qualquer tipo de reprodução necessita de autorização expressa do detentor dos direitos autorais.

é permitida a reprodução integral de uma obra, desde que em um único exemplar e para uso expressamente didático, em sala de aula.

é proibido qualquer tipo de reprodução de obra que não esteja em domínio público.

é permitida a reprodução, em um só exemplar de pequenos trechos da obra, para uso privado do copista, desde que feita por este, sem intuito de lucro.

é permitida a reprodução apenas de obras que pertençam ao domínio público.

tendo em vista que a evolução de softwares para tratamento e disseminação da informação possibilita novas formas de contato – diretas e simultâneas –, com várias categorias de usuários.

visando equacionar as demandas derivadas de uma nova tipologia de usuário de meios eletrônicos, que procura enxergar os serviços de informação como unidades de negócios.

para conhecer um pouco melhor esse tipo de informação, tornando perceptível todo o seu potencial como recurso necessário tanto no ambiente de pesquisa quanto no de negócios.

uma vez que o ritmo dos avanços tecnológicos não permite ter uma idéia muito clara do que ocorrerá no futuro.

com o objetivo de adaptar a informação eletrônica às características da informação tradicional, tornando-a customizada e mais compreensível a grupos específicos de usuários.

permite que elas tenham acesso a recursos organizacionais não disponíveis no processo normal de administração.

introduz nelas a consciência estratégica em relação ao curto-prazo, dominante em sua atuação.

ajuda na visualização do impacto estratégico da informação na sociedade pós-moderna.

insere-as no contexto empresarial de produção de conhecimento, independentemente da área em que atuam.

amplia o impacto de sua atuação junto ao público e autoridades governamentais.

missão empresarial.

visão empresarial.

cultura organizacional.

avaliação institucional.

estratégia organizacional.

técnica.

comercial.

financeira.

segurança.

contábil.

Quando se ...... (deixar) encantar pela tecnologia em si mesma, os homens tornam-se alienados.

Aos homens libertários jamais ...... (dever) incomodar o pluralismo dos valores sociais.

Não se ...... (compreender) as razões pelas quais os homens se encantam com o mundo da mercadoria.

...... (decorrer) do mau emprego da tecnologia as situações em que o homem perde sua dignidade.

Caso se ...... (vincular) à tecnologia os imperativos éticos, ela trabalhará a favor do homem.

endeusá-la - pondo-a - torna-la-á

a endeusar - a pondo - lhe tornará

endeusar-lhe - pondo-a - tornar-lhe-á

lhe endeusar - pondo-lhe - torna-la-á

endeusá-la - pondo-lhe - a tornará

Conquanto.

Mesmo quando.

Embora.

Uma vez.

Não obstante.

o totalitarismo é um subproduto do excesso de propaganda.

as regras do mercado derivam da hipertrofia tecnológica.

o consumismo submete o homem ao império do mercado.

a perda de nossa integridade torna a televisão perigosa.

a criatividade humana deve compatibilizar-se com o totalitarismo.

a manipulada e a coisificada.

a pluralista e a criativa.

a predatória e a opressiva.

a consumista e a totalitária.

a libertária e a alienante.

adquirem alguma eficácia apenas quando bem manipulados.

adquirem alto valor ético quando postos a serviço da liberdade humana.

devem ser submetidos ao controle do totalitarismo social.

revelam o instinto que destrói nossa integridade originária.

são altamente positivos quando hipertroficamente utilitários.

I e II.

I e III.

I.

II.

III.

Para nós acaba sendo mais preferível a agenda do dia do que as utopias.

George Steiner insiste de que somos uns nostálgicos de antigos futuros.

O futuro com que se almeja funciona enquanto árbitro moral do presente.

Já não há utopias aonde nos impulsionemos para construir o futuro.

O futuro com que já não se conta implica esvaziamento de sentido do presente.

temos acordado.

teremos acordado.

seremos acordados.

somos acordados.

temos sido acordados.

Abandonaram-se as utopias, e com isso prevalece em nossas vidas o imediatismo das mais rasas expectativas.

Não se oferece ao homem moderno imagens de um futuro grandioso, e cada um de nós só nos preocupamos com a agenda do dia.

A significação de todos os nossos atos presentes, insiste o autor, deveriam determinar-se em função dos nossos projetos.

Não podem limitar-se às experiências do futuro imediato a expectativa que temos em relação aos nossos projetos.

Atribui-se ao encolhimento do futuro as razões pelas quais nossa vida vem-se tornando cada vez mais mesquinha.

Com a expressão nostálgicos dos futuros que já foram George Steiner, lembrando de que o futuro também espanta a morte, não produz com isso razões de qualquer otimismo.

A expressão futuro dos afazeres imediatos traduz o encolhimento das nossas expectativas, em razão do qual as experiências de vida tornam-se cada vez mais mesquinhas.

O autor do texto valoriza pedagogicamente a importância do futuro, para o qual chama nossa atenção no sentido de considerá-lo um árbitro moral onde descartaríamos nossa vida mesquinha.

Mesmo o medo do efeito estufa, por conseguinte das águas que subirão, não nos leva à difusão utópica através da qual pudéssemos vir a relevar o teor mesquinho de nossas vidas.

O descarte de um futuro mais promissor e longínquo, tal como acontecia desde o século 17, reduziu nosso tempo de tal modo que seu papel de árbitro moral acha-se literalmente controvertido.

capacidade de mudança e projetos e potencialidades.

despertar cotidiano e experiência fugaz.

futuro grandioso e agenda do dia.

um mundo mais justo e árbitro moral.

vidas francamente mesquinhas e Nada de utopia.

I, II e III.

I e II, somente.

II e III, somente.

I e III, somente.

III, somente.

já não temos quaisquer objetivos a se alcançar num futuro próximo.

é a força das mais altas expectativas que ainda nos mantém ativos.

nossa experiência do tempo implica uma maior valorização do presente.

o descarte das utopias levou-nos a valorizar o imediatismo.

a mesquinhez da vida presente induz-nos a renegar o passado.