ensino Religioso com suas respectivas características e definições:
Primeira coluna: elementos metodológicos 1.Perspectiva Teórico-Metodológica 2.Métodos de Mediação Centrais 3.Processos de Aprendizagem
Segunda coluna: características e definições (__) Incluem a pesquisa e o diálogo interativo como princípios articuladores do processo de ensino.
(__) Adota o modelo sociointeracionista, concebendo o estudante como agente ativo e autor da própria história.
(__) Envolvem a observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
-Modelo de aprendizagem: Adota uma perspectiva sociointeracionista, concebendo o ser humano como agente ativo e autor da própria história.
-Métodos centrais: O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo interativo como princípios mediadores.
-Processos: A mediação prioriza metodologias ativas, interativas e integradoras nos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
-Agente ativo: O estudante é concebido como agente ativo na apropriação e ressignificação do conhecimento.
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona elementos da perspectiva metodológica do Ensino Religioso com suas respectivas características e definições:
Primeira coluna: elementos metodológicos 1.Perspectiva Teórico-Metodológica 2.Métodos de Mediação Centrais 3.Processos de Aprendizagem
Segunda coluna: características e definições (__) Incluem a pesquisa e o diálogo interativo como princípios articuladores do processo de ensino.
(__) Adota o modelo sociointeracionista, concebendo o estudante como agente ativo e autor da própria história.
(__) Envolvem a observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841573
Pedagogia
Considere as afirmativas relacionadas à avaliação
formativa em Ensino Religioso, apresentadas a seguir.
Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__) A avaliação formativa, por ser constituída por procedimentos pedagógicos, não deve incluir a construção de diagnósticos ou a definição de indicadores de aprendizagem.
(__) Um dos aspectos do caráter formativo da avaliação é a necessidade de elaboração de critérios claros sobre o que se espera que os estudantes aprendam.
(__) A avaliação formativa se estabelece por meio de três operações principais: elaboração de critérios, definição de instrumentos para diagnóstico e estabelecimento de estratégias de intervenção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
(__) A avaliação formativa, por ser constituída por procedimentos pedagógicos, não deve incluir a construção de diagnósticos ou a definição de indicadores de aprendizagem.
(__) Um dos aspectos do caráter formativo da avaliação é a necessidade de elaboração de critérios claros sobre o que se espera que os estudantes aprendam.
(__) A avaliação formativa se estabelece por meio de três operações principais: elaboração de critérios, definição de instrumentos para diagnóstico e estabelecimento de estratégias de intervenção.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841572
Pedagogia
Os líderes religiosos são considerados exemplos de vida,
a serem seguidos e revelam a profundidade da relação
com o Ser Supremo, porque desenvolveram ou
desenvolvem a capacidade de olhar para a realidade da
sua cultura e religião, buscam alternativas para os
ensinamentos, visando à libertação de sofrimento e à
transformação social, também, motivam no processo de
conscientização e vivência da justiça e do respeito às
diferenças, construindo novas formas de ver e se
relacionar consigo mesmo, com o outro, com a natureza
e com o Ser Superior. Um dos elementos fundamentais
na vida dos líderes religiosos é a espiritualidade, ela é a
base que sustenta as escolhas e as ações.
Para conceituá-la, considere o excerto:
"Espiritualidade é uma ____________ do ________________ que traduz o _________ de _________ característico de um ___________ que ___________ atingir a _________________ da sua relação com o ____________________."
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta das palavras para o preenchimento correto do excerto:
Para conceituá-la, considere o excerto:
"Espiritualidade é uma ____________ do ________________ que traduz o _________ de _________ característico de um ___________ que ___________ atingir a _________________ da sua relação com o ____________________."
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta das palavras para o preenchimento correto do excerto:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841571
Pedagogia
A competência descrita a seguir enfoca as habilidades
socioemocionais e de convivência:
"Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza." Essa competência tem relação direta e fundamental com o componente curricular de Ensino Religioso, conforme estabelecido na Base Nacional Comum Curricular (BNCC).
Esta descrição corresponde a qual das competências gerais da educação básica?
"Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza." Essa competência tem relação direta e fundamental com o componente curricular de Ensino Religioso, conforme estabelecido na Base Nacional Comum Curricular (BNCC).
Esta descrição corresponde a qual das competências gerais da educação básica?
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Biguaçu - SC
Prova:
FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Ensino Religioso |
Q3841570
Pedagogia
As religiões afro-brasileiras são o conjunto de práticas
religiosas que se originaram dos povos africanos no
Brasil, sendo seus praticantes denominados
povo-de-santo, notadamente os membros do Candomblé
e Umbanda. Essa categoria abrange uma lista extensa e
variada de cultos praticados em todo o território nacional.
Destacam-se o Candomblé, originário da Bahia, oriundo das nações Nagô, Jeje, Angola e Congo, e que
apresenta sincretismo em suas variantes, como o
Candomblé de Caboclo com influência indígena. Outras
manifestações regionais importantes incluem o Xangô
(culto Nagô no Nordeste), Tambor de Mina e Tambor de
Nagô (Maranhão), Batuque (RS e Pará), Macumba
(Quimbanda, RJ e SP), Catimbó (Nordeste), Pajelança
(Amazônia), e Toré (Caboclo Nordestino, Sergipe). O
culto mais disseminado é a Umbanda, que se expandiu
por todo o Brasil e para o exterior (países do Prata).
Além dos cultos em si, a religiosidade afro-brasileira se
manifesta em eventos festivo-religiosos de grande
impacto cultural. As Congadas representam a coroação
de Reis do Congo; os Maracatus sincretizam o batuque
com homenagens a Nossa Senhora do Rosário; e os
Afoxés (como o Filhos de Gandhi) são ranchos de
carnaval que combinam práticas ritualísticas (como o
Padê a Exú) com a festa. Em âmbito social, a influência
é visível nas vestimentas das tradicionais baianas
vendedoras de acarajé e nos trajes das mães-de-santo.
Estudar esses fenômenos como fenômenos sociais
permite compreender a simbologia complexa, os mitos e
os símbolos identitários que expressam as visões de
mundo e a formação cultural do povo brasileiro.
Com base no texto apresentado sobre as religiões afro-brasileiras e suas manifestações, julgue as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras ou (F) para falsas:
(__) A denominação "religiões afro-brasileiras" engloba apenas o Candomblé e a Umbanda, sendo seus praticantes genericamente chamados de "povo-de-santo".
(__) O Candomblé de Caboclo é um exemplo de sincretismo que resulta da miscigenação entre as nações africanas e a influência indígena.
(__) Manifestações festivo-religiosas como Congadas e Maracatus demonstram a influência africana, sincretizando elementos de coroação de Reis do Congo com homenagens a figuras católicas, como Nossa Senhora do Rosário.
(__) Embora o Candomblé seja originário da Bahia, a Umbanda é a única religião afro-brasileira praticada em todo o território nacional, sem expansão para outros países.
(__) Os Afoxés são ranchos negros de carnaval cujas práticas são estritamente seculares e não possuem elementos ritualísticos, como o Padê a Exú.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Com base no texto apresentado sobre as religiões afro-brasileiras e suas manifestações, julgue as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras ou (F) para falsas:
(__) A denominação "religiões afro-brasileiras" engloba apenas o Candomblé e a Umbanda, sendo seus praticantes genericamente chamados de "povo-de-santo".
(__) O Candomblé de Caboclo é um exemplo de sincretismo que resulta da miscigenação entre as nações africanas e a influência indígena.
(__) Manifestações festivo-religiosas como Congadas e Maracatus demonstram a influência africana, sincretizando elementos de coroação de Reis do Congo com homenagens a figuras católicas, como Nossa Senhora do Rosário.
(__) Embora o Candomblé seja originário da Bahia, a Umbanda é a única religião afro-brasileira praticada em todo o território nacional, sem expansão para outros países.
(__) Os Afoxés são ranchos negros de carnaval cujas práticas são estritamente seculares e não possuem elementos ritualísticos, como o Padê a Exú.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826586
Pedagogia
“A maioria destas recuperações do sagrado
aponta para um tipo de religião cósmica que
desapareceu após o triunfo do Cristianismo,
sobrevivendo apenas entre os camponeses
europeus. Redescobrir o caráter sagrado da Vida
e da Natureza não implica necessariamente um
regresso ao ‘paganismo’ ou à ‘idolatria’.”
ELIADE, Mircea. Origens: História e Sentido na Religião. Lisboa: Edições 70, s/d. p. 8. No trecho, Eliade discute manifestações contemporâneas do sagrado.
Qual é sua posição em relação a essas “recuperações”?
ELIADE, Mircea. Origens: História e Sentido na Religião. Lisboa: Edições 70, s/d. p. 8. No trecho, Eliade discute manifestações contemporâneas do sagrado.
Qual é sua posição em relação a essas “recuperações”?
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826585
Pedagogia
“O mito conta uma história sagrada, quer dizer,
um acontecimento primordial que teve lugar no
começo do Tempo, ab initio. [...] O mito é pois a
história do que se passou in illo tempore, a
narração daquilo que os deuses ou os Seres
divinos fizeram no começo do Tempo.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.
Para Eliade, a função principal do mito é:
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.
Para Eliade, a função principal do mito é:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826584
Pedagogia
“O Tempo sagrado é por sua própria natureza
reversível, no sentido em que é, propriamente
falando, um Tempo mítico primordial tornado
presente. Toda festa religiosa [...] representa a
reatualização de um evento sagrado que teve
lugar num passado mítico, ‘nos primórdios’.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 38.
Segundo Eliade, o tempo sagrado nas religiões arcaicas caracteriza-se por:
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 38.
Segundo Eliade, o tempo sagrado nas religiões arcaicas caracteriza-se por:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826583
Pedagogia
“Para o homem religioso, o espaço não é
homogêneo: o espaço apresenta roturas, quebras;
há porções de espaço qualitativamente diferentes
das outras. [...] A experiência religiosa da não
homogeneidade do espaço constitui uma
experiência primordial, que corresponde a uma
‘fundação do mundo’. [...] A hierofania revela um
‘ponto fixo’ absoluto, um ‘Centro’.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17.
De acordo com Eliade, a experiência religiosa do espaço sagrado implica que:
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17.
De acordo com Eliade, a experiência religiosa do espaço sagrado implica que:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826582
Pedagogia
“O ‘mistério’ religioso, o mirum autêntico, é (...)
o heterogêneo em absoluto, o thateron, anyad,
alienum, o estranho e chocante, o que
resolutamente deixa o círculo do habitual. (...) Não
há transição gradual do estupor natural para o
estupor demoníaco. (...) O objeto realmente
misterioso é inapreensível e incompreensível, não
só porque meu conhecimento tem limites, mas
porque me deparo com algo absolutamente
heterogêneo, que, pelo seu gênero, é imensurável
com a minha própria essência.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 42–44.
Considerando o conceito de mysterium e sua distinção em relação ao tremendum, é correto afirmar que:
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 42–44.
Considerando o conceito de mysterium e sua distinção em relação ao tremendum, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
Ápice Consultoria
Órgão:
Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB
Prova:
Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |
Q3826581
Pedagogia
“Vamos acompanhá-lo com todo esforço de
simpatia e intuição imaginativa (...). Se fizermos
isso, descobriremos que estamos lidando com
algo para o qual existe apenas uma expressão
apropriada: mysterium tremendum. Trata-se de
uma sensação que pode vir varrendo como uma
maré suave (...) ou explodir em erupção repentina
das profundezas da alma (...). Ele tem suas formas
selvagens e demoníacas e pode afundar em um
horror e estremecimento quase pavoroso. (...) Na
presença daquilo que é um mistério inexprimível e
acima de todas as criaturas.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 17–18.
Com base no conceito de mysterium tremendum, assinale a alternativa correta:
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 17–18.
Com base no conceito de mysterium tremendum, assinale a alternativa correta:
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