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Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2054001
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o excerto transcrito abaixo.
Esquecemos que a tecnologia é o nosso espelho e que, por isso, ela incorpora,
implicitamente, nossos preconceitos, impulsos e valores. Eles estão exteriorizados em
máquinas, sobretudo naquelas que são utilizadas para aperfeiçoar as burocracias. A
tecnologia é uma expressão do que somos. Temos de aprender a lidar com essa expressão
quando a encontramos nas sociedades. A tecnologia segue uma marcha inexorável na
história. Mas nossas atitudes em relação a ela não precisam ser tão ingênuas a ponto de
não percebermos como seus fabricantes embutem seus valores nas máquinas e inibem as
discussões sobre o modo como elas são utilizadas.
Em relação aos mecanismos de coesão empregados, afirma-se corretamente:
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2054000
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o excerto transcrito abaixo.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos . Criaturas
humanas têm fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que,
se uma máquina desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de
ser incorruptível.
A linguagem empregada revela um enunciador, predominantemente,
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2053999
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o excerto transcrito abaixo.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos . Criaturas
humanas têm fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que,
se uma máquina desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de
ser incorruptível.
A oração destacada
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2053998
Português
Texto associado
Para responder a questão, considere o excerto transcrito abaixo.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos . Criaturas
humanas têm fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que,
se uma máquina desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de
ser incorruptível.
Sobre a pontuação empregada, afirma-se corretamente:
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2053997
Português
Texto associado
Nós, zumbis
João de Fernandes Teixeira
Recentemente estive lendo sobre um software chamado Apache que é utilizado para
gerenciar a disponibilidade de leitos nas UTls dos hospitais. Esse software desliga
automaticamente os aparelhos dos pacientes em coma com base em informação estatística sobre
a sobrevida média de milhares de pacientes internados com patologias semelhantes. O Apache é
alimentado e atualizado constantemente por meio de técnicas de Big Data. Esse tipo de
tecnologia parece se confrontar com nossas intuições morais mais primitivas. Será aceitável
delegar a uma máquina a decisão de interromper uma vida humana?
Conversei com várias pessoas sobre esse assunto e obtive diferentes pontos d e vista.
Muitas delas consideram o Apache desumano. Outras argumentaram que ele diminui o sofrimento
das famílias de pacientes em coma, quase sempre gerado pelas falsas esperanças de sobrevida
de seus entes queridos. Apesar das diferenças, todos concordaram que uma das qualidades
indiscutíveis do Apache é a imparcialidade das decisões. Não há favorecimentos. Todos são
tratados de maneira equânime.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos. Criaturas humanas têm
fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que, se uma máquina
desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de ser incorruptível. Uma
máquina não seria tendenciosa com relação a raça, cor e gênero dos réus. A automatização dos
serviços públicos é bem-aceita como uma forma de banir a corrupção. A imparcialidade e a
incorruptibilidade das decisões tomadas por máquinas são invocadas como um grande benefício
para eliminar privilégios indevidos e tornar as sociedades mais justas e democráticas.
O caso do Apache mostra claramente para onde caminha nossa relação com a tecnologia. As
máquinas, cada vez mais, se tornam autônomas, ou seja, nosso controle sobre elas é parcial. As
tecnologias digitais nos convidam a esquecer de nós mesmos e das nossas responsabilidades.
Ninguém mais quer ser responsável por nada. Caminhamos para um estado de zumbificação no
qual estamos abdicando da consciência e do pouco livre-arbítrio que nos resta. É o paraíso dos
zumbis, daqueles que querem viver a vida como sonâmbulos despreocupados.
As discussões atuais sobre tecnologia se limitam a tentar adivinhar como será o futuro nos
próximos 10 ou 20 anos, sobretudo com o desenvolvimento das inteligências artificiais. Mas, ao
ler os futurólogos, verifica-se facilmente que nenhum deles faz qualquer referência ao papel que
podem ter as escolhas humanas na construção desse futuro. Como zumbis, não nos importamos
com os efeitos que essas tecnologias terão sobre nós, e, por isso, oferecemos pouca ou
nenhuma resistência ao seu avanço na organização de nossas vidas. Temos uma visão passiva e
fatalista do futuro tecnológico que está chegando. A tecnologia nos controla e determinará o
futuro da espécie humana. Escolhemos nos tornar dependentes da tecnologia e abdicar de tomar
nossas próprias decisões. Optamos por sermos todos zumbis.
A imparcialidade da tecnologia é o resultado de uma percepção habitual, segundo a qual ela
é uma ferramenta, algo neutro que direcionamos de acordo com os nossos objetivos e valores.
Mas essa é uma percepção equivocada. Claro que o uso das máquinas tem um papel
fundamental. Mas a peculiaridade das tecnologias digitais é o fato de elas incorporarem,
intrinsecamente, um histórico de hábitos, preferências e tendências que frequentemente passam
despercebidos, gerando a ilusão da imparcialidade. Somos nós que estabelecemos os
parâmetros para as pesquisas que usam Big Data. São essas pesquisas, com esses parâmetros,
que alimentam softwares como o Apache.
Esquecemos que a tecnologia é o nosso espelho e que, por isso, ela incorpora,
implicitamente, nossos preconceitos, impulsos e valores. Eles estão exteriorizados em máquinas, sobretudo naquelas que são utilizadas para aperfeiçoar as burocracias. A tecnologia é uma
expressão do que somos. Temos de aprender a lidar com essa expressão quando a encontramos
nas sociedades. A tecnologia segue uma marcha inexorável na história. Mas nossas atitudes em
relação a ela não precisam ser tão ingênuas a ponto de não percebermos como seus fabricantes
embutem seus valores nas máquinas e inibem as discussões sobre o modo como elas são
utilizadas.
Vivemos em sociedades que valorizam mais as máquinas do que os seres humanos. A
organização das sociedades complexas se sobrepôs ao bem-estar de seus habitantes. Passamos
a acreditar que o bem-estar depende dessa organização e, por isso, precisamos cuidar da
tecnologia muito mais do que de nós mesmos. A tecnologia se tornou mais importante do que os
motivos pelos quais ela foi inventada, transformando-se em uma prioridade para si mesma.
A discussão sobre a tecnologia tem sido relegada a um segundo plano em nosso país. A
grande mídia dirige, quase obsessivamente, as preocupações da maioria da população para o
debate político, enquanto a revolução tecnológica progride de forma sorrateira e implacável. É
uma manobra ideológica sutil, mas que não poderá durar muito tempo.
TEIXEIRA, João de Fernandes. Filosofia, Ciência e Vida. São Paulo: Editora Escala, Ed. 142, fev. 2019. p. 58-60.
[Adaptado].
A linguagem empregada no texto
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2053996
Português
Texto associado
Nós, zumbis
João de Fernandes Teixeira
Recentemente estive lendo sobre um software chamado Apache que é utilizado para
gerenciar a disponibilidade de leitos nas UTls dos hospitais. Esse software desliga
automaticamente os aparelhos dos pacientes em coma com base em informação estatística sobre
a sobrevida média de milhares de pacientes internados com patologias semelhantes. O Apache é
alimentado e atualizado constantemente por meio de técnicas de Big Data. Esse tipo de
tecnologia parece se confrontar com nossas intuições morais mais primitivas. Será aceitável
delegar a uma máquina a decisão de interromper uma vida humana?
Conversei com várias pessoas sobre esse assunto e obtive diferentes pontos d e vista.
Muitas delas consideram o Apache desumano. Outras argumentaram que ele diminui o sofrimento
das famílias de pacientes em coma, quase sempre gerado pelas falsas esperanças de sobrevida
de seus entes queridos. Apesar das diferenças, todos concordaram que uma das qualidades
indiscutíveis do Apache é a imparcialidade das decisões. Não há favorecimentos. Todos são
tratados de maneira equânime.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos. Criaturas humanas têm
fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que, se uma máquina
desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de ser incorruptível. Uma
máquina não seria tendenciosa com relação a raça, cor e gênero dos réus. A automatização dos
serviços públicos é bem-aceita como uma forma de banir a corrupção. A imparcialidade e a
incorruptibilidade das decisões tomadas por máquinas são invocadas como um grande benefício
para eliminar privilégios indevidos e tornar as sociedades mais justas e democráticas.
O caso do Apache mostra claramente para onde caminha nossa relação com a tecnologia. As
máquinas, cada vez mais, se tornam autônomas, ou seja, nosso controle sobre elas é parcial. As
tecnologias digitais nos convidam a esquecer de nós mesmos e das nossas responsabilidades.
Ninguém mais quer ser responsável por nada. Caminhamos para um estado de zumbificação no
qual estamos abdicando da consciência e do pouco livre-arbítrio que nos resta. É o paraíso dos
zumbis, daqueles que querem viver a vida como sonâmbulos despreocupados.
As discussões atuais sobre tecnologia se limitam a tentar adivinhar como será o futuro nos
próximos 10 ou 20 anos, sobretudo com o desenvolvimento das inteligências artificiais. Mas, ao
ler os futurólogos, verifica-se facilmente que nenhum deles faz qualquer referência ao papel que
podem ter as escolhas humanas na construção desse futuro. Como zumbis, não nos importamos
com os efeitos que essas tecnologias terão sobre nós, e, por isso, oferecemos pouca ou
nenhuma resistência ao seu avanço na organização de nossas vidas. Temos uma visão passiva e
fatalista do futuro tecnológico que está chegando. A tecnologia nos controla e determinará o
futuro da espécie humana. Escolhemos nos tornar dependentes da tecnologia e abdicar de tomar
nossas próprias decisões. Optamos por sermos todos zumbis.
A imparcialidade da tecnologia é o resultado de uma percepção habitual, segundo a qual ela
é uma ferramenta, algo neutro que direcionamos de acordo com os nossos objetivos e valores.
Mas essa é uma percepção equivocada. Claro que o uso das máquinas tem um papel
fundamental. Mas a peculiaridade das tecnologias digitais é o fato de elas incorporarem,
intrinsecamente, um histórico de hábitos, preferências e tendências que frequentemente passam
despercebidos, gerando a ilusão da imparcialidade. Somos nós que estabelecemos os
parâmetros para as pesquisas que usam Big Data. São essas pesquisas, com esses parâmetros,
que alimentam softwares como o Apache.
Esquecemos que a tecnologia é o nosso espelho e que, por isso, ela incorpora,
implicitamente, nossos preconceitos, impulsos e valores. Eles estão exteriorizados em máquinas, sobretudo naquelas que são utilizadas para aperfeiçoar as burocracias. A tecnologia é uma
expressão do que somos. Temos de aprender a lidar com essa expressão quando a encontramos
nas sociedades. A tecnologia segue uma marcha inexorável na história. Mas nossas atitudes em
relação a ela não precisam ser tão ingênuas a ponto de não percebermos como seus fabricantes
embutem seus valores nas máquinas e inibem as discussões sobre o modo como elas são
utilizadas.
Vivemos em sociedades que valorizam mais as máquinas do que os seres humanos. A
organização das sociedades complexas se sobrepôs ao bem-estar de seus habitantes. Passamos
a acreditar que o bem-estar depende dessa organização e, por isso, precisamos cuidar da
tecnologia muito mais do que de nós mesmos. A tecnologia se tornou mais importante do que os
motivos pelos quais ela foi inventada, transformando-se em uma prioridade para si mesma.
A discussão sobre a tecnologia tem sido relegada a um segundo plano em nosso país. A
grande mídia dirige, quase obsessivamente, as preocupações da maioria da população para o
debate político, enquanto a revolução tecnológica progride de forma sorrateira e implacável. É
uma manobra ideológica sutil, mas que não poderá durar muito tempo.
TEIXEIRA, João de Fernandes. Filosofia, Ciência e Vida. São Paulo: Editora Escala, Ed. 142, fev. 2019. p. 58-60.
[Adaptado].
O texto compõe-se dominantemente por
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2053995
Português
Texto associado
Nós, zumbis
João de Fernandes Teixeira
Recentemente estive lendo sobre um software chamado Apache que é utilizado para
gerenciar a disponibilidade de leitos nas UTls dos hospitais. Esse software desliga
automaticamente os aparelhos dos pacientes em coma com base em informação estatística sobre
a sobrevida média de milhares de pacientes internados com patologias semelhantes. O Apache é
alimentado e atualizado constantemente por meio de técnicas de Big Data. Esse tipo de
tecnologia parece se confrontar com nossas intuições morais mais primitivas. Será aceitável
delegar a uma máquina a decisão de interromper uma vida humana?
Conversei com várias pessoas sobre esse assunto e obtive diferentes pontos d e vista.
Muitas delas consideram o Apache desumano. Outras argumentaram que ele diminui o sofrimento
das famílias de pacientes em coma, quase sempre gerado pelas falsas esperanças de sobrevida
de seus entes queridos. Apesar das diferenças, todos concordaram que uma das qualidades
indiscutíveis do Apache é a imparcialidade das decisões. Não há favorecimentos. Todos são
tratados de maneira equânime.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos. Criaturas humanas têm
fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que, se uma máquina
desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de ser incorruptível. Uma
máquina não seria tendenciosa com relação a raça, cor e gênero dos réus. A automatização dos
serviços públicos é bem-aceita como uma forma de banir a corrupção. A imparcialidade e a
incorruptibilidade das decisões tomadas por máquinas são invocadas como um grande benefício
para eliminar privilégios indevidos e tornar as sociedades mais justas e democráticas.
O caso do Apache mostra claramente para onde caminha nossa relação com a tecnologia. As
máquinas, cada vez mais, se tornam autônomas, ou seja, nosso controle sobre elas é parcial. As
tecnologias digitais nos convidam a esquecer de nós mesmos e das nossas responsabilidades.
Ninguém mais quer ser responsável por nada. Caminhamos para um estado de zumbificação no
qual estamos abdicando da consciência e do pouco livre-arbítrio que nos resta. É o paraíso dos
zumbis, daqueles que querem viver a vida como sonâmbulos despreocupados.
As discussões atuais sobre tecnologia se limitam a tentar adivinhar como será o futuro nos
próximos 10 ou 20 anos, sobretudo com o desenvolvimento das inteligências artificiais. Mas, ao
ler os futurólogos, verifica-se facilmente que nenhum deles faz qualquer referência ao papel que
podem ter as escolhas humanas na construção desse futuro. Como zumbis, não nos importamos
com os efeitos que essas tecnologias terão sobre nós, e, por isso, oferecemos pouca ou
nenhuma resistência ao seu avanço na organização de nossas vidas. Temos uma visão passiva e
fatalista do futuro tecnológico que está chegando. A tecnologia nos controla e determinará o
futuro da espécie humana. Escolhemos nos tornar dependentes da tecnologia e abdicar de tomar
nossas próprias decisões. Optamos por sermos todos zumbis.
A imparcialidade da tecnologia é o resultado de uma percepção habitual, segundo a qual ela
é uma ferramenta, algo neutro que direcionamos de acordo com os nossos objetivos e valores.
Mas essa é uma percepção equivocada. Claro que o uso das máquinas tem um papel
fundamental. Mas a peculiaridade das tecnologias digitais é o fato de elas incorporarem,
intrinsecamente, um histórico de hábitos, preferências e tendências que frequentemente passam
despercebidos, gerando a ilusão da imparcialidade. Somos nós que estabelecemos os
parâmetros para as pesquisas que usam Big Data. São essas pesquisas, com esses parâmetros,
que alimentam softwares como o Apache.
Esquecemos que a tecnologia é o nosso espelho e que, por isso, ela incorpora,
implicitamente, nossos preconceitos, impulsos e valores. Eles estão exteriorizados em máquinas, sobretudo naquelas que são utilizadas para aperfeiçoar as burocracias. A tecnologia é uma
expressão do que somos. Temos de aprender a lidar com essa expressão quando a encontramos
nas sociedades. A tecnologia segue uma marcha inexorável na história. Mas nossas atitudes em
relação a ela não precisam ser tão ingênuas a ponto de não percebermos como seus fabricantes
embutem seus valores nas máquinas e inibem as discussões sobre o modo como elas são
utilizadas.
Vivemos em sociedades que valorizam mais as máquinas do que os seres humanos. A
organização das sociedades complexas se sobrepôs ao bem-estar de seus habitantes. Passamos
a acreditar que o bem-estar depende dessa organização e, por isso, precisamos cuidar da
tecnologia muito mais do que de nós mesmos. A tecnologia se tornou mais importante do que os
motivos pelos quais ela foi inventada, transformando-se em uma prioridade para si mesma.
A discussão sobre a tecnologia tem sido relegada a um segundo plano em nosso país. A
grande mídia dirige, quase obsessivamente, as preocupações da maioria da população para o
debate político, enquanto a revolução tecnológica progride de forma sorrateira e implacável. É
uma manobra ideológica sutil, mas que não poderá durar muito tempo.
TEIXEIRA, João de Fernandes. Filosofia, Ciência e Vida. São Paulo: Editora Escala, Ed. 142, fev. 2019. p. 58-60.
[Adaptado].
O título atribuído ao texto
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Técnico de Laboratório - Anatomia e Necrópsia |
Q2053994
Português
Texto associado
Nós, zumbis
João de Fernandes Teixeira
Recentemente estive lendo sobre um software chamado Apache que é utilizado para
gerenciar a disponibilidade de leitos nas UTls dos hospitais. Esse software desliga
automaticamente os aparelhos dos pacientes em coma com base em informação estatística sobre
a sobrevida média de milhares de pacientes internados com patologias semelhantes. O Apache é
alimentado e atualizado constantemente por meio de técnicas de Big Data. Esse tipo de
tecnologia parece se confrontar com nossas intuições morais mais primitivas. Será aceitável
delegar a uma máquina a decisão de interromper uma vida humana?
Conversei com várias pessoas sobre esse assunto e obtive diferentes pontos d e vista.
Muitas delas consideram o Apache desumano. Outras argumentaram que ele diminui o sofrimento
das famílias de pacientes em coma, quase sempre gerado pelas falsas esperanças de sobrevida
de seus entes queridos. Apesar das diferenças, todos concordaram que uma das qualidades
indiscutíveis do Apache é a imparcialidade das decisões. Não há favorecimentos. Todos são
tratados de maneira equânime.
Penso que o Apache ilustra uma das características mais estranhas da época em que
vivemos. Temos mais confiança em máquinas do que em seres humanos. Criaturas humanas têm
fraquezas, são influenciáveis e subornáveis. Muitas pessoas acreditam que, se uma máquina
desempenhasse as funções de um juiz de direito, teria a vantagem de ser incorruptível. Uma
máquina não seria tendenciosa com relação a raça, cor e gênero dos réus. A automatização dos
serviços públicos é bem-aceita como uma forma de banir a corrupção. A imparcialidade e a
incorruptibilidade das decisões tomadas por máquinas são invocadas como um grande benefício
para eliminar privilégios indevidos e tornar as sociedades mais justas e democráticas.
O caso do Apache mostra claramente para onde caminha nossa relação com a tecnologia. As
máquinas, cada vez mais, se tornam autônomas, ou seja, nosso controle sobre elas é parcial. As
tecnologias digitais nos convidam a esquecer de nós mesmos e das nossas responsabilidades.
Ninguém mais quer ser responsável por nada. Caminhamos para um estado de zumbificação no
qual estamos abdicando da consciência e do pouco livre-arbítrio que nos resta. É o paraíso dos
zumbis, daqueles que querem viver a vida como sonâmbulos despreocupados.
As discussões atuais sobre tecnologia se limitam a tentar adivinhar como será o futuro nos
próximos 10 ou 20 anos, sobretudo com o desenvolvimento das inteligências artificiais. Mas, ao
ler os futurólogos, verifica-se facilmente que nenhum deles faz qualquer referência ao papel que
podem ter as escolhas humanas na construção desse futuro. Como zumbis, não nos importamos
com os efeitos que essas tecnologias terão sobre nós, e, por isso, oferecemos pouca ou
nenhuma resistência ao seu avanço na organização de nossas vidas. Temos uma visão passiva e
fatalista do futuro tecnológico que está chegando. A tecnologia nos controla e determinará o
futuro da espécie humana. Escolhemos nos tornar dependentes da tecnologia e abdicar de tomar
nossas próprias decisões. Optamos por sermos todos zumbis.
A imparcialidade da tecnologia é o resultado de uma percepção habitual, segundo a qual ela
é uma ferramenta, algo neutro que direcionamos de acordo com os nossos objetivos e valores.
Mas essa é uma percepção equivocada. Claro que o uso das máquinas tem um papel
fundamental. Mas a peculiaridade das tecnologias digitais é o fato de elas incorporarem,
intrinsecamente, um histórico de hábitos, preferências e tendências que frequentemente passam
despercebidos, gerando a ilusão da imparcialidade. Somos nós que estabelecemos os
parâmetros para as pesquisas que usam Big Data. São essas pesquisas, com esses parâmetros,
que alimentam softwares como o Apache.
Esquecemos que a tecnologia é o nosso espelho e que, por isso, ela incorpora,
implicitamente, nossos preconceitos, impulsos e valores. Eles estão exteriorizados em máquinas, sobretudo naquelas que são utilizadas para aperfeiçoar as burocracias. A tecnologia é uma
expressão do que somos. Temos de aprender a lidar com essa expressão quando a encontramos
nas sociedades. A tecnologia segue uma marcha inexorável na história. Mas nossas atitudes em
relação a ela não precisam ser tão ingênuas a ponto de não percebermos como seus fabricantes
embutem seus valores nas máquinas e inibem as discussões sobre o modo como elas são
utilizadas.
Vivemos em sociedades que valorizam mais as máquinas do que os seres humanos. A
organização das sociedades complexas se sobrepôs ao bem-estar de seus habitantes. Passamos
a acreditar que o bem-estar depende dessa organização e, por isso, precisamos cuidar da
tecnologia muito mais do que de nós mesmos. A tecnologia se tornou mais importante do que os
motivos pelos quais ela foi inventada, transformando-se em uma prioridade para si mesma.
A discussão sobre a tecnologia tem sido relegada a um segundo plano em nosso país. A
grande mídia dirige, quase obsessivamente, as preocupações da maioria da população para o
debate político, enquanto a revolução tecnológica progride de forma sorrateira e implacável. É
uma manobra ideológica sutil, mas que não poderá durar muito tempo.
TEIXEIRA, João de Fernandes. Filosofia, Ciência e Vida. São Paulo: Editora Escala, Ed. 142, fev. 2019. p. 58-60.
[Adaptado].
O texto promove, prioritariamente,
Q2045056
Português
Texto associado
Um silêncio que MATA
Cláudia Maria França Pádua
A agressividade é a arma que o indivíduo utiliza para manifestar seu ódio. Existem vários
tipos de violência, e os estudos desse tipo de comportamento são constantes com o intuito de
descobrir as causas que levam o ser humano a cometer tal infração e que causam indignação
aos olhos atentos da sociedade.
Inúmeras pesquisas mostram, há anos, a vergonhosa prevalência da violência contra as
mulheres. Em 2013, 13 mulheres morreram, todos os dias, vítimas de feminicídio, isto é,
assassinato em função de seu gênero. Cerca de 30% foram mortas pelo parceiro ou ex-companheiro (Mapa da Violência 2015). Outra pesquisa do Instituto Locomotiva, dessa vez de
2016, aferiu que 2% dos homens admitem espontaneamente ter cometido violência sexual contra
uma mulher, mas, diante de uma lista de situações, 18% reconhecem terem sido violentos.
Quase um quinto dos 100 milhões de homens brasileiros. E, curiosamente, um estudo recente
revelou que 90% concorda que quem presencia ou toma conhecimento de um estupro e fica
calado também é culpado. Um percentual relevante, mas por que ainda há tanto silêncio?
Cinco tipos de violência enquadram todos esses estudos: 1 - violência psicológica: causa
danos à autoestima da vítima, podendo ocorrer em casa, na escola, no trabalho, proporcionando
humilhação, desvalorização, ofensa, chantagem, manipulação, constrangimento e outros; 2 -
violência física: causa danos ao corpo da vítima, podendo ocorrer sob a forma de socos,
pontapés, chutes, amarrações e mordidas, impossibilitando defesa; 3 - violência moral: qualquer
conduta que proporcione calúnia, difamação ou injúria; 4 - violência sexual: esta não se limita
somente ao estupro propriamente dito, mas a atos de violência proibitivos, como, por exemplo,
não uso de contraceptivos, obrigação de práticas sexuais, "encoxada" nos transportes públicos,
exploração do corpo de adolescentes e pedofilia; 5 - violência simbólica: utilização feminina
como "objeto de desejo" (propagandas, outdoors etc.), traçando uma imagem negativa da mulher.
O alerta que ecoa é que a violência é silenciosa. Ela ocorre nas residências, nos espaços
públicos e em qualquer lugar onde a mulher é assediada.
O assédio é um comportamento criminoso e deve ser severamente tratado como tal. Seu
desenvolvimento relaciona-se com a carência emocional ou com a separação, na infância, do elo
materno. A partir desse momento, criam-se, no indivíduo, condutas antissociais, um desajuste
afetivo, que podem levá-lo ao cometimento de crimes para sentir prazer no sofrimento dos outros
e gerar uma excitação cortical, causando-lhe grande satisfação da libido e de seu ego
malformado por uma personalidade psicopática e doentia, na qual os impulsos do mal ganham
lugar e ímpeto para cometer tais absurdos. Nesse exato momento, instaura -se o grau de
periculosidade do agressor. Portanto, muitas vezes, senão na maioria delas, o agressor sabe que
está cometendo um delito e sente, inclusive, prazer nesse comportamento.
É necessário que as autoridades realizem emergencialmente políticas que inviabilizem esse
avanço, para que esse crime não faça parte das principais estatísticas, em que 22 milhões das
brasileiras com 16 anos ou mais relatam ter sofrido algum tipo de assédio em 2018. Vítimas com
ensino médio e superior relatam, em seus depoimentos, terem sofrido algum tipo de assédio em
maior número do que aquelas com ensino fundamental. O caso mais comum citado pela maioria
das mulheres entrevistadas é o de comentários desrespeitosos na rua.
Sabemos que, desde a Idade Média, a violência psicológica e moral contra as mulher es era
muito comum, e a violência física se valia até mesmo dos mais diferentes instrumentos de tortura
utilizados nas mulheres de forma cruel e sem condenação aos torturadores. O "estripador de
seios", por exemplo, costumava ser utilizado para punir mulheres acusadas de realizar bruxaria,
aborto ou adultério. As garras aquecidas por brasas eram usadas para arrancar-lhes os seios. E
existiram tantos outros instrumentos cruéis que marcaram a história mundial e registraram como
a mulher foi e ainda é tratada.
No Brasil, a tortura se divide em duas fases: a primeira se estende do Brasil Império até a
nossa Constituição Federal de 1988. A produção de prova se fazia, até aquela época, de forma
brutal, e a escravatura, legalizada, tornava o ambiente adequado à violação da dignidade
humana. O Código Criminal de 1830 previu o aumento da dor física, como agravante, e o termo "tortura", que aparece na Lei Penal Brasileira em 1940, quando é arrolada entre os meios cruéis
que agravam o delito.
A segunda fase se inicia com a Constituição de 1988, sob o desrespeito sistemático às
liberdades fundamentais do homem, ocorrido nas décadas anteriores. Tipificada finalmente a
tortura como crime em nossa legislação, espera-se que as formas mais silenciosas, como as
violências psicológica, moral e simbólica, recebam um olhar atento para sua erradicação.
Infelizmente, nosso país ainda caminha a passos lentos na recrudescência de leis mais efetivas,
em que o respeito deveria permanecer como palavra-chave.
As mulheres têm, sim, exercido sua voz, mas mergulham, por vezes, em um conformismo de
cultura social que não deverá mais ser aceito e precisa urgentemente ser resolvido com políticas
públicas adequadas e conscientização. Afinal, não se pode ficar inerte diante da violência que
assola o país e gera incredulidade. Sabemos que as palavras têm a força da razão, enquanto a
crueldade emana do poder do ódio e da anomia.
PÁDUA, Cláudia Maria França. Um silencia que mata. Psique, ciência e vida. São Paulo: Editora Escala, Ed. 158,
abr. 2019. p. 18-19. [Adaptado].
Prioritariamente, o texto objetiva
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675286
Medicina
Mulher de 21 anos foi internada com quadro de febre e tosse há 2 meses. Ela informou que o
seu esposo estava em tratamento para tuberculose pulmonar há 6 meses. A médica
assistente solicitou radiografia de tórax, que revelou infiltrado intersticial em lobo superior
direito, e baciloscopias do escarro em três amostras que foram negativas. Diante do forte
indício clínico e epidemiológico, o diagnóstico de tuberculose pode ser confirmado por
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675285
Medicina
Em 2015, a Organização Mundial da Saúde (OMS) publicou a Estratégia pelo Fim da
Tuberculose como problema de saúde pública mundial até 2035. Em 2017, o Ministério da
Saúde publicou o plano nacional para o fim da doença como problema de saúde no Brasil,
seguindo a recomendação da OMS. Um dos pilares para o alcance da referida meta é o
controle da Tuberculose Latente (ILTB). Para o reconhecimento da ILTB, deve -se utilizar
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675284
Medicina
Adulto jovem comparece ao ambulatório com quadro de febre, odinofagia, adenomegalia cervical e rush cutâneo há 1 semana. Hemograma revelou leucocitose moderada com 50% de mononucleares e 10% de linfócitos atípicos. As aminotransferases estavam discretamente alteradas. O médico fez o diagnóstico de Síndrome Mono-like.
Na avaliação laboratorial completar, esperar-se-ia
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675283
Medicina
Adulto jovem comparece ao ambulatório com quadro de febre, odinofagia, adenomegalia
cervical e rush cutâneo há 1 semana. Hemograma revelou leucocitose moderada com
50% de mononucleares e 10% de linfócitos atípicos. As aminotransferases estavam
discretamente alteradas. O médico fez o diagnóstico de Síndrome Mono-like.
O agente etiológico do quadro acima é
O agente etiológico do quadro acima é
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675282
Medicina
Sepse grave e choque séptico matam 1 em cada 4 pessoas acometidas, resultam em maior
permanência hospitalar e custos para o sistema de saúde. Serviços de saúde devem instituir
protocolos para melhorar a performance no atendimento ao paciente com sepse, fat or
determinante para seu prognóstico. Nesse contexto, considerando a Surviving Sepsis Campaign
, analise as afirmativas abaixo.
I O manejo da sepse requer uma equipe multidisciplinar treinada para adoção imediata do protocolo na urgência. II A antibioticoterapia deve ser iniciada nas primeiras 6 horas após coleta de sangue (2 a 3 pares) com intervalo de 1 hora. III A ressuscitação volêmica com solução cristaloide a 30mL/Kg deve ser realizada nas primeiras 3 horas em pacientes com hipotensão. IV Deve-se realizar inserção de cateter venoso central para transfusão de hemácias se hematócrito < 30%.
Estão de acordo com o bundle da Surviving Sepsis Campaign as afimrativas
I O manejo da sepse requer uma equipe multidisciplinar treinada para adoção imediata do protocolo na urgência. II A antibioticoterapia deve ser iniciada nas primeiras 6 horas após coleta de sangue (2 a 3 pares) com intervalo de 1 hora. III A ressuscitação volêmica com solução cristaloide a 30mL/Kg deve ser realizada nas primeiras 3 horas em pacientes com hipotensão. IV Deve-se realizar inserção de cateter venoso central para transfusão de hemácias se hematócrito < 30%.
Estão de acordo com o bundle da Surviving Sepsis Campaign as afimrativas
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675281
Medicina
A sepse é a principal causa de morte em pacientes internados na Unidade de Terapia
Intensiva (UTI). O diagnóstico precoce de sepse é um desafio na prática clínica, para orientar
o tratamento baseado em evidência e reduzir mortalidade. Na ausência de um teste
diagnóstico padrão, o clínico deve utilizar outros recursos para a tomada de decisão. A
respeito desses recursos, analise as afirmativas abaixo.
I qSOFA (quick SOFA) consiste em critérios clínicos e laboratoriais mensuráveis à beira do leito (Glasgow ≤ 13; Pressão sistólica ≤ 100mmHg e Frequência respiratória ≥ 28 ipm). II Proteína C Reativa e Procalcitonina são biomarcadores de disfunção orgânica, aumentam rapidamente na infecção bacteriana e seus altos níveis refletem a severidade da sepse. III Níveis elevados de lactato sérico (≥4mmol/L) indicam hipoperfusão, mesmo em pacientes sem hipotensão. IV Oligúria aguda (débito urinário <0,5ml/Kg/h por 2 horas, a despeito de reposição volêmica adequada) indica disfunção orgânica.
Entre as afirmativas, estão corretas
I qSOFA (quick SOFA) consiste em critérios clínicos e laboratoriais mensuráveis à beira do leito (Glasgow ≤ 13; Pressão sistólica ≤ 100mmHg e Frequência respiratória ≥ 28 ipm). II Proteína C Reativa e Procalcitonina são biomarcadores de disfunção orgânica, aumentam rapidamente na infecção bacteriana e seus altos níveis refletem a severidade da sepse. III Níveis elevados de lactato sérico (≥4mmol/L) indicam hipoperfusão, mesmo em pacientes sem hipotensão. IV Oligúria aguda (débito urinário <0,5ml/Kg/h por 2 horas, a despeito de reposição volêmica adequada) indica disfunção orgânica.
Entre as afirmativas, estão corretas
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675280
Medicina
Criança de 4 anos é levada ao pronto-socorro com ferimento profundo na face provocado
pela unha de seu gato. O animal encontrava-se saudável e adequadamente vacinado. O
cartão de vacinação da criança estava completamente atualizado. Além da limpeza da lesão
com água e sabão e da observação do animal por 10 dias, a profilaxia antirrábica indicada
para o caso, considerando que o animal permanecerá saudável, é vacina antirrábica em
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675279
Medicina
Dona de casa sofreu ferimento extenso com tesoura de grama, na mão direita , ao podar
pequenas plantas em seu jardim. Foi imediatamente ao pronto-socorro, sendo realizada
sutura da lesão. Ela havia sido vacinada apenas na infância. Diante disso, a conduta para
profilaxia do tétano recomendada é
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675278
Medicina
O método padrão-ouro para confirmação de leptospirose é
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675277
Medicina
A Síndrome de Weil é a forma mais grave da Leptospirose e caracteriza-se clinicamente
por icterícia, insuficiência renal aguda e manifestações hemorrágicas.
Laboratorialmente, as bilirrubinas aumentam, principalmente, à custa da fração direta; as
aminotransferases, em geral, não ultrapassam 200U/L. Ureia e creatinina se elevam,
mas o potássio permanece normal ou diminui. A trombocitopenia é frequente.
A icterícia citada no texto é decorrente de
A icterícia citada no texto é decorrente de
Ano: 2019
Banca:
COMPERVE - UFRN
Órgão:
UFRN
Prova:
COMPERVE - 2019 - UFRN - Médico - Infectologia |
Q1675276
Medicina
Do ponto de vista imunológico, o controle da infecção por Leishmania infantum é dependente
de linfócitos TCD4 do Perfil TH1 enquanto, nos indivíduos que adoecem, ocorre uma
expansão clonal de linfócitos TCD4 do Perfil TH2. Na leishmaniose visceral, o principal efeito
das citocinas do Perfil TH2 na evolução da infecção para doença é
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