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"Bárbaros paraguayos! Aqui vos trago uma cohorte de voluntários para libertar-vos." Diabo Coxo, 31 de dezembro de 1865. Disponível em: www.funag.gov.br/ipri/btd/index.php/10-dissertacoes/4177-a-imprensa-guerra-o-imaginario-e-as-identidades-produzidasnas-caricaturas-da-imprensa-ilustrada-brasileira-e-paraguaia-durante-a-gerra-da-triplice-aliança-1864-1870. Acesso em: 11/11/2025.
A caricatura de Angelo Agostini, publicada em 1865, evidencia uma contradição acerca da participação do Brasil na Guerra do Paraguai. Essa contradição consiste na
SCHWARCZ, Lilia Moritz. STARLING, Heloisa Murgel. Samba, malandragem e muito autoritarismo na gênese do Brasil moderno. In:. Brasil: Uma Biografia.p.356.
Entre o movimento tenentista abordado no texto, os tenentes que apoiaram a Aliança Liberal defendiam o(s) a(s)
[...] Não lhe restava, pois, mais que uma de duas resoluções a tomar: ou proclamar de todo a independência, para ser herói [...] E, inspirado pelo gênio da glória, não tardou nem mais um instante: e passou a lançar, dali mesmo, do meio daquelas virgens Campinas, o brado resoluto de 'Independência ou morte."
VARNHAGEN, Adolfo. História da Independência do Brasil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1917
Texto 2
Ao longo do caminho, com a aproximação da vila de Campo Maior, Fidié e suas tropas se depararam com uma coluna de revoltosos que entraram em linha de combate, sendo travada então no Piauí uma das mais importantes batalhas da Guerra de Independência. O combate foi próximo ao riacho Jenipapo, ocorrido em 13 de março de 1823.
SANTANA, Johny Araújo. O Piauí no processo de independência: contribuição para construção do Império em 1823. Revista Clio de Pesquisa Histórica.V. 33. N.02, 2015.
A análise contida no texto 2, quando comparada ao texto 1
Art. 1º. A mulher nasce livre e tem os mesmos direitos do homem. As distinções sociais só podem ser baseadas no interesse comum.
Art. 2°. O objeto de toda associação política é a conservação dos direitos imprescritíveis da mulher e do homem. Esses direitos são a liberdade, a propriedade, a segurança e, sobretudo, a resistência à opressão. [...]
DE GOUGES, Olympe. Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã. França, 1791. Disponível em: https://direitoshumanos.dpu.def.br/declaracao-dos-direitos-da-mulher-e-da-cidada-de-1791-franca/. Acessado em: 07/11/2025.
A Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadā, no curso do avanço das ideias iluministas na França, pode ser lida como
Marina Franco - A Argentina é um caso particular em relação a como se resolveu a saída da transição. É diferente do Uruguai, do Chile, do Brasil. Se você olhar a partir do presente, é o melhor, é um modelo de como se julgar e investigar esses crimes. [...] O que aconteceu na Argentina foi que existiram as condições políticas para que pudesse haver justiça transicional. [...] As Forças Armadas saem de cena completamente derrotadas e fracassadas. Deixaram o poder com um fracasso político terrível, com um fracasso em uma guerra desastrosa - a Guerra das Malvinas -, com um fracasso econômico e uma crise atroz. Isso é o inverso do que aconteceu no Brasil. Durante o governo militar no Brasil se produziu um milagre econômico - muito questionado, mas houve um momento de crescimento.
Brasil é país que menos julgou e puniu crimes da ditadura na região, diz historiadora argentina. Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/geral-61171113. Acesso em: 07/11/2025.
A justiça de transição na Argentina ocorreu de forma divergente a outros países como o Brasil, Uruguai e Chile. Segundo a entrevistada, isso se deu em função do (da)
ABREU, Capistrano de. Capítulos de História Colonial. Brasília: Conselho Editorial do Senado Federal, 1998.
O texto se refere à montagem da administração colonial na América Portuguesa, e descreve estabelecimento dos (das)
BLOCH, M. Apologia da História, ou o ofício de historiador. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p.54.
No texto, Marc Bloch problematiza a produção historiográfica anterior ao Annales e tece uma crítica
I. A Ditadura Civil-Militar combinou restrição de direitos e mecanismos de controle político, enquanto grupos diversos organizaram formas de resistência cultural e política.
II. O chamado milagre econômico vinculou-se a crescimento do PIB e a obras de infraestrutura, acompanhado por concentração de renda e aumento de desigualdades sociais.
III. O processo de redemocratização incluiu reorganização partidária, mobilização social e negociação institucional, culminando em transição para governo civil.
IV. O regime manteve eleições diretas para todos os cargos e preservou ampla liberdade de imprensa, com censura restrita a casos pontuais de segurança.
V. A política econômica do período priorizou redistribuição de renda e controle de capital externo, com redução consistente de desigualdades ao longo dos anos.
Marque a opção que apresenta as afirmativas CORRETAS.
I. O tráfico negreiro organizou-se como fenômeno local, pouco integrado a redes atlânticas, com participação europeia e americana de alcance limitado.
II. A economia açucareira articulou grandes propriedades, trabalho escravizado e comércio atlântico integrado a interesses europeus, africanos e coloniais.
III. O cotidiano nas senzalas aproximou-se de trabalho por contrato e salário, com controle do próprio tempo e negociação regular de jornadas.
IV. Quilombos restringiram-se a esconderijos temporários e individuais, com organização comunitária discreta e baixa articulação com redes vizinhas.
V. Quilombos e outras resistências envolveram fuga, negociação, práticas culturais e organização comunitária, disputando liberdade e autonomia em diferentes contextos.
Marque a opção que apresenta as afirmativas CORRETAS.
I. As rotas transarianas conectaram esses reinos a redes de comércio, articulando produtos como ouro e sal e fortalecendo centros urbanos de troca.
II. A base econômica desses reinos organizou-se sobretudo por agricultura de subsistência, e o comércio de longa distância teve papel discreto.
III. A presença do islamismo em parte de elites e cidades conviveu com práticas locais diversas, compondo pluralidade cultural na região.
IV. Cidades como Timbuktu destacaram-se como polos de estudo e produção escrita em certos períodos, ligadas a circuitos comerciais e religiosos.
V. A organização política desses reinos baseou-se em vínculos vassálicos semelhantes aos feudos europeus, com servidão como eixo do poder.
Marque a opção que apresenta as afirmativas CORRETAS.