Cuando, en el segundo cuadro de la historieta, se puede sustituir adecuadamente por

De acuerdo con el contexto de la historieta, la única traducción incoherente al portugués sería la de

Rasgo de algunas regiones en las que se habla español, se nota el voseo en la historieta por

El vocablo la, en el primer cuadro, tiene su referente

Acerca de los sentidos de la historieta, es CORRECTO señalar que Mafalda

Respecto a los sustantivos que se hallan en el título de la película, se puede afirmar que

Las imágenes y el título de la película sugieren que uno va a acompañar un film sobre

Una de las características de Julio Cortázar es la utilización del doble, del doppelgänger literario, recurso de la antigua tradición literaria. Sobre este recurso presente en la obra del autor, marca la afirmación CORRECTA.

Al hablar del cuento hispanoamericano, tres grandes escritores aparecen en este escenario: Juan José Arreola (1918-2001), Jorge Luis Borges (1899-1986) y Julio Cortázar (1914-1984). Se considera que son esenciales para la historia del cuento en Hispanoamérica, no solo por su importancia como escritores, sino también por la relación entre esos nombres, que NO se da porque

Al acercarse a la teoría del cuento del escritor Julio Cortázar, se percibe el intento de ver una correspondencia entre teoría y práctica por medio de una interrelación y una interpretación. Sobre la teoría del cuento de Cortázar, se puede afirmar que

En “Desde la sangre galopando en sus oídos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera alfombrada.” (líneas 31-33), se puede escribir antes de una escalera alfombrada, manteniéndose el sentido original del texto y la corrección, el conector

Marca la opción en la que se tradujo correctamente al portugués la palabra o expresión subrayada.

En el texto, se encuentran estas cuatro formas verbales en pretérito: había empezado (línea 01), hubiera molestado (línea 06), gozaba (línea 09) y fue (línea 14). Marca cómo se clasifican estos pretéritos respectivamente.

En el cuento de Cortázar se emplean pronombres complemento, como los destacados en: “La abandonó por negocios urgentes, volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca […]” (líneas 01 y 02). Acerca de la posición de los pronombres complemento en relación al verbo en español, se puede afirmar que estos van

Acerca del cuento, todas las afirmaciones están correctas, EXCEPTO:

Quadros e Karnopp (2004) relatam sobre os mitos da Língua de Sinais. Marque a alternativa que representa CORRETAMENTE um mito relacionado à Libras:

Lopes (2007) aponta a discussão sobre a comunidade surda. Para a autora, pertencer à comunidade significa, entre outras coisas, ter referências que possam orientar um grupo de pessoas em suas lutas. No caso dos surdos, isso é particularmente evidente em suas lutas cotidianas. Todas as alternativas apresentam uma luta pelos direitos dos surdos, em uma perspectiva cultural, EXCETO:

Perlin (2005), no capítulo intitulado “Identidades Surdas”, identifica que há diferentes categorias de identidades surdas nos sujeitos surdos. Relacione as múltiplas identidades surdas apresentadas pela autora com suas descrições, que as seguem:

I) Identidade surda

II) Identidade surda híbrida

III) Identidade surda de transição

IV) Identidade surda incompleta

V) Identidade surda flutuante

( ) Refere-se aos surdos que nascem ouvintes e que, com o tempo, se tornaram surdos. Estes surdos conhecem a estrutura do português falado e usamno como língua.

( ) Está presente onde os surdos vivem e se manifestam a partir da hegemonia ouvinte. Essa identidade é interessante porque permite ver o surdo, seja ele consciente ou não de ser surdo, como vítima da ideologia ouvintista, que segue determinando seus comportamentos e aprendizados.

( ) Está presente na situação dos surdos que foram mantidos sob o cativeiro da hegemônica experiência ouvinte e que passam para a comunidade surda, como geralmente acontece.

( ) Está presente no grupo onde entram os surdos que fazem uso da experiência visual. Nota-se, nesses surdos, formas muitos diversificadas de usar a comunicação visual, que caracteriza o grupo a partir do centro específico da cultura surda.

( ) Apresentada por aqueles surdos que vivem sob uma ideologia ouvintista latente que trabalha para socializar os surdos de maneira compatível com a cultura dominante.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA de associação:

Perlin (2005), no capítulo intitulado “Identidades Surdas”, sugere as diferenças entre formas de ouvintismo presentes na sociedade. Relacione as formas de Ouvintismo sugeridas pela autora com suas descrições, que as seguem:

I) Ouvintismo tradicional

II) Ouvintismo natural

III) Ouvintismo crítico

( ) É cena do discurso ouvintista que defende uma igualdade entre surdos e ouvintes, porém continua com o encapsulamento do surdo na cultura ouvinte.

( ) Nesse discurso, os ouvintes condicionam as representações sobre os surdos de modo a não lhes dar saídas para outros modelos que não sejam o modelo de identidade ouvinte.

( ) Modelo que se aproxima de uma posição solidária: admite a possibilidade de alteridade, do diferente “surdo”, identidade e autonomia linguística.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA de associação:

Reis (2007), no capítulo intitulado “Professores Surdos: Identificação ou Modelo”, relata sobre a necessidade de se estabelecer a diferença entre os conceitos modelo e identificação na relação professor e aluno surdos. Sobre a distinção desses conceitos, proposta pela autora, analise como V (VERDADEIRO) e F (FALSO) as afirmativas abaixo:

( ) Modelo - É nesse espaço que o professor expõe sua cultura, sua língua de sinais, sua identidade e sua alteridade, revelando para o aluno muito do seu próprio processo formativo.

( ) Transfigura-se o professor, portanto, em um elemento de identificação, não em um molde, do qual o aluno deve sair à sua imagem e semelhança.

( ) O processo de identificação acontece e provoca uma transgressão pedagógica do jeito que os professores surdos se ensinam.

( ) Os professores surdos se movimentam para assumir e construir a identidade e a cultura como modelo de si mesmos.

( ) Trata-se de uma identificação com uma nova cultura, identidade, alteridade de ser.

( ) Modelo implica dizer que há uma cópia dos objetos, por exemplo, roupas, utensílios, carros, jeitos pessoais, entre outras coisas; é como se houvesse o retorno ao mesmo.

( ) Processo de identificação é o elemento de cópias de qualquer coisa que não possui uma significação subjetiva e uma produção espontânea do ser.

Assinale a alternativa que contém a ordem CORRETA: